楊升東 王曉桔

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，教育部發(fā)布了《關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校深入開展“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”教育的意見》?！兑庖姟分赋觯选叭龕?ài)”教育貫穿于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。各地各學(xué)校要組織學(xué)生走出校園、走向工廠和田間地頭，積極參加勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，并在制度化上下功夫。城市中小學(xué)校要在每個(gè)學(xué)段至少安排一次農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和工業(yè)體驗(yàn)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生獲得勞動(dòng)的切身體驗(yàn)。要深入研究建立和完善黨委部署、政府推動(dòng)、社會(huì)參與、學(xué)校主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，建立一批青少年社會(huì)實(shí)踐基地，開展學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等教育活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹立尊重勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果的思想感情。

我校作為面向廣州市中小學(xué)生的校外教育基地，教育資源豐富，有勞動(dòng)與技術(shù)教育、科技教育等。教育輻射面廣，每年接待學(xué)生前來(lái)綜合實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)保持在7-8萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)多年的探索，我校通過(guò)豐富多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、勞動(dòng)熱情等多方面取得了諸多成績(jī)。本課題旨在立足于學(xué)校取得的現(xiàn)有成果基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，在目前課程的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分調(diào)研，完善符合學(xué)生需要的課程設(shè)計(jì)，不斷滲透、深化“三愛(ài)”教育。為此，本課題組進(jìn)行了大量的問(wèn)卷調(diào)查、訪談，并對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析，以及根據(jù)實(shí)操過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)提出深化“三愛(ài)”教育的對(duì)策及建議。

一、調(diào)查概況

本研究采用自編《利用校外教育基地深化三愛(ài)教育的研究調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷包含9個(gè)單選題，5個(gè)多選題以及6個(gè)開放式問(wèn)答題，內(nèi)容涉及學(xué)生對(duì)學(xué)農(nóng)各課程的感想與收獲、“三愛(ài)”教育的了解程度和了解途徑、學(xué)農(nóng)對(duì)“三愛(ài)”教育促進(jìn)程度以及對(duì)學(xué)農(nóng)基地開展“三愛(ài)”教育的建議等方面。調(diào)查對(duì)象是前來(lái)廣州市中學(xué)生勞動(dòng)技術(shù)學(xué)校學(xué)農(nóng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的廣州市中學(xué)生，為了兼顧調(diào)查的科學(xué)性和全面性，我們選取了市直屬學(xué)校、越秀區(qū)學(xué)校、天河區(qū)學(xué)校、荔灣區(qū)學(xué)校、白云區(qū)學(xué)校以及民辦學(xué)校的學(xué)生參與本次調(diào)查活動(dòng)，共回收有效調(diào)查問(wèn)卷286份。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

在學(xué)生進(jìn)行學(xué)農(nóng)綜合實(shí)踐活動(dòng)之前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛(ài)”教育的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，真正聽說(shuō)過(guò)，很熟悉“三愛(ài)”教育的學(xué)生僅占調(diào)查總數(shù)的6.5%，只聽過(guò)，具體不清楚“三愛(ài)”教育的學(xué)生占調(diào)查總數(shù)的46.4%，而沒(méi)聽過(guò)的占調(diào)查總數(shù)的47.1%。這一調(diào)查說(shuō)明在普通中小學(xué)?！叭龕?ài)”教育的推廣與普及做得并不是非常好。

在學(xué)生了解“三愛(ài)”教育的途徑方面的調(diào)查顯示，通過(guò)本學(xué)校和教師了解“三愛(ài)”教育的學(xué)生占調(diào)查總數(shù)的13.2%，通過(guò)學(xué)農(nóng)基地了解“三愛(ài)”教育的學(xué)生占調(diào)查總數(shù)的66.9%，通過(guò)電視報(bào)刊，家人和朋友交流，以及網(wǎng)絡(luò)新媒體了解“三愛(ài)”教育的學(xué)生各占調(diào)查總數(shù)的7%左右。約7成的學(xué)生通過(guò)學(xué)農(nóng)基地了解“三愛(ài)”教育的數(shù)據(jù)說(shuō)明學(xué)農(nóng)基地已經(jīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛(ài)”教育的主要陣地，而我校的育人環(huán)境和各種課程成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛(ài)”教育的主要載體。

在學(xué)生基地與自己學(xué)校開展的“三愛(ài)”教育的區(qū)別方面，63.1%的學(xué)生認(rèn)為是形式上的區(qū)別，33.5%的學(xué)生認(rèn)為是內(nèi)容上的區(qū)別，3.6%的學(xué)生認(rèn)為是效果上的區(qū)別。這一調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明學(xué)農(nóng)基地在上課的形式上、內(nèi)容上與普通學(xué)校有很大的區(qū)別。這導(dǎo)致在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛(ài)”教育的滲透方面，學(xué)農(nóng)基地有一些獨(dú)到的做法，并取得了良好的效果。

在調(diào)查問(wèn)卷哪里的“三愛(ài)”教育對(duì)學(xué)生觸動(dòng)更大、感受更深、效果更好的調(diào)查中：70.8%的學(xué)生選擇了學(xué)農(nóng)基地，1.2%的學(xué)生選擇了自己學(xué)校，而28%的學(xué)生認(rèn)為兩者的效果差不多。這說(shuō)明學(xué)生更喜歡在學(xué)農(nóng)基地的優(yōu)美環(huán)境中，在各項(xiàng)生動(dòng)有趣，理論實(shí)踐相結(jié)合的課程中去接受，深化“三愛(ài)”教育。

“三愛(ài)”教育有三個(gè)方面，即愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)。具體到每一個(gè)方面，調(diào)查顯示在學(xué)農(nóng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生“愛(ài)祖國(guó)”是否有幫助方面，76.4%的學(xué)生認(rèn)為有幫助或者有很大幫助，23.6%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有變化或者有很少幫助，這說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)農(nóng)促進(jìn)自己“愛(ài)祖國(guó)”的認(rèn)知方面是有較大的提升作用。根據(jù)調(diào)查顯示，具體能促進(jìn)學(xué)生“愛(ài)祖國(guó)”的課程主要有法制教育、消防安全教育、防震減災(zāi)教育。

調(diào)查顯示在學(xué)農(nóng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生“愛(ài)學(xué)習(xí)”是否有幫助方面，79.8%的學(xué)生認(rèn)為有幫助或者很有幫助，20.2%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有變化或者很少幫助，這說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)農(nóng)促進(jìn)自己“愛(ài)學(xué)習(xí)”的認(rèn)知方面是有較大的提升作用。根據(jù)調(diào)查顯示，具體能促進(jìn)學(xué)生“愛(ài)學(xué)習(xí)”的課程主要有藥用植物、花卉栽培、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、消防安全教育、樹林生態(tài)教育等。

調(diào)查顯示在學(xué)農(nóng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生“愛(ài)勞動(dòng)”是否有幫助方面，90.6%的學(xué)生認(rèn)為有幫助或者很有幫助，9.4%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有變化或者很少幫助，這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)農(nóng)促進(jìn)自己“愛(ài)勞動(dòng)”的認(rèn)知方面是非常大的提升作用。根據(jù)調(diào)查顯示，具體能促進(jìn)學(xué)生“愛(ài)勞動(dòng)”的課程主要有鋤地（草）勞動(dòng)、施肥勞動(dòng)、砍柴勞動(dòng)、野炊勞動(dòng)。

三、校外教育基地深化“三愛(ài)”教育的對(duì)策與建議

（一）更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)

“三愛(ài)”教育屬于德育工作的范疇，具有鮮明的時(shí)代特征。所以開展“三愛(ài)”教育的方式方法要因時(shí)代的不同而不同，德育方法、德育手段隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。當(dāng)今社會(huì)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化大大改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，也必將引起德育工作的重大變革。可以說(shuō)德育工作也已經(jīng)處于新常態(tài)時(shí)期，這要求我們開展“三愛(ài)”教育，要與時(shí)俱進(jìn)，提高德育工作的實(shí)效性。

多途徑、多策略，從青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)和需求出發(fā)，設(shè)計(jì)青少年喜聞樂(lè)見的活動(dòng)課程，為青少年提供豐富多彩的實(shí)踐機(jī)會(huì)，以活動(dòng)為載體，以實(shí)踐為切入點(diǎn)，豐富青少年的知識(shí)視野、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感悟、反思、總結(jié)，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中增進(jìn)對(duì)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、對(duì)勞動(dòng)的熱情、對(duì)祖國(guó)的感情。

（二）營(yíng)造氛圍，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

當(dāng)代中國(guó)，雖然國(guó)家高度重視對(duì)學(xué)生、青少年一代道德教育，愛(ài)國(guó)主義教育，但當(dāng)代中國(guó)處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序還沒(méi)有真正地建立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)可以說(shuō)是物欲橫行，價(jià)值失調(diào)，教育沒(méi)有承擔(dān)起其應(yīng)有的職責(zé)——重塑人們的價(jià)值觀，世界觀，人生觀。加強(qiáng)對(duì)“三愛(ài)”教育的宣傳并營(yíng)造相應(yīng)的氛圍。在學(xué)生接觸頻率較高的地方，比如接飲用水處、飯?zhí)?、宿舍等地張貼海報(bào)和宣傳標(biāo)語(yǔ)，號(hào)召人人爭(zhēng)做愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的三愛(ài)有為青年。因地制宜，利用學(xué)校新建設(shè)的風(fēng)雨走廊，向?qū)W校提出建設(shè)愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)廊的建議，經(jīng)過(guò)學(xué)校的研究決定后開工建設(shè)并取得了非常好的效果。長(zhǎng)廊采用圖文并茂的燈箱詳細(xì)介紹了我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及風(fēng)景保護(hù)區(qū)，通過(guò)深厚文化以及大好河山的美好呈現(xiàn)，大大提升學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和身為中國(guó)人的自豪感。在中草藥種植園地入口處設(shè)李時(shí)珍的半身像和個(gè)人簡(jiǎn)介，園地命名“百草園”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)中醫(yī)藥文化的了解，通過(guò)學(xué)習(xí)中草藥的識(shí)別和利用的知識(shí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中總結(jié)和積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)勞動(dòng)人民的智慧和勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和理解，樹立愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)，讓“三愛(ài)”教育真正的入眼、入腦、入心。

（三）少說(shuō)多做，量變引起質(zhì)變

學(xué)農(nóng)綜合實(shí)踐活動(dòng)杜絕容易引起學(xué)生反感的簡(jiǎn)單空洞的說(shuō)教，而應(yīng)對(duì)學(xué)生上課、學(xué)生生活的情況進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆答?，以達(dá)到有的放矢的目的。在具體的課程實(shí)踐中，我們一般采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，讓學(xué)生有足夠的實(shí)踐動(dòng)手去實(shí)操，去感受，去體會(huì)。在小組討論中碰撞、生發(fā)，在實(shí)踐體驗(yàn)中體會(huì)、思考，在探索勞動(dòng)方法、完成勞動(dòng)任務(wù)、反思勞動(dòng)感悟的過(guò)程中，收獲對(duì)自我成長(zhǎng)的肯定、對(duì)勞動(dòng)意義的認(rèn)同、對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)不僅僅是理論知識(shí)，而是能夠引起改變發(fā)生，能為我們生活的社會(huì)和環(huán)境帶來(lái)變革的能量，能夠推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從而激發(fā)起學(xué)生想要通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐去為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做些什么的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這也正是“三愛(ài)”教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。

（四）興趣引導(dǎo)，樹立責(zé)任意識(shí)

興趣是學(xué)生最好的老師，我們?cè)趯W(xué)農(nóng)基地進(jìn)行學(xué)農(nóng)的過(guò)程中除了設(shè)計(jì)豐富多樣的課程，還穿插了各種各樣有趣的活動(dòng)：籃球比賽、拔河比賽、文藝晚會(huì)、手抄報(bào)評(píng)比、黑板報(bào)評(píng)比、內(nèi)務(wù)評(píng)比、包干區(qū)衛(wèi)生評(píng)比等等。各種趣味活動(dòng)與比賽激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的班級(jí)的集體感和榮譽(yù)感。同時(shí)，作為新時(shí)代的青年，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，我們也通過(guò)傳統(tǒng)體力勞動(dòng)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之間的強(qiáng)烈反差對(duì)比，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到“愛(ài)勞動(dòng)”對(duì)人類生存繁衍的必要性、理解到“愛(ài)學(xué)習(xí)”對(duì)提升生產(chǎn)力的重要性、感受到“愛(ài)祖國(guó)”對(duì)實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民“中國(guó)夢(mèng)”的使命性。

[本文是廣州市中小學(xué)德育研究“十二五”規(guī)劃課題“利用校外教育基地深化三愛(ài)教育的研究”（編號(hào)：14A02）的成果。]

責(zé)任編輯 鄒韻文