周小云

陶行知先生認(rèn)為，生活即教育?！读x務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。小學(xué)品德學(xué)科的教學(xué)尤其要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，從現(xiàn)實生活中取材，力求讓學(xué)生通過豐富多彩的生活體驗來獲取知識，學(xué)會做人，學(xué)會生活，讓品德課堂充滿濃濃的生活味，感受品德課的趣味與價值。

縱觀很多教師的思想品德教學(xué)，模式過于單一，課堂過于理性化，片面強調(diào)道德規(guī)則的灌輸和道德行為的強化訓(xùn)練，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實生活。那么，如何讓品德課堂充滿生活味，體現(xiàn)“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念，讓思想品德課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來呢？筆者結(jié)合近幾年來的新課程教學(xué)實踐和體會，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

品德課程旨在教會學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人，因此，教育內(nèi)容當(dāng)然要來源于生活，這樣才能調(diào)動學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)欲望，才會有更深刻的理解和感受，才會引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。它不是單純的知識傳授，而是一門生活的實踐課。

一、挖掘教學(xué)文本，走進(jìn)生活

品德教材中的故事和圖片全是真實地反映學(xué)生的生活實際，雖然具有典型性和示范性，但并不具有地方性特色，因此，我們不能把教材當(dāng)作唯一的課程資源。在備課時，教師要根據(jù)課程目標(biāo)和具體環(huán)境等情況，充分挖掘源于生活的素材，并有針對性地進(jìn)行篩選、整合，將學(xué)生可感知、體驗和貼近他們實際生活的材料融入備課過程中，讓學(xué)生感受思想品德學(xué)習(xí)的生活化，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，貼近生活，讓課堂充滿生活味，從而感受品德課的趣味與價值。

例如，教學(xué)人教版二年級上冊《金色的秋天》中的一個話題“小小豐收會”時，課前，教師動員學(xué)生小組合作，從不同途徑去尋找秋天的收獲物品，使學(xué)生感受到，品德課的知識可以通過到生活中去尋找、去獲得。

又如，教學(xué)《走進(jìn)大工廠》一課時，教師可根據(jù)實際情況，刪去教材中去彩印廠參觀的部分，就地取材，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠。通過考察工廠，引導(dǎo)學(xué)生了解代表工廠特點的第一手資料。學(xué)生經(jīng)過生活體驗，再通過課堂教學(xué)，更能體會到工廠的特點，從而培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷。

就地取材挖掘教學(xué)文本，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，學(xué)生學(xué)得更加興致盎然。

二、組織多種活動，融入生活

著名的教育學(xué)家杜威主張“做中學(xué)”。他認(rèn)為，兒童不從活動中而從聽課和讀書中所獲得的知識是虛渺的。與其讓學(xué)生坐在課堂上和尚念經(jīng)般地背誦一條條道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，或者聽教師說教，不如讓學(xué)生在各種活動中真切地去感受、去體驗，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真實情感。久而久之，通過各種實踐活動，學(xué)生就能用已形成的情感、態(tài)度、價值觀去解決生活中的實際問題。學(xué)生的活動源于生活，只有融入生活的品德課才會引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才接地氣，才能得到學(xué)生的認(rèn)可與歡迎。

如，在教學(xué)《增強自我保護(hù)的意識和能力》一課時，教師創(chuàng)設(shè)了與學(xué)生現(xiàn)實生活貼近的被陌生人搭訕的情景，然后隨故事發(fā)展進(jìn)行活動探究學(xué)習(xí)。在這一過程中，如何應(yīng)對被人跟蹤、如何報警、怎樣撥打110等問題都很自然地聯(lián)系在這一節(jié)課的情景中。如此創(chuàng)設(shè)生活情景，模擬現(xiàn)實場景，把學(xué)生帶進(jìn)生活中，融入生活里，一定能增強學(xué)生自我保護(hù)的意識和能力。

《走近殘疾人》一課主要向?qū)W生展示了殘疾人在日常生活中的種種不便與遇到的許多困難，旨在通過了解殘疾人的生活，引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重、關(guān)愛、幫助殘疾人。對于肢體健全的學(xué)生來說，是無法體會到殘疾人的難處的。教學(xué)中，筆者設(shè)計了一項游戲活動——獨臂穿脫衣。要求學(xué)生假設(shè)自己失去一只胳膊，切身體驗用一只胳膊穿、脫衣服的全過程，然后談?wù)勼w驗到的感受。之后，筆者讓學(xué)生每天輪流幫助班上腿腳不便的小夕同學(xué)上下樓梯。通過這一系列的體驗、實踐活動，增進(jìn)了學(xué)生對殘疾人的理解、同情、尊重與關(guān)愛，用實際行動來達(dá)到良好的教育效果。

三、采取多樣化的教學(xué)方式，呈現(xiàn)生活

教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教學(xué)資源，采取多樣化的教學(xué)方式。如利用教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)生活情境、活動情境等，將生活與教學(xué)統(tǒng)一起來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂變得趣味盎然，而不是死水般的沉悶。

例如，在教學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)》一課時，針對教學(xué)的實際，引導(dǎo)學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下，通過多種途徑了解和搜集大量的家鄉(xiāng)資料，并做成課件帶到課堂上。通過多媒體播放，將家鄉(xiāng)的風(fēng)俗地貌展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生一飽眼福，更加激發(fā)起他們熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)的情感。根據(jù)需要，教師穿插講解了耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)民間故事，如“啞巴皇帝與君山的傳說”“東澳牛山島的傳說”“時來運轉(zhuǎn)與孝父的傳說”等等。當(dāng)把家鄉(xiāng)的美麗景物與故事相連時，學(xué)生的眼中不只是靜止的美景，而是一個個有故事、會說話的景致，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了極大的調(diào)動。借助教師的深層引導(dǎo)和激發(fā)，學(xué)生透過故事看到更深遠(yuǎn)的東西，提升道德認(rèn)知，培養(yǎng)了道德品質(zhì)。這樣的課堂教學(xué)方式，不再是一成不變，了無生趣的了。

在教學(xué)《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》一課時，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生調(diào)查、拍攝平潭的特色產(chǎn)品、特色小吃，如，茹粉結(jié)、天長地久、八珍炒糕、各種海鮮等。讓學(xué)生在家長的幫助下，每人制作一種家鄉(xiāng)美食帶到課堂上，以開展“家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少”知識競賽、“家鄉(xiāng)特色美食節(jié)”活動，讓學(xué)生深刻了解并感受到家鄉(xiāng)獨特的傳統(tǒng)文化。

總之，在小學(xué)品德課堂上，應(yīng)采取多樣化的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)活生生的品德學(xué)習(xí)情境，充分調(diào)動學(xué)生多種感官，并結(jié)合學(xué)生已有的生活體驗，讓學(xué)生在活動中體驗，在活動中感受，以情入理，情理交融，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”為了提高思想品德教育的實效，教育必須和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，防止機械地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)和理論脫離實際的現(xiàn)象。因此，只有讓思想品德課教學(xué)走進(jìn)生活，融入生活，才能讓思想品德課充滿濃濃的生活味，讓學(xué)生感受到品德課的趣味與價值，真正讓品德課成為學(xué)生喜歡和向往的課程。

（責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）