宋芮佳

（山東省臨沂第一中學(xué)，山東 臨沂 276003）

當代中學(xué)生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查研究

宋芮佳

（山東省臨沂第一中學(xué)，山東 臨沂 276003）

95后中學(xué)生處在當今中國社會轉(zhuǎn)型期，而對著復(fù)雜的社會環(huán)境和多元文化，高中生的價值觀呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生價值觀的特征不僅是多元的，而且不同群體學(xué)生在價值觀的某些方而存在差異。對當代高中生價值觀的教育需要營造良好的文化環(huán)境;把傳統(tǒng)教育方式與新型教育方式相結(jié)合;還要重視不同類型學(xué)生的特點，有針對性地引導(dǎo)中學(xué)生形成正確價值觀。

高中生；價值觀；價值目標；現(xiàn)狀；對策

目前，我國社會主義事業(yè)正處于承前啟后、繼往開來的重要歷史時期。改革開放的深人推動了有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也為廣大青少年接受和確立正確的價值觀提出了新的要求。因此，了解青少年價值觀現(xiàn)狀，并對其作深人的分析研究，對于社會轉(zhuǎn)型時期合格人才的培養(yǎng)，確有必要。

一、研究目的

價值觀是人們認識和評價客觀事物與現(xiàn)象對自身或社會的重要性時，所持有的內(nèi)部標準系統(tǒng)。換言之，價值觀是人區(qū)分好壞、美丑、益損、正誤、符合或違背自己意愿等的觀念系統(tǒng)。它也是人的個性心理的重要成分，它滲透于人的整個個性之中，并支配調(diào)節(jié)著人的認識、情感和行為。價值觀具有社會歷史性。不同社會、不同時代、不同文化背景、不同實踐活動，使人的價值觀帶有個體性和差異性，也帶有一致性。社會主義社會需其成員建立以集體主義為核心的無產(chǎn)階級價值觀，這一工作必須從年輕一代抓起。為此，價值觀的研究就顯得非常重要。

二、調(diào)查對象及研究工具

（一）研究對象

采用分層抽樣有針對性的選取臨沂第一中學(xué)共990名學(xué)生，其中，三個校區(qū)的抽取的校本數(shù)量相同。校本部、南校區(qū)和北校區(qū)均為330人。每一個校區(qū)的每一個年級各110人。

（二）研究工具

主要采用調(diào)查問卷的形式進行研究。在本次調(diào)查中，調(diào)查問卷的設(shè)計主要參考文萍等編制的《價值目標問卷》。本調(diào)查問卷立足于價值目標的六個層次的理論，本問卷包含18題，每一個層次的價值目標均是3道題，18道題目涵蓋了六個層次的全部內(nèi)容。

通過對獲得數(shù)據(jù)分析，可以得出以下三個結(jié)論：第一，在性別方面，高中的女同學(xué)在價值目標正確取向方面要比男生有優(yōu)勢，但在第三層次上，男生的平均分就高于女生；第二，在年級方面，不同年級的學(xué)生在價值目標的選擇上也有所不同，高三學(xué)生由于高考壓力大，更加關(guān)注第四層級，目標意識較強，高二學(xué)生處于高一和高三過渡時間，更加關(guān)注學(xué)生之間的友誼，也有對大學(xué)的向往，價值目標方面主要集中在第二層級和第五層級；第三，在生源籍貫方面，農(nóng)村學(xué)生價值目標明確，在各個層級方面的得分均高于城鎮(zhèn)學(xué)生，但在刺激享受方面得分明顯不足。

三、結(jié)果與討論

（一）對人生認識不足，缺乏正確的人生觀

生存無動力，生活態(tài)度消極，過多的索取而不愿付出。相當一部分中學(xué)生對生活抱消極態(tài)度，“郁悶，空虛，沒意思，無聊……”這樣的字眼成為他們的口頭禪。同時他們又認為應(yīng)有不同于父母一代人的生活方式和消費觀念，表現(xiàn)出“自我肯定和自我堅持”。

（二）缺乏道德意識，沒有形成正確的道德價值觀

在日益多元化的個人選擇中，傳統(tǒng)的價值觀念受到挑戰(zhàn)，他們重個人利益輕集體利益，重自我表現(xiàn)輕道德品質(zhì)。雖然多數(shù)中學(xué)生有道德規(guī)范意識，但他們對道德的作用及對個人發(fā)展的重要性認識模糊。也有一部分中學(xué)生對社會上的虛假行為沒有正確的認識，不知道生活的艱辛，缺乏對父母和長輩的尊愛，孝意識淡漠。

（三）貪圖享受，沒有形成正確的消費觀

首先，受社會環(huán)境的負面影響，“一些年輕人產(chǎn)生了金錢至上的思想，把物質(zhì)主義、享樂主義作為自己追求和奮斗的目標。”主要來自兩個方面的影響:一是市場經(jīng)濟體制的改革打破了長期的平均分配和低收入的現(xiàn)狀，窮富差別拉大，一些有錢人的高消費和炫富現(xiàn)象使一些中學(xué)生看到了金錢的巨大作用，導(dǎo)致他們在金錢和利益面前迷失了方向;二是受多元文化的沖擊和影響，使一些年輕人的道德價值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，致使他們無心學(xué)習(xí)、迷戀網(wǎng)吧i=i羨慕有錢人，盲目追求高消費的消費觀在現(xiàn)代中學(xué)生中較普遍。

四、結(jié)語

綜上所述，中學(xué)生是社會發(fā)展的一面鏡子，它折射出整個社會價值取向。加強中學(xué)生價值觀教育需要我們的老師、家長甚至是社會的每一個成員努力，用一些高尚的價值觀去引導(dǎo)、教育中學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)和糾正中學(xué)生人生價值觀念中的偏差，讓他們的天空更加明亮。

[1]宋白琳.我國當代中學(xué)生價值觀現(xiàn)狀及其教育對策[D].重慶:重慶師范大學(xué),2012.

[2]閆巍.當代中學(xué)生媒體素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與培養(yǎng)策略研究[D].長春:東北師范大學(xué),2012.

[3]周萍,李里,張世富.昆明市中學(xué)生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,1999,（01）.

[4]馬繼東.中學(xué)思想政治（品德）課價值觀教育的實效研究[D].聊城:聊城大學(xué),2015.

宋芮佳（1999-），女，山東臨沂人，山東省臨沂第一中學(xué)學(xué)生，研究方向：價值觀調(diào)查。