內(nèi)容摘要：《秦俑》的敘事策略較為簡(jiǎn)單，通過(guò)時(shí)空的輪回與靜止，讓人物身份在現(xiàn)實(shí)與歷史交替發(fā)展，借助話語(yǔ)所具有的設(shè)置懸念與揭示真相的功能，很好地展示了愛(ài)情的千古魅力。

關(guān)鍵詞：李碧華 秦俑 時(shí)空 身份 話語(yǔ)

一.李碧華的《秦俑》

香港女作家李碧華走紅于20世紀(jì)八九十年代的中國(guó)，被文學(xué)界稱為“奇情才女”，在整個(gè)華文界，她獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)辟一徑，成為小說(shuō)界獨(dú)特的存在者。她善于將愛(ài)戀的悲劇推向極致，造成生死沖突，以此來(lái)驗(yàn)明愛(ài)情的極致境界，或以此來(lái)證明愛(ài)情的毀滅性。她將歷史的，人生的，社會(huì)的，美學(xué)的，哲學(xué)的意蘊(yùn)灌注其中，使小說(shuō)豐滿而獨(dú)到，在故事的情節(jié)塑造上，可謂奇情妙思夾雜其中，蕩人心魄，雅俗共賞中，讀者隨之驚心動(dòng)魄。

在李碧華眾多的言情小說(shuō)中，《秦俑》不是她最得意的作品，相比較于《霸王別姬》、《川島芳子》、《青蛇》等作品，《秦俑》并不顯得更有特色，但是在以寫(xiě)愛(ài)情悲劇的深刻性著稱的李碧華的作品里，我們卻在《秦俑》里看到了愛(ài)情更為溫和的一面。雖然它在秦朝里，獵心地碎裂；雖然它在朱莉莉的世界里，再次不圓滿；可是它終于再一次有了輪回，隔著一個(gè)又一個(gè)的俑像，他還是看見(jiàn)了她，此生，她成了日本女孩，可那羞澀，單純的笑容里，使這個(gè)故事不再冰冷，它穿越重重現(xiàn)實(shí)的枷鎖，溫暖了我們對(duì)愛(ài)情的心。死一次不可怕，死兩次不可怕，只要還能重生，就還能再愛(ài)。人生在世，在一次又一次的愛(ài)情考驗(yàn)里，難道不正是因?yàn)槭冀K抱持著對(duì)愛(ài)情的美好想象而能不斷地接受愛(ài)，哪怕被愛(ài)拋棄，傷害，都不甘愿放手。《秦俑》就是這樣一部作品，鼓勵(lì)讀者去愛(ài)，因?yàn)?，無(wú)論你前面吃了多少苦，最后會(huì)得償所愿的，而這，對(duì)我們這一生來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)足夠了?？梢哉f(shuō)，只有《秦俑》，她寫(xiě)出了最美的愛(ài)情，描繪出了最好的男女關(guān)系。

二.時(shí)空：輪回與靜止

《秦俑》不僅僅是秦朝的故事，它描寫(xiě)了自從秦始皇時(shí)代起，中間生命靜止了三千年的蒙天放，突然之間蘇醒過(guò)來(lái)之后，又續(xù)前緣的情定三生的愛(ài)情傳說(shuō)。三千年前，作為最受寵信的郎中令，蒙天放卻與被列入尋仙藥的童女冬兒相戀，僅僅只是幾面之緣，他們就情心暗許。在要離開(kāi)秦朝而去虛無(wú)縹緲的蓬萊時(shí)，冬兒終于無(wú)法拋下這份私情，甘愿一死以求以死相伴。在冬兒以身殉情的那一刻，她把仙丹逼入蒙天放的口中，從而使蒙天放得以存活了三千年而不死，蒙天放當(dāng)時(shí)為了不負(fù)此心，請(qǐng)死，不允，自請(qǐng)泥封為俑像，生生世世守護(hù)皇陵；接著，三千年飛逝，到了20世紀(jì)三十年代，一次偶然事件使蒙天放的生命重新復(fù)活，他遇到了冬兒的現(xiàn)實(shí)版朱莉莉，經(jīng)歷了一系列的患難與共，他們?cè)倮m(xù)前緣，可他們?cè)僖淮五e(cuò)過(guò)；又過(guò)了50年，蒙天放成為一名考古人員，當(dāng)他看到她時(shí)，女孩的笑容仿佛是冥冥中冬兒影子的美麗重生。故事到此戛然而止，但讀者意猶未止，仿佛又看到一段情緣的再生?！肚刭浮防锏墓适拢瑫r(shí)空都宏大，互相承接疊加。蒙天放不僅活在秦始皇時(shí)代，還活到現(xiàn)代，他的生命貫通歷史，不消弭于時(shí)間面前，但他活著的全部意義在李碧華筆下，就是矢志不渝地愛(ài)著冬兒，或者說(shuō)長(zhǎng)得如冬兒那樣的女人，而這正是時(shí)間的靜止表現(xiàn)，萬(wàn)千事物都已經(jīng)“物非”，但依然“人是”。這種不死的愛(ài)戀對(duì)李碧華所要傳達(dá)的愛(ài)情意念造成了傳奇效應(yīng)。

時(shí)空概念不僅是屬于物理的，也是屬于哲學(xué)的，更是屬于人生的，時(shí)間和空間的局限性使人生永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真正的自由無(wú)忌狀態(tài)，但在突破了時(shí)空的限制里，愛(ài)情可以做任何的聯(lián)想，可以架上翅膀，往它向往的天地飛翔，正是在這樣的大空間中，愛(ài)情才能設(shè)想任何真實(shí)的可能?！笆澜缟蠜](méi)有任何東西能超越它的尺度——而這些尺度就是空間和時(shí)間的限制。時(shí)間和空間不再是純粹的、空洞的形式，而是一種統(tǒng)治萬(wàn)物的神秘力量。”[1]李碧華在《秦俑》中通過(guò)蒙天放的長(zhǎng)生不老來(lái)跨越時(shí)空的限制，又通過(guò)歷史故事作為銜接的橋梁，架構(gòu)起她小說(shuō)的骨干，從而將言情小說(shuō)的魅力推向極致。如果此生生死無(wú)緣，那就用來(lái)生來(lái)彌補(bǔ)，如果今生足夠相愛(ài)，那就讓時(shí)光停止在這里；如果在這里不能相愛(ài)，那就換一個(gè)朝代，活在另一個(gè)空間里，相愛(ài)，愛(ài)到徹底。在一次又一次的愛(ài)戀里，我們重復(fù)地感受到生命里揮之不去的宿命，在前生的愛(ài)，今生不會(huì)被遺忘，它借助另一個(gè)生命復(fù)生。愛(ài)在這里靜止，也在這里完美，悲壯，不復(fù)新鮮，卻總能一次又一次激起我們心中的懷舊波瀾?！肚刭浮穼?shí)際上也渲染了這樣一種懷舊情緒，通過(guò)時(shí)空的輪回，蒙天放和冬兒的愛(ài)戀益發(fā)顯得可貴和刻骨銘心。而朱莉莉在臨死之前說(shuō)的“我會(huì)再來(lái)的，等我！”一句話仿佛是上天注定，在作品的最后，貌似冬兒的女孩悄然來(lái)到蒙天放工作的地方，單純羞澀，至此，宿命，輪回的主題得到了完全的映證。李碧華用想象穿越了時(shí)空的障礙，實(shí)現(xiàn)了人的前生和今世的有效對(duì)接，從而更加突出了她所渴望表達(dá)的愛(ài)情的深度。伊瑟爾認(rèn)為：“想象則更多表現(xiàn)為一種認(rèn)知話語(yǔ)能力，它似乎是在詢問(wèn)事物應(yīng)該是什么?！盵2]其實(shí)，李碧華的想象能夠達(dá)到如此驚人心魂的程度，就與她使用這種敘述策略非常相關(guān)。這種想象正是利用和發(fā)揮了形象和意義之間的“一種內(nèi)在聯(lián)系”，在完全不違背生活邏輯和人物真實(shí)性與統(tǒng)一性的情況下，巧妙地將象征意義融于具體的描寫(xiě)之中，但事實(shí)上，所有的實(shí)現(xiàn)路徑都來(lái)源于她采用時(shí)空輪回與靜止的敘述策略。

三.身份：歷史與現(xiàn)實(shí)雜糅

《秦俑》中，蒙天放服長(zhǎng)生不老藥，被泥封三千年后，來(lái)到了二十世紀(jì)三十年代，他直接由秦朝來(lái)到了民國(guó)，穿著秦朝郎中令的胄甲，橫行于世，格格不入。進(jìn)入醫(yī)院，誤為黑店；坐入汽車，飛馳而出，在大街上飛躍奔進(jìn)，阻塞交通；就餐時(shí)，不知文明禮儀……他的身份在民國(guó)再也得不到認(rèn)可，他無(wú)所適從，一切都不復(fù)從前了。一切都變了，但唯一不變的是愛(ài)情。他對(duì)自己的身份認(rèn)同產(chǎn)生了危機(jī)感，以至于不斷地要求還回墓陵。但他能始終如一認(rèn)同他的愛(ài)情身份，保護(hù)、愛(ài)護(hù)朱莉莉，這個(gè)酷似冬兒的女人。李碧華在對(duì)秦朝歷史做了一番展現(xiàn)中，通過(guò)還原那個(gè)時(shí)代的禮儀、習(xí)俗、言語(yǔ)、服飾、建筑，以及當(dāng)時(shí)的人際關(guān)系，重構(gòu)了一段帶有濃厚民間情意色彩的“小敘事”。這樣，小說(shuō)通過(guò)蒙天放的復(fù)活，將歷史與現(xiàn)實(shí)同時(shí)鋪開(kāi)，以冬兒留下的信物，繡花鞋為證物，溝通了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。繡花鞋不再是繡花鞋本身，而是具有了象征意義，它聯(lián)系著個(gè)人的回憶，回憶也許蒼老，但是它卻是回憶里僅能抓住的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的過(guò)去。“最簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是這么多年以來(lái)，歷史都是國(guó)家民族的歷史，即所謂‘大敘事；而當(dāng)‘大敘事走到盡頭時(shí)，就要用老照片來(lái)代表個(gè)人回憶，或某一個(gè)集體、家庭、回憶、用這種方法來(lái)對(duì)抗國(guó)家，民族的大敘事?！盵3]所以繡花鞋作為蒙天放與冬兒生死不渝的愛(ài)情的見(jiàn)證上，在現(xiàn)實(shí)中起到了很好的歷史指證作用。而一雙繡花鞋也將歷史中的愛(ài)情（即秦朝的蒙天放和冬兒）以及二十世紀(jì)三十年代的愛(ài)情勾連起來(lái)，愛(ài)情的幻象變更了，愛(ài)戀有了現(xiàn)實(shí)的血肉，現(xiàn)代的朱莉莉從一開(kāi)始就砸碎了蒙天放的癡戀，可前世的愛(ài)戀還支配著他的今世。正是這種詭異的愛(ài)戀，荒誕不羈的強(qiáng)制性關(guān)系，促使李碧華筆下的愛(ài)情光芒四射。通過(guò)身份的異質(zhì)性存在，即身份既存在于現(xiàn)實(shí)中，又存在于歷史中，它具有共生共存性，如此，愛(ài)情中的各種依附性關(guān)系被瓦解，連愛(ài)情的對(duì)象也被形似而非神似的人所替換，但愛(ài)情依然借尸還魂，攀附其上，接續(xù)前生的戲演下去。借助這種敘事手段，李碧華的小說(shuō)敘事與此得到了充分無(wú)羈的施展。

四.話語(yǔ)：懸念與真相

李碧華的語(yǔ)言表達(dá)，不僅具有視覺(jué)上的畫(huà)面感，而且能夠很好地打通讀者各種感官之間的聯(lián)系，使讀者在閱讀時(shí)，將不同的感受一并體驗(yàn)，讓讀者置身于身之所觸，目之所見(jiàn)，心之所念的世界中。這一點(diǎn)，毋庸置疑，她的很多作品都被改編成電影，并且獲得巨大成功就是她語(yǔ)言表達(dá)非同尋常的有力證明，但其實(shí)她在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，還另有技巧，她很巧妙地處處設(shè)置懸念，在懸念被逐漸析出時(shí)，她悄無(wú)聲息地帶領(lǐng)我們走近了一個(gè)更具真相的世界。

《秦俑》中的冬兒面對(duì)離別，也是永別時(shí)，無(wú)法忍受此生與所愛(ài)從此天涯永隔，毅然出逃，飛蛾撲火地跑進(jìn)必死的命運(yùn)里；蒙天放在她以死表白愛(ài)情的動(dòng)容里，也不負(fù)卿心，愿意以一死換一生，最后在秦始皇特殊的愛(ài)護(hù)里，千秋萬(wàn)年為他護(hù)陵。在兩個(gè)人的愛(ài)情中，李碧華充分發(fā)揮了她的筆力，冬兒的每一次犧牲都是度量過(guò)的，她害怕得不到同樣的回饋，可是她還是選擇了豪賭——賭她一夜情下的愛(ài)情，這未嘗不是一種向死而生的態(tài)度，可是在她的每一次驚心膽戰(zhàn)中，她都收獲了意想不到，甚至是不敢想的回報(bào)，蒙天放沒(méi)有辜負(fù)她，他以同樣的犧牲拯救了他們幾乎是萍水相逢的愛(ài)情，雖然最后他們都以各自的方式犧牲了自己的生命和人生。穿越重重懸念，我們看到，每個(gè)人活著對(duì)愛(ài)情的渴望還是彼此不辜負(fù)。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)里有著太多的愛(ài)情的“叛變”，所以冬兒和蒙天放被植入生死考驗(yàn)的愛(ài)情，才更動(dòng)人心魄。也許在現(xiàn)實(shí)中，我們可能永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)歷這種考驗(yàn)，可是在小說(shuō)里，我們總是一次又一次地看到我們內(nèi)心的真相，這使我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

在拍戲的掩飾下，其實(shí)白云飛（當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的男主角）是一個(gè)盜墓領(lǐng)頭人，在前面種種看似無(wú)厘頭的故事里，李碧華很好地埋下了伏筆，暗中設(shè)置了懸念，后來(lái)一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，將白云飛的真面目揭開(kāi)，讀者讀至此，不禁豁然開(kāi)朗，對(duì)朱莉莉先前的厭惡感一掃而空，正是她的無(wú)知無(wú)畏無(wú)聊無(wú)趣，她才可能有機(jī)會(huì)被選中并參與其中，她的作用不再無(wú)關(guān)輕重，不再只是一個(gè)僅僅是添加笑料的對(duì)象，她是一個(gè)合理的不幸兒。而正是這樣極其世俗的女人，追求最為現(xiàn)實(shí)的欲望的女人，李碧華給了她一個(gè)癡心的愛(ài)戀者，那就是三千年后醒來(lái)的蒙天放，在一個(gè)最不應(yīng)該得到愛(ài)情的女人身上，她卻得到了。這難道不像我們的人生嗎？人生的真相不在理所當(dāng)然的邏輯里，而在不可理喻的際遇里。

秦始皇復(fù)蘇之后，再次擲幣，只是這次不是決定蒙天放的生死，而是選擇他自己的方向。在秦朝赫赫宣威的皇帝，到了今天，他的存在也變得無(wú)可奈何，讓秦始皇活過(guò)來(lái)，給我們?cè)O(shè)置了懸念，該如何處置他的存在？就在這樣的人物身上，我們看到，我們每個(gè)人都需要在社會(huì)上有一個(gè)位置，這樣我們的生命才有所依附?，F(xiàn)在難道不是同樣如此嗎？而這就是人生真相的一面。

五.結(jié)語(yǔ)

李碧華曾說(shuō)：“我沒(méi)有我筆下的女主角癡情，我和現(xiàn)代許多現(xiàn)代人一樣，對(duì)感情比較疏離，覺(jué)得愛(ài)情只有今天，沒(méi)有明天。對(duì)別人，對(duì)自己都沒(méi)有足夠的信心去相信，愛(ài)情是可以天長(zhǎng)地久的。但是我想每個(gè)人都向往天長(zhǎng)地久的感情，也許因?yàn)榈貌坏?，就說(shuō)算了，暫時(shí)擁有也好，這未嘗不是一種自欺欺人。另外，對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)也好，寫(xiě)劇本也好，都是將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。于是我寫(xiě)了天長(zhǎng)地久的感情，寫(xiě)了如花這樣的女子?！盵4]雖然這里說(shuō)的是《胭脂扣》里的如花，但其實(shí)李碧華很多作品里都有如花這樣的女子。《秦俑》里的冬兒就是如花。正如李碧華自己所言，生活是平淡的，人與人之間的感情常常是處于疏離狀態(tài)，人們對(duì)天長(zhǎng)地久是懷疑的，但很多人都期望擁有天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，即使是暫時(shí)的天長(zhǎng)地久，所以李碧華寫(xiě)了天長(zhǎng)地久，不過(guò)是通過(guò)劇烈沖突的方式實(shí)現(xiàn)的，這種沖突是非常態(tài)的，一個(gè)生，一個(gè)死，通過(guò)這種生死相依，永不離棄來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)情的天長(zhǎng)地久，將愛(ài)情置之死地而后生。無(wú)論是《胭脂扣》、《秦俑》還是其他小說(shuō)，我們看到李碧華都使用了敘事技巧，里面的故事都穿越了時(shí)空的格局，身份在現(xiàn)實(shí)與歷史中自由轉(zhuǎn)換，通過(guò)設(shè)置懸念的方式，呈現(xiàn)愛(ài)情的真相，而在輪回的因緣中，充滿了宿命的意味。在李碧華幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《秦俑》中的愛(ài)情是屬于最理想的，這份愛(ài)情不再壓人心魄，因?yàn)檫@里的愛(ài)情悲劇是一種讓人安慰的悲劇。

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（作者介紹：張麗華，廣州工商學(xué)院基礎(chǔ)部教師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和大學(xué)語(yǔ)文）