●熊召政認(rèn)為文化領(lǐng)域要有寧缺毋濫的工匠精神

全國(guó)人大代表、湖北省文聯(lián)主席熊召政日前說(shuō)： “政府工作報(bào)告中提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，雖然是針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革發(fā)展而提出的，但它也同樣適用于文化領(lǐng)域的改革?！彼f(shuō)，如“提升消費(fèi)品品質(zhì)”“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，這既是針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商品而言，同樣可以視為對(duì)文化產(chǎn)品提出的要求和希望。熊召政認(rèn)為，文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革，反映在文學(xué)藝術(shù)上，就是要為文化消費(fèi)者提供更好的文化精品，去掉浮躁、去掉單純的逐利心理，保持寧缺毋濫的工匠精神，完成文學(xué)藝術(shù)的鳳凰涅槃?！昂玫奈乃囎髌方^不是市場(chǎng)的對(duì)立面，洛陽(yáng)紙貴、萬(wàn)人空巷的閱讀與觀賞效果也不是個(gè)別現(xiàn)象。藝術(shù)家們通過(guò)努力，創(chuàng)作出更多社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益俱佳的作品，方不負(fù)這個(gè)偉大時(shí)代?！?/p>

●路內(nèi)稱作家之間有一種上下文的關(guān)系

作為70后作家的代表，路內(nèi)曾以“追隨三部曲”（《少年巴比倫》、《追隨她的旅程》、《天使墜落在哪里》）獲得美國(guó)亞馬遜亞洲文學(xué)排行榜第一、嚴(yán)肅文學(xué)最受關(guān)注作家前十的地位。但他內(nèi)心隱然有些心結(jié)，“有一次，有人嘲笑我寫的三部曲是‘磚頭式的小說(shuō)，似乎磚頭很不要臉，我想如果我能寫出一本菜刀式的小說(shuō)，可能會(huì)改變這種看法，也可能僅僅讓我自己好受些?！彼男伦鳌洞缺肪褪沁@樣一本菜刀式的小說(shuō)。路內(nèi)說(shuō)：“我想寫一種中國(guó)式的善良，甚至價(jià)值觀不是很高明的善良。”他表示：“慈悲這個(gè)東西其實(shí)沒(méi)有理性，它和我們追求的正義是不一樣的，但它仍然在道德上具有一定的作用?！睂?duì)于這段歷史，路內(nèi)認(rèn)為，普通人選擇了遺忘，知識(shí)分子選擇了原諒，但事實(shí)上，沒(méi)有人真的忘記。《慈悲》面世后，獲得諸多好評(píng)，甚至有人把這個(gè)小說(shuō)和《活著》相比。對(duì)此，路內(nèi)透露，在寫作過(guò)程中借鑒的文本其實(shí)非常之多。路內(nèi)說(shuō)，“我贊成一個(gè)作家和他的上一代作家、和他周圍的作家之間，會(huì)產(chǎn)生一種上下文的關(guān)系。這種上下文的關(guān)系其實(shí)和抄襲沒(méi)有關(guān)系，它屬于一種傳承和接納。說(shuō)實(shí)話這種傳承和接納在文學(xué)中間非常重要，所有的作家都是在往上或是橫向的學(xué)習(xí)過(guò)程中間。他在闡發(fā)一些東西，所以寫《慈悲》這個(gè)小說(shuō)，其實(shí)借鑒的文本非常多。包括魯迅的《阿Q正傳》，包括李洱寫的《花腔》對(duì)中國(guó)歷史追索的態(tài)度，包括畢飛宇的小說(shuō)，他的描寫部分寫得非常好，也會(huì)去學(xué)他怎么寫，各種因素會(huì)造就出某一個(gè)作家。我不反對(duì)這種上下文的關(guān)系。”

●畢淑敏認(rèn)為旅游是對(duì)作家的職業(yè)要求

近日，畢淑敏新作《非洲三萬(wàn)里》出版，這是63歲的畢淑敏乘坐蒸汽機(jī)車“非洲之傲”，從南非開普敦一直走到坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆，潛心閉關(guān)一年后寫下的旅游心得。畢淑敏接受采訪時(shí)表示，她目前正在準(zhǔn)備南極之行。在她看來(lái)，旅游是對(duì)作家的職業(yè)要求。盡管小說(shuō)創(chuàng)作是美好的夢(mèng)想，但還是想趁現(xiàn)在手腳靈便，先去旅游，“如果70多歲再出去，那就太艱難了”。畢淑敏去過(guò)很多地方，其中比較重頭的無(wú)疑是“環(huán)球之行”和這次的“非洲之行”了。她透露，每次決定去往一個(gè)地方時(shí)，總會(huì)提前做功課。目前正著手去南極旅游，“正在大量閱讀有關(guān)書籍”。說(shuō)到即將見(jiàn)面的浩瀚世界，她充滿了期待，“不知道會(huì)不會(huì)激動(dòng)呢”。近些年，畢淑敏出版的書籍多是隨筆和散文，也經(jīng)常行走在世界各地。不過(guò)，對(duì)于小說(shuō)寫作，她并未放下，“我一心念著的還是我的小說(shuō)”。但是為什么現(xiàn)在大部分時(shí)間都在路上呢？“這是我自己的一個(gè)考慮，現(xiàn)在60多歲了，像南北極比較遙遠(yuǎn)的地方，如果到了70多歲再去就太艱難了”。她想趁現(xiàn)在手腳靈便，先去旅行，“我會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作小說(shuō)，那是我最美好的夢(mèng)想”。

●臺(tái)灣作家楊渡稱兩岸差異詞不到7%

臺(tái)灣作家楊渡在新著《一百年漂泊》中，以父親為主人公，講述了一個(gè)臺(tái)灣農(nóng)民家庭五代人的歷史沉浮，期望通過(guò)尋常農(nóng)村人的生活，透視社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中小人物的流離與艱辛。日前，楊渡攜新書接受專訪，講述臺(tái)灣百年“漂泊”背后的故事和轉(zhuǎn)型之啟示。當(dāng)楊渡被問(wèn)及兩岸年輕一代之間的差距時(shí)，楊渡說(shuō)：如今臺(tái)灣年輕人面臨著價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，他們不再像工業(yè)化初期擁有那么多機(jī)會(huì)，開創(chuàng)工廠、制造業(yè)，只能找尋文化創(chuàng)意的縫隙，比如做設(shè)計(jì)等，這就是小清新流行的來(lái)源。和上世紀(jì)年代相比，這樣的價(jià)值觀確實(shí)顯得沒(méi)有大氣魄。但在大環(huán)境下，他們別無(wú)選擇，可以說(shuō)，這樣的價(jià)值觀并非靠誰(shuí)推崇的結(jié)果。我相信兩岸關(guān)系的未來(lái)在年輕人身上，是基于大陸有更多發(fā)展的可能性。這些年來(lái)，我看到兩岸特別是年輕人身上越來(lái)越多的共同性。我參與和大陸教育部合編的《中華語(yǔ)文大辭典》有10萬(wàn)多詞條，兩岸的“差異詞”不到7%，這其中又有4%-5%是“特有詞”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)、資訊的互動(dòng)互通，共同使用的詞條在年輕人中越來(lái)越普遍，“差異詞”越來(lái)越少，這就是微妙的變化。