宋天彬

二、各論

1〖肺氣滯澀保養(yǎng)法〗 《保生秘要》（原刊本及抄本都已失傳，僅能從《雜病源流犀燭》和《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》中了解其梗概）曰：凡人氣旺則血榮（血能營養(yǎng)）而潤澤，氣絕則血枯（干枯）而滅形（身體消瘦），故氣虛弱滯澀而成病。如澀于肺，則肺氣不清，液凝滯而為痰。諸痰憤郁，皆屬肺上焦之疾，或傳于大腸。秋月金旺，宜常呬吸（六字訣呬字），以和其肺氣。慎勿食諸肺，則不厭其魄（肺藏魄，并精出入為之魄，與不隨意的自動調(diào)節(jié)功能有關(guān)，相當(dāng)于植物神經(jīng)系統(tǒng)功能）。時秋初夏末，熱氣酷甚，少貪風(fēng)涼，免傷背之腧穴，中風(fēng)之癥（不只是腦血管病，廣義的中風(fēng)包括感冒等各種受風(fēng)的疾?。?，蓋感此也（都是因為這樣感受了邪氣）。肅殺之天，殺中有生，秋分之日，戒傷生命。大抵萬物收斂，人心更要持守，勿為馳逞發(fā)揚。

2〖咳嗽〗“導(dǎo)引” 《保生秘要》曰：伸足坐定雙捏兒訣（又稱孩兒印，嬰兒握拳，總是把拇指握在其余四指之內(nèi)，故稱兒訣），用力撐起，低頭躬身漸下（低頭彎腰）。以兩手扳足尖三次。隨原訣（兒訣）用力仰起（仰臥起坐）。次咽津（唾液）下降幽闕（道家內(nèi)丹術(shù)術(shù)語，即前丹田肚臍，中醫(yī)稱神闕）。如此躬法二十四回，養(yǎng)靜半香（燃燒半支香的時間）效。

“運功” 《保生秘要》曰：此癥有三種，或感風(fēng)寒而嗽，或因心火妄動，災(zāi)于肺竅（殃及氣管），但用歸元凝神一法封固，火不上行，肺竅不癢，其嗽自止。卻寒嗽（治風(fēng)寒咳嗽）持守微用閉法（吸為陽，吸氣后憋氣，有助陽作用），卻火嗽但用封固（緩慢呼氣后閉氣，呼為陰故有養(yǎng)陰作用）取靜，后引腎水澆灌肺火（吸氣收腹提肛，想象從脊背引腎臟之水至肺，吞咽唾液后呼氣，想象腎水從上向下澆灌肺臟），周旋度數(shù)（做數(shù)遍），肺得水潤，嗽自然止。（按：老年肺炎、病毒性肺炎，易發(fā)生危險，因此要重視咳嗽，診斷清楚，以免延誤治療。）

3〖哮喘〗“導(dǎo)引” 《保生秘要》曰：用手法于十一椎下脊中穴，掐之六十四度，擦亦如數(shù)，兼行后功，喘自然安。

“運功” 《保生秘要》曰：以手摩擦兩乳下數(shù)遍，后擦背，擦兩肩，定心（入靜）咽津降氣（吞咽唾液后緩慢呼氣），以伏其喘。（按：哮喘緊急狀態(tài)有生命危險，應(yīng)先用氣霧劑或中藥洋金花煙吸入止喘，緩解期可以練功治療。）

4〖五氣滯澀〗 《保生秘要》曰：……氣滯于肝，則肝氣不順，或搠脅而痛（脅肋刺痛），或成疽癥（漫腫無頭，不紅不熱，屬陰的外科病），或成目疾，或成風(fēng)患（中風(fēng)）。諸風(fēng)掉眩（各種風(fēng)癥，如震顫眩暈等），皆屬于肝也（都是由于肝病造成的）。春月木旺，常宜噓吸為補瀉之法（古代認(rèn)為六字訣為瀉法，春季肝旺，用噓字瀉肝），和其肝氣。勿食諸肝（各種動物肝臟），以免死氣入肝傷其魂也（中醫(yī)理論認(rèn)為肝藏魂，隨神往來為之魂，與人的感覺、運動、夢境有關(guān)）。宜燒蒼術(shù)香（中藥蒼術(shù)制造的香），清晨飲屠蘇酒（古代習(xí)俗，正月初一，全家先幼后長，飲屠蘇酒）馬齒莧，以祛一年不正之氣。大抵陽春初升，景物融和，當(dāng)眺覽園林，尋春郊外，以暢春生之氣。

氣滯于心，心為一身之主，統(tǒng)領(lǐng)血海，故心血少則神不定，寐不安，百病集作。諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。當(dāng)常呵以瀉其火，吸以和其心。諸心切勿食（各種動物心臟都不可吃，此說與中醫(yī)“以臟補臟”之說相悖，涉于道教的迷信），穢氣傷我靈（心靈，心藏神，與記憶、思維、判斷等高級神經(jīng)活動有關(guān)，故曰靈）。夏至夜半后，地氣一陰生，大熱勿食冷，受寒霍亂侵，更忌房中事（性生活），元氣離命門。大抵甚暑天，善于養(yǎng)心則無秋患，時當(dāng)飲六一燈芯湯（一份甘草，六份滑石，名為六一散，有益氣利水清暑作用，燈芯草煎湯可清心利尿），草蔻香茹水（草蔻，健脾燥濕，溫胃止嘔，行氣開郁；香茹即香薷，發(fā)汗解暑化濕利水，譽為夏月麻黃）。飽醉勿頂風(fēng)前臥，慎此則無患矣。

氣澀于肺，……（重復(fù)）。

氣澀于腎，諸寒收引（各種寒邪，能引起人體收縮拘緊），皆屬腎水（指腎臟），氣弱或作腰痛，水枯（腎在五行屬水，指腎陰虧損）瞳人（瞳孔）昏暗，兩耳難察律音（律為音樂旋律，此處指各種聲音）。冬月水旺（腎氣旺），常吐納，按節(jié)吹氣調(diào)和（按節(jié)氣要求用六字訣吹字訣），會意掌心（意守掌心勞宮穴）。所忌須避寒冷，最宜早臥遲升（晚起）。大抵冬月斂藏氣閉（陽氣封閉），至陰已極（陰氣達到極點），宜節(jié)欲（節(jié)制性欲）養(yǎng)一陽之初生。蓋陰陽交精，子午合璧（圓形有孔的玉叫璧，兩個半璧合成一個圓形叫合璧，子時為陰，午時為陽，代表陰陽合一），萬物氣微（陽氣潛藏，故曰萬物氣微），在下不可動搖（指下體生殖器官，勿動搖陰精），守此則保壽無疆。

氣澀于脾，則胃口凝滯，不克（不消化）飲食，而多泄瀉，久不疏通，則成中滿之癥（脘腹脹滿）。諸濕腫滿（各種濕邪所致水腫脹滿），皆屬于脾。四季脾居土（脾在五行屬土應(yīng)四季），輕呼稍寬胸（用六字訣呼字，可消脹滿而寬暢胸中之氣），大病須服氣（調(diào)息吐納的方法），能伏養(yǎng)谷神（內(nèi)丹術(shù)語，其說不一，一為丹田異名，二指上丹田，三指元神、真性，這里指以水谷充養(yǎng)元氣，應(yīng)當(dāng)是下丹田）。蓋脾為一身之主，氣滯于內(nèi)，卻內(nèi)五臟之患（有可能使五臟患病，應(yīng)早預(yù)防），滯于外，防癤疥之憂（須預(yù)防生疥瘡、癤腫），皮里隔膜有積熱，而內(nèi)外相感，猶防疽毒（屬于陰證的皮膚感染或腫瘤），所感者七情六欲而生也。

（未完待續(xù)）