王孝松

摘 要：網(wǎng)絡(luò)隨著自媒體的迅速發(fā)展對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響不斷加深，網(wǎng)絡(luò)的不良信息也對大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)信息鑒別力、免疫力以及思想形成沖擊。偽科學(xué)謠言在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播。偽科學(xué)謠言是一種假借科學(xué)的名義，刻意將其偽裝成科學(xué)，經(jīng)常性地利用偷換概念、歪曲事實、夸大結(jié)果等手段制造的未經(jīng)證實的信息。文章通過大學(xué)生偽科學(xué)謠言的思想認(rèn)知調(diào)查，分析大學(xué)生參加“世界末日”謠言討論的程度和目的、對待 “世界末日”謠言的反應(yīng)以及對辟謠方式的信任程度，得出初步結(jié)論并提出應(yīng)對偽科學(xué)謠言的幾點建議。

關(guān)鍵詞：偽科學(xué)謠言；大學(xué)生；思想；世界末日

前言

隨著網(wǎng)絡(luò)信息社會的發(fā)展，特別是自媒體的迅速發(fā)展，偽科學(xué)謠言在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，這些偽科學(xué)謠言既有針對公民個人，也有針對公共事件的捏造，不僅損害了網(wǎng)絡(luò)空間的秩序和公信力，而且還超出虛擬社會的范疇，沖擊現(xiàn)實社會生活，在社會心理層面投下層層陰影，嚴(yán)重影響了人們的日常生活和社會環(huán)境，影響著和諧社會的建設(shè)。大學(xué)生是我國網(wǎng)民的重要部分，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)、娛樂的同時，網(wǎng)絡(luò)的“雜亂信息”也給大學(xué)生思想帶來負(fù)面影響，而偽科學(xué)謠言就是其中之一。偽科學(xué)謠言給大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)以及網(wǎng)絡(luò)信息鑒別力、免疫力形成沖擊。因為，調(diào)查研究大學(xué)生的偽科學(xué)謠言思想認(rèn)知狀況，對提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息科學(xué)素養(yǎng)以及網(wǎng)絡(luò)信息鑒別力、免疫力具有重要理論意義。同時，開展偽科學(xué)謠言的大學(xué)生心理思想問卷調(diào)查，提出相應(yīng)對策，對增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)以及思想政治素養(yǎng)具有重要的理論意義。

1.偽科學(xué)謠言的界定

謠言，可以說是最古老的傳播媒介。無論社會學(xué)，還是社會心理學(xué)，抑或傳播學(xué)，都對謠言進(jìn)行研究，因此不同的學(xué)者對此有不同的定義。美國社會學(xué)家奧爾波特和波斯特曼是經(jīng)典謠言理論的代表，他們認(rèn)為，謠言是一個“與當(dāng)時事件相關(guān)聯(lián)的命題，是為了使人相信，一般以口傳媒介的方式在人民之間流傳，但是卻缺乏具體的資料以證實其確切性”。他們認(rèn)為謠言強(qiáng)度等于“事件的重要性”與“事件的模糊性”的乘積，即：謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性。后來法國學(xué)家卡普費(fèi)雷認(rèn)為，我們稱之為謠言，是在社會中出現(xiàn)并流傳的未經(jīng)官方公開證實或者已經(jīng)被官方所辟謠的信息。[1]

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，偽科學(xué)成為學(xué)者們討論的話題。偽科學(xué)打著科學(xué)的旗號，具有很強(qiáng)的欺騙性和危害性的非科學(xué)。近年來，偽科學(xué)與謠言相結(jié)合，一部分謠言帶有偽科學(xué)性，成為偽科學(xué)謠言。

筆者根據(jù)經(jīng)典謠言理論對謠言的定義及偽科學(xué)的實質(zhì)，對偽科學(xué)謠言進(jìn)行界定。所謂偽科學(xué)謠言是一種假借科學(xué)的名義，刻意將其偽裝成科學(xué)，經(jīng)常性地利用偷換概念、歪曲事實、夸大結(jié)果等手段制造的未經(jīng)證實的信息。它具有以下特征：1.具有偽科學(xué)性和迷惑性，即自詡為科學(xué)或者假借科學(xué)名義，但事實上不是科學(xué)；2.一般是沒有經(jīng)過科學(xué)實驗或者社會實踐證實的信息；3.對未知或者待時間證實的信息的虛構(gòu)或猜想；4.在社會上造成不良影響或者后果。5.確認(rèn)難度比較大：現(xiàn)在尚未政府或機(jī)構(gòu)對偽科學(xué)謠言形成學(xué)術(shù)定義，也沒有具體的確認(rèn)辦法或者手段。

2.調(diào)研方法

2.1 調(diào)研對象

本次調(diào)查對象為X大學(xué)的本科生，共發(fā)放問卷360份，收回352份，收回率97.78%，有效問卷341分，有效率96.88%。其中，男生206名（60.41%），女生135名（39.59%）；文科生113名（633.14%），理科生228名（66.86%）；漢族為320名（93.84%），少數(shù)民族為21名（6.16%）。

2.2 研究工具

此次調(diào)研以問卷調(diào)查法為主，自編《大學(xué)生偽科學(xué)謠言思想認(rèn)知調(diào)查問卷》，隨機(jī)抽樣調(diào)查；問卷回收后，對有效問卷進(jìn)行整理，以SPSS16.0軟件作為數(shù)據(jù)分析工具，進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計處理。此次大學(xué)生偽科學(xué)謠言思想認(rèn)知調(diào)查問卷共有40道問題，分為三個部分：大學(xué)生參與偽科學(xué)謠言的討論情況、大學(xué)生對偽科學(xué)謠言的反應(yīng)情況以及對辟謠信息的信任程度。

3.調(diào)查數(shù)據(jù)及分析

3.1大學(xué)生參與偽科學(xué)謠言的討論情況。了解分析大學(xué)生偽科學(xué)謠言思想認(rèn)知狀況，首先要對大學(xué)生參與偽科學(xué)謠言的討論情況進(jìn)行調(diào)查。本文以已經(jīng)得到辟謠的偽科學(xué)傳言“世界末日”為例子，以進(jìn)一步了解偽科學(xué)謠言對大學(xué)生的影響。

在參加“世界末日”傳言的談?wù)擃l率上看，78.01%的學(xué)生參加過偽科學(xué)謠言的討論，其中參與和經(jīng)常參與的比例為21.11%。說明偽科學(xué)謠言在大學(xué)生中傳播比較廣泛。在“世界末日”傳言內(nèi)容上，81.52%的大學(xué)生知道瑪雅預(yù)言，其次是千禧年危機(jī)和1999年的世界末日，這說明認(rèn)知是跟平時生活的科普的程度有關(guān)，瑪雅預(yù)言是電影《2012》中的內(nèi)容，所以很多大眾都熟悉瑪雅預(yù)言。

在參與“世界末日”傳言談?wù)摰哪康恼{(diào)查中，“好奇”為主要動機(jī)，為其次為“無聊”，“跟風(fēng)”的比例也達(dá)到了9.33%（見表一）。

在了解世界末日”信息的途徑上，由可知，211名被調(diào)查者是通過大型門戶網(wǎng)站了解到“世界末日”謠言，其次是及時聊天工具、微博和社會化媒體網(wǎng)站，這三項也成為自媒體，總和是320名，這說明自媒體成為了解“世界末日”信息最主要的工具。

3.2 大學(xué)生對“世界末日”信息的反應(yīng)程度。在調(diào)查85.04%的被調(diào)查者在網(wǎng)絡(luò)瀏覽“世界末日”信息的第一反應(yīng)是不相信的。說明大家對偽科學(xué)信息是持否定的態(tài)度。但是在14.96%相信“世界末日”信息的調(diào)查者中，“好奇”是他們的第一反應(yīng)，其次是“驚訝”，比例達(dá)到26.8%，還有將近兩成的感覺“惶恐”（見表二）。在不相信“世界末日”信息調(diào)查者中，近四成的公眾的第一反應(yīng)是“無聊”，31.13%的是比較冷靜的看待該信息。

在參與 “世界末日”信息的討論時看到別人的支持性跟帖，76.25%的被調(diào)查者不會轉(zhuǎn)變對“末日”傳言信息的信任程度，但是還有23.75%的會轉(zhuǎn)變對此的信任程度。

從大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)謠言的行為反應(yīng)來看，絕大多數(shù)的被調(diào)查者對“世界末日”謠言是持質(zhì)疑或否定的態(tài)度，因此主動傳播偽科學(xué)謠言的可能性比較小。但從大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)科普知識情況中發(fā)現(xiàn)，62.42%的學(xué)生只是偶爾學(xué)習(xí)科普知識，經(jīng)常學(xué)習(xí)科普知識的只有18.95%，說明大學(xué)生學(xué)習(xí)了解科普知識的意識還不強(qiáng)。在學(xué)習(xí)科普知識的學(xué)生，26.98%是從科普網(wǎng)站了解科普知識的，26.11%的公眾是通過電視、廣播獲得科普知識，剩余的依次為科普書籍、報紙和科普報告，這說明，在信息化時代的今天，公眾獲取科普知識的途徑越簡單越好，網(wǎng)絡(luò)和電視廣播是重要的科普宣傳的途徑。

遇到偽科學(xué)知識，261名大學(xué)生希望從科普網(wǎng)站中去求證該知識，其次是科普節(jié)目和科普書籍。這和公眾了解科普知識的途徑需求一樣。

3.3 大學(xué)生對辟謠信息的信任程度。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)73.49%的被調(diào)查者，對網(wǎng)絡(luò)信息的信任程度是一般，只有20.42%對網(wǎng)絡(luò)信息是信任和非常信任，說明大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的信任程度是不高的。當(dāng)在網(wǎng)上瀏覽到辟謠信息時的反應(yīng)時，56.54%的學(xué)生反映比較“平靜”，其次是感覺“釋然”和相信該信息，比例是19.85%和15.84%。大家如此“平靜”，可能還是跟大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的信任程度有關(guān)。

大學(xué)生對政府網(wǎng)站、科協(xié)部門和科普網(wǎng)站的辟謠信息的信任程度，集中在“一般信任”（政府網(wǎng)站、科協(xié)部門、科普網(wǎng)站比例為45.92%、45.7%和49.4%）和“信任”（政府網(wǎng)站、科協(xié)部門、科普網(wǎng)站比例為43.87%、44.11%和28.28%）程度上。對專家學(xué)者和網(wǎng)民的辟謠集中在“一般信任”，比例分別為59.89%、45.18%，其中還有22.72%和28.33%的公眾對專家學(xué)者和網(wǎng)民不信任?？傮w看來，公眾對各種辟謠信息的認(rèn)可度不是很高。

4.調(diào)研結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論。首先，大學(xué)生對偽科學(xué)謠言具有一定的理性認(rèn)識。多數(shù)大學(xué)生對“世界末日”謠言的第一心理反應(yīng)是不相信的，不論是看到別人支持性跟帖，還是否定性跟帖，大數(shù)學(xué)生都不會改變對“世界末日”謠言的態(tài)度。另一方面，偽科學(xué)謠言對大學(xué)生的行為和思想產(chǎn)生一定的影響。在參加“世界末日”謠言的主要目的是“好奇”，這說明大學(xué)生對“世界末日”這一尚未證實信息有濃厚的興趣，想進(jìn)一步了解該謠言信息，主觀思想認(rèn)知和動機(jī)是參與偽科學(xué)謠言傳播的關(guān)鍵根據(jù)；大學(xué)生對偽科學(xué)謠言的負(fù)面影響缺乏理性判斷和鑒別，缺乏應(yīng)有處理偽科學(xué)謠言的能力；大學(xué)生對各種辟謠方式的信任屬于中度程度。最后，自媒體成為大學(xué)生了解偽科學(xué)謠言信息和參與討論最主要的工具。由于自媒體具有進(jìn)入門檻低、自主性和交互性強(qiáng)、平民化等特點，公眾可以隨時可以通過手機(jī)登陸微信、飛信、博客、人人等了解偽科學(xué)信息，及時、快捷地與網(wǎng)民、同學(xué)進(jìn)行偽科學(xué)謠言的討論。

4.2 建議。第一，高校應(yīng)重視偽科學(xué)謠言對學(xué)生思想心理的影響，及時辟謠避免其情緒反映。現(xiàn)在的社會是一個信息大爆炸的時代，大學(xué)生每天面對著巨大的信息流，這些影響著學(xué)生的信念和行動。如果大部分人相信一則謠言，則其他人也傾向于相信別人隨信的謠言和隨后的行為。如果當(dāng)一些人對謠言的某些內(nèi)容的認(rèn)知缺乏，就會輕易相信該謠言。當(dāng)一個謠言在人群中產(chǎn)生恐懼或者厭惡的情緒時，會從一個人迅速轉(zhuǎn)移到另一個人身上，在社會上產(chǎn)生共鳴?！霸诂F(xiàn)實情境下，處于社會群體中的人更容易相互影響，既有情緒上相互感染，也在行動上相互模仿，最終將謠言的影響不斷放大，造成大規(guī)模的社會恐慌?！盵2]這說明，大學(xué)生在信息流瀑情景下，容易受到群體極化效應(yīng)的影響，再偏頗吸收，容易受到他人的感染，在這樣的境況下，偽科學(xué)謠言更容易對大學(xué)生思想和心理產(chǎn)生影響。因此，高校要重視偽科學(xué)謠言對學(xué)生思想心理的影響。善于同學(xué)生保持良性溝通，及時辟謠，穩(wěn)定學(xué)生情緒。

第二，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者發(fā)揮主力作用，讓正能量輿情占領(lǐng)輿論主陣地，切斷偽科學(xué)謠言傳播途徑。媒介是偽科學(xué)謠言傳播的載體，同樣也是謠言的防控的重要支撐。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者做好“信息把關(guān)者”的角色，做到客觀、公正的報道真相。一是加強(qiáng)網(wǎng)站或者自媒體過濾信息技術(shù)加強(qiáng)，；二是加強(qiáng)提升自身的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)素養(yǎng)，主動掌握網(wǎng)絡(luò)輿情；三是強(qiáng)化與通訊商交流溝通，加強(qiáng)對自媒體的引導(dǎo)和規(guī)范，提升自媒體的公信力。

第三，大學(xué)生主動提升網(wǎng)絡(luò)科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，提高對信息識別、批判以及免疫能力。在偽科學(xué)謠言的傳播過程中，公眾既是傳播者和參與者，也是偽科學(xué)謠言的影響者，抑或受害者。從主觀上看，網(wǎng)民的心理因素、知識水平和信息分析能力等是謠言傳播的重要原因。

因此，在信息多元化的社會中，首先，大學(xué)生要提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，主動主動搜集科學(xué)知識，提高預(yù)防偽科學(xué)謠言的能力和對信息識別和批判能力。其次，學(xué)生要提升媒介素養(yǎng)。所謂媒介素養(yǎng)是指公眾面對媒介所傳播的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應(yīng)，即認(rèn)知媒介、參與媒介和使用媒介的能力。[3]一方面學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程以及項目，通過科普教育項目或者社會項目，培養(yǎng)學(xué)生的道德自律意識和理性精神。另一方面，學(xué)生組織以及學(xué)校社團(tuán)發(fā)揮協(xié)同作用，做好學(xué)生媒介素養(yǎng)自我教育，增強(qiáng)大學(xué)生抵制偽科學(xué)謠言的免疫力。

[參考文獻(xiàn)]

[1][法]讓-諾埃爾·卡普費(fèi)雷 著，鄭若麟 譯：謠言：世界最古老的傳媒[M].上海：上海人民出版社，2008：15.

[2]周裕瓊：當(dāng)代中國社會的網(wǎng)絡(luò)謠言研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012：83，96.

[3]張軍、米如群：新媒體環(huán)境下公眾媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成[J]. 湖北社會科學(xué)，20012（11）：193-195.

（作者單位：武漢理工大學(xué) 理學(xué)院，湖北 武漢 430070）