劉謙

【摘 要】建構(gòu)主義于產(chǎn)生于20世紀(jì)的歐美國(guó)家，隨后在全球迅速傳播，它的教學(xué)中心是學(xué)生，該模式帶來(lái)了教育系統(tǒng)內(nèi)的一場(chǎng)重大革命。在建構(gòu)主義理論中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程受到特別的關(guān)注，學(xué)生的認(rèn)知能力得到發(fā)掘，通過(guò)學(xué)生在特定教學(xué)情境下的合作最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的構(gòu)建，這種學(xué)習(xí)模式十分適用于目前的鋼琴教學(xué)。本文對(duì)建構(gòu)主義理論的原則及其在高校鋼琴教學(xué)中的體現(xiàn)做了詳細(xì)的分析研究。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；鋼琴教學(xué)

一、建構(gòu)主義的原則

建構(gòu)主義的教學(xué)原則主要分為以下三種：主動(dòng)性、情境性和協(xié)作性。對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)模式的改革具有十分重要的意義。

（1）主動(dòng)性原則。該原則使改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系定位，該理論認(rèn)為學(xué)生控制著知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，而不再是被動(dòng)的接受教學(xué)內(nèi)容，只有學(xué)生通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)才能外界信息轉(zhuǎn)變成自己的知識(shí)。

（2）情境性原則。該原則對(duì)于知識(shí)意義建構(gòu)的重要方法，它要求學(xué)習(xí)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造特定的情境，將所學(xué)的知識(shí)與其相結(jié)合來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。學(xué)生可以根據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)并整合新知識(shí)，這種學(xué)習(xí)模式使學(xué)生擁有更多的主動(dòng)權(quán)，不再受到嚴(yán)格的束縛。

（3）協(xié)作性原則。該原則是建構(gòu)知識(shí)意義的重要手段，它認(rèn)為建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程是需要學(xué)生和社會(huì)環(huán)境相互協(xié)作的，并以自主建構(gòu)知識(shí)的方式來(lái)呈現(xiàn)其成果，學(xué)習(xí)過(guò)程始終貫穿這種協(xié)作方式。

二、建構(gòu)理論在鋼琴教學(xué)中的體現(xiàn)

由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，鋼琴教學(xué)中的師生關(guān)系中，在師生關(guān)系中教師占據(jù)了權(quán)威地位，成為了教學(xué)環(huán)節(jié)的中心，而學(xué)生只能被動(dòng)的接受音樂(lè)知識(shí)和演奏技能。因此，在中國(guó)鋼琴教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有重要的意義。構(gòu)建主義理論在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下兩方面：

首先，更新教學(xué)理念，使課堂更加生動(dòng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于音樂(lè)人才的要求也隨之改變。教育系統(tǒng)不斷推進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的改革，教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念也隨之不斷調(diào)整，時(shí)刻準(zhǔn)備培育新型人才。時(shí)代在發(fā)展，要求也在提高，傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方式終將為時(shí)代潮流所摒棄。例如，在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，學(xué)生首先是通過(guò)回課的方式向老師進(jìn)行反饋，從而讓老師了解到學(xué)生的練習(xí)情況。這種教育教學(xué)方式不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，因此，在鋼琴教學(xué)中可以通過(guò)構(gòu)建主義理論對(duì)傳統(tǒng)的“框架式”教育教學(xué)方式進(jìn)行改善。例如，在小組教學(xué)中，教師可以對(duì)一首新的曲子進(jìn)行個(gè)人理解下的演奏及介紹，為學(xué)生搭建教學(xué)框架，學(xué)生根據(jù)框架進(jìn)行主動(dòng)的添加，發(fā)表自己的見解，學(xué)生之間互相探討，由學(xué)生們自由創(chuàng)造演繹樂(lè)曲。最后將老師的引導(dǎo)、學(xué)生的創(chuàng)造以及鋼琴大師的演繹進(jìn)行比對(duì)，讓學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造力得到提高。

其次，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境是鋼琴教學(xué)中的關(guān)鍵。音樂(lè)需要演奏者的情感投入，是一門情感藝術(shù)，鋼琴的演繹同樣需要情感。例如沒(méi)有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)國(guó)外鋼琴作品創(chuàng)作時(shí)的文化背景不能很好的體會(huì)，不能獲得情感體驗(yàn)。這時(shí)就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生搭建平臺(tái)，使學(xué)生獲得情景體驗(yàn)，從而使教學(xué)取得更好的效果。鋼琴教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境主要包括以下兩個(gè)方面：

（1）創(chuàng)設(shè)曲目中蘊(yùn)含的音樂(lè)情境。創(chuàng)設(shè)曲目中蘊(yùn)含的音樂(lè)情境為學(xué)生開啟了認(rèn)知的大門，我國(guó)傳統(tǒng)教育忽略了想象的思維方法，而想象思維在鋼琴教學(xué)中的作用是十分重要的。在鋼琴教學(xué)中，以生動(dòng)形象的情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使其對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵獲得更加深刻的體會(huì)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入一種演奏狀態(tài)，進(jìn)而深刻感悟鋼琴作品的音樂(lè)情境。

（2）創(chuàng)設(shè)與演出環(huán)境所相似的演奏情境。鋼琴教學(xué)最終目的是公開登臺(tái)演奏，而緊張心理很容易影像學(xué)生在臺(tái)上的順利演奏的，這不僅與學(xué)生自身的心理素質(zhì)有關(guān)，更與傳統(tǒng)“一對(duì)一”封閉教學(xué)模式有重要的關(guān)系。學(xué)生平時(shí)練習(xí)情景不同于公開登臺(tái)演奏的情境，公開登臺(tái)演奏活動(dòng)會(huì)會(huì)破壞平時(shí)練習(xí)時(shí)的穩(wěn)定心理狀態(tài)，使學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)下演奏，影響鋼琴演奏的效果。為了克服這種緊張心理，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)公開演奏的情境，使學(xué)生在模擬情境下鍛煉自己的心理素質(zhì)，消除緊張心理，可通過(guò)公開課和、演出實(shí)踐等形式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。

再次，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在構(gòu)建主義教學(xué)理論實(shí)踐過(guò)程中要注重學(xué)生對(duì)鋼琴作品的理解，學(xué)生接受教師知識(shí)的傳授、技術(shù)的訓(xùn)練是必要的，但是通過(guò)鋼琴作品的學(xué)習(xí)讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)鋼琴是更為重要的。在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的個(gè)性化差異，尊重每個(gè)人對(duì)于鋼琴作品的不同理解，培養(yǎng)其主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，給予學(xué)生發(fā)揮的個(gè)人想法的空間，這是至關(guān)重要的。

總而言之，構(gòu)建主義理論是當(dāng)代教育的一種新理論，備受各學(xué)科的推崇，對(duì)教育教學(xué)的意義非凡。在鋼琴教學(xué)中該理論高山了傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)弊端，使學(xué)生之間的關(guān)系融洽，讓其在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中自發(fā)構(gòu)建知識(shí)。當(dāng)然對(duì)于構(gòu)建中主義理論的應(yīng)用仍然需要更加深入的探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]張帆.《基于建構(gòu)主義理論的高師鋼琴教學(xué)》.《音樂(lè)生活》，2006，8

[2]龍逸.《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高師鋼琴教學(xué)的啟示》.《科教文匯》，2008，2

[3]何克抗.《建構(gòu)主義一革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》.《電化教育研究》，1997，3