楊業(yè)啟

大遺址占據(jù)我國(guó)自然文化遺址中相當(dāng)大一部分，但目前國(guó)內(nèi)從大遺址概念的界定到保護(hù)體系的建立均尚屬空白。本文將從我國(guó)現(xiàn)有的大遺址保護(hù)與開(kāi)發(fā)的相關(guān)狀況入手，分析目前我國(guó)在大遺址保護(hù)上所存在的不足之處，與歐洲的大遺址保護(hù)方法體系進(jìn)行對(duì)比剖析，揭示出我國(guó)在大遺址保護(hù)層面所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。嘗試構(gòu)建出適合我國(guó)國(guó)情的遺跡動(dòng)態(tài)保護(hù)體系框架，找出更好地保護(hù)自然人文遺跡的措施和辦法。

一、大遺址保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系

20 世紀(jì)末，世界興起了“申遺”熱潮。究其原因不外兩個(gè)方面，一是文化遺產(chǎn)在世界文化事業(yè)中的地位日益提高，國(guó)際一體化潮流驅(qū)動(dòng)下各個(gè)國(guó)家文化逐漸融合，而文化遺產(chǎn)卻能呈現(xiàn)出國(guó)家的個(gè)性與特色。二是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，全球文化旅游的興盛使文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空前凸現(xiàn)。

（一）目標(biāo)的差異性

保護(hù)的目標(biāo)是為了保護(hù)、保存、展示和遺傳后代，旅游開(kāi)發(fā)的目標(biāo)是提高經(jīng)濟(jì)效益，兩者之間存在明顯的差異性。文物保護(hù)的目的是盡可能使文物的原始狀態(tài)保存下來(lái)，留傳下去，以便讓更多的人了解人類(lèi)的歷史和文化。建筑文物的保存就是保護(hù)建筑文化的承載體建筑材料和其原有的位置，保護(hù)材料使其不致散失變質(zhì)，保護(hù)其原有位置不致走形倒毀。

近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)迅速發(fā)展，不到20年的時(shí)間已經(jīng)在世界排名第七，越來(lái)越多的文物遺址遺跡成為重要的旅游資源，各地方也把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，加大了旅游開(kāi)發(fā)的力度，增加了資金投入。其主要目的是在經(jīng)濟(jì)效益方面得到回報(bào)。

（二）開(kāi)發(fā)認(rèn)知的背離

在開(kāi)發(fā)的認(rèn)知上，也存在著明顯的背離。開(kāi)發(fā)所涉獵的領(lǐng)域很廣，人們往往過(guò)多地從物質(zhì)開(kāi)發(fā)角度理解，于是就出現(xiàn)了大興土木，改造地形環(huán)境、大面積綠化改造、修配套服務(wù)設(shè)施、造保護(hù)棚、整修公路等，似乎只有這樣才是開(kāi)發(fā)。這種開(kāi)發(fā)的結(jié)果是改變了整體環(huán)境風(fēng)貌，迎合了部分領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)“業(yè)績(jī)”思想。物質(zhì)開(kāi)發(fā)是一種急功近利的行為，在創(chuàng)造一個(gè)新環(huán)境的同時(shí)，一個(gè)原生的、美好的自然環(huán)境被破壞殆盡。

我們應(yīng)注意到，大量的大遺址并不適合開(kāi)發(fā)。每個(gè)大遺址都有其自身的特點(diǎn)，而很多大遺址只適合封閉性保護(hù)，基于這一點(diǎn)西方國(guó)家已有先例。比如，世界許多國(guó)家的國(guó)家公園，將生態(tài)科學(xué)價(jià)值很高的區(qū)域劃在生態(tài)保育區(qū)范圍內(nèi)，不對(duì)游客開(kāi)放，科學(xué)工作者經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)可以前往研究，其目的就是要不斷發(fā)現(xiàn)它們的各種價(jià)值加以合理利用。

大遺址是一種具有公共物品性質(zhì)的公共資源，不同于一般的物品或商品：它們是獨(dú)一無(wú)二的歷史與文化載體，是地球與人類(lèi)歷史發(fā)展的見(jiàn)證，它具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性，還往往具有符號(hào)和象征的作用，與人類(lèi)的文化感情、群體認(rèn)同具有密切的聯(lián)系。

而現(xiàn)代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們習(xí)慣于將一切都當(dāng)作資源看待，以為一切資源都開(kāi)發(fā)地越早越好、開(kāi)發(fā)地越多越好。商品社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律不適用于具有公共物品性質(zhì)的公共資源——大遺址。大遺址的不可再生性決定了不能將其看作是普通消費(fèi)品，不能任意地當(dāng)作旅游資源予以開(kāi)發(fā)。

在這一點(diǎn)上，大遺址由于其在遺址中所占據(jù)的重要地位，更代表了一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)文化與藝術(shù)上的最高水平，是一個(gè)民族的根，也是一個(gè)民族精神的源泉。在歷史長(zhǎng)河中，這些宮殿廟宇見(jiàn)證著朝代的興衰演替，經(jīng)歷著時(shí)代的變遷，在它身上的每一個(gè)痕跡都是一個(gè)民族不能忘卻的回憶，在某種意義上，已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的財(cái)富。其豐富的精神文化內(nèi)涵，決定了它不能被作為一個(gè)普通的商品來(lái)看待。

二、大遺址保護(hù)的國(guó)外研究狀況

（一）國(guó)外大遺址保護(hù)的歷史

大遺址保護(hù)的概念，最早產(chǎn)生于16世紀(jì)的歐洲。1515年拉斐爾以古羅馬文物為題寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告中，最早提出了保護(hù)文物古跡的思想，他呼吁拯救“全基督教教徒的祖國(guó)遺產(chǎn)”“讓過(guò)去的榮光照耀現(xiàn)世”。

歐洲國(guó)家?guī)缀醵荚?9世紀(jì)建立了自己的文物和遺跡保護(hù)法，并逐步完善成為一整套保護(hù)體系。在政府大力保護(hù)遺址遺跡的同時(shí)，普通國(guó)民文物保護(hù)意識(shí)也得到很大提高。如德國(guó)的鄉(xiāng)土保全運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)的宗旨是：一切有形無(wú)形文物都是曾經(jīng)在其生活過(guò)的人們所留下的，而且是他們自我表現(xiàn)的結(jié)果，再將孕育其成長(zhǎng)發(fā)展的自然環(huán)境綜合起來(lái)，可成為生活于現(xiàn)世人們的規(guī)范。

（二）城市遺產(chǎn)的綜合利用范例：費(fèi)拉拉案例

費(fèi)拉拉是意大利北部艾米尼亞-羅馬涅大區(qū)費(fèi)拉拉省的省會(huì)，是著名的歷史城市，從14世紀(jì)開(kāi)始駐守城市的埃斯泰公爵（Este）家族留下了無(wú)數(shù)的宮署和迷人的街道，至今保留著完整的城墻、數(shù)個(gè)世紀(jì)層層交疊的歷史中心和周?chē)ê尤侵薜拈_(kāi)闊綠地。它的歷史中心（1995年）和區(qū)域文化景觀（1999年）都是聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)地，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織的意大利秘書(shū)處所在地。

意大利很多城市，因?yàn)槌鞘袛U(kuò)張、道路擴(kuò)寬，慢慢拆除了城墻，只留下城門(mén)或者堡壘作為歷史遺跡加以保存。費(fèi)拉拉的城墻計(jì)劃與此不同，進(jìn)行了一個(gè)有益的嘗試。 經(jīng)過(guò)各專(zhuān)業(yè)的勘測(cè)，城墻現(xiàn)狀得到非常詳盡的研究：磚墻面的砌法分類(lèi)，填上可以種植的植物類(lèi)型，城墻與環(huán)城綠地的高差關(guān)系，城墻對(duì)城市外擴(kuò)帶來(lái)的交通障礙，城墻和相鄰城市遺產(chǎn)的整體性等。這一系列的研究成果為后來(lái)的城墻計(jì)劃提供了大量的線(xiàn)索。

最終的規(guī)劃實(shí)施方案保留了總長(zhǎng)約9公里的大部分城墻，環(huán)繞全城。東、南、西三面城門(mén)，拆除了部分城墻，作為通往城市外圍擴(kuò)展區(qū)的機(jī)動(dòng)交通通道；北面保持原有城門(mén)及兩側(cè)城墻的完整，在西北側(cè)以涵洞方式，連接市內(nèi)道路和外圍繞城公路（見(jiàn)圖1）。

三、國(guó)內(nèi)大遺址保護(hù)工作所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

（一）我國(guó)大遺址保護(hù)與國(guó)外存在的差距

國(guó)內(nèi)大遺址保護(hù)工作起步較晚，1982年我國(guó)創(chuàng)立了歷史文化名城保護(hù)制度，大遺址保護(hù)工作才開(kāi)始起步。1987年周口店“北京人”遺址被登錄為世界文化遺產(chǎn)，這是中國(guó)遺址第一次列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它標(biāo)志著中國(guó)遺址保護(hù)工作已經(jīng)得到了世界的肯定。但縱觀國(guó)內(nèi)大遺址研究情況，目前仍停留在專(zhuān)題式、局部性研究階段，缺乏全面系統(tǒng)的研究；同時(shí)大遺址研究領(lǐng)域普遍存在定性研究較多、缺少定量研究的現(xiàn)象，專(zhuān)門(mén)針對(duì)大遺址總體規(guī)劃的研究尚屬空白。

大遺址遺跡的保護(hù)觀念仍停留在靜態(tài)博物館式的保護(hù)方式，例如：河姆渡博物館、秦兵馬俑博物館、印山大墓、老山漢墓、半坡遺址等，缺乏動(dòng)態(tài)保護(hù)的理論與方法，缺乏將大遺址納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)之中綜合進(jìn)行研究。大遺址作為地方的文化精粹，不能與地方文化割裂而孤立的存在，因此大遺址保護(hù)應(yīng)該整合歷史、現(xiàn)實(shí)、自然、人文等因素，用全局的觀念去開(kāi)發(fā)與保護(hù)，而不是孤立的將其作為一個(gè)歷史的片段進(jìn)行保護(hù)與研究。

而歐洲的文物保護(hù)始于18世紀(jì)，人們開(kāi)始從歷史價(jià)值角度認(rèn)識(shí)古遺址遺跡。到19世紀(jì)，文物遺址的保護(hù)從單體走向了群體，歐洲各國(guó)文物保護(hù)學(xué)派形成，文物保護(hù)與修復(fù)逐步成為一門(mén)科學(xué)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年不斷的發(fā)掘、研究，這種大遺址遺跡修復(fù)保護(hù)的方法與形式已逐漸成長(zhǎng)為一種文化，構(gòu)成歐洲文明不可或缺的成份，逐步融入于現(xiàn)代文明之中。

（二）我國(guó)大遺址保護(hù)與國(guó)外存在的天然差異

1.主要建筑材料不同

歐洲古代建筑多采用石結(jié)構(gòu)，石質(zhì)材料的特點(diǎn)決定了其不易毀壞、保存時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。如羅馬廣場(chǎng)遺址和古龐貝城遺址。我國(guó)古代建筑梁架結(jié)構(gòu)及裝修主要采用木材，早期建筑基址以夯土基礎(chǔ)為主，石質(zhì)構(gòu)件主要用于柱礎(chǔ)、臺(tái)明等處；燒磚技術(shù)發(fā)達(dá)成熟后，青磚也只用于墁地和圍護(hù)結(jié)構(gòu)。木結(jié)構(gòu)建筑的演進(jìn)是貫穿我國(guó)古建筑發(fā)展史的主脈，但由于木構(gòu)件極易遭受火災(zāi)、易于腐朽，再加之易于改為他用，因此我國(guó)古代建筑的木構(gòu)件能保存下來(lái)的極少。這就決定了我國(guó)的大遺址遺跡上部建筑結(jié)構(gòu)不存，能夠保留下來(lái)的主要是夯土、石礎(chǔ)和磚等基礎(chǔ)構(gòu)件。早期遺址尤其是先秦和秦漢建筑遺址，主要為夯土基址；其特點(diǎn)是在裸露的自然環(huán)境下不易保存。

2.觀賞性存在差異

歐洲大遺址遺跡保留了更多的建筑材料和結(jié)構(gòu)特性，因而具有較強(qiáng)的觀賞性和識(shí)別性。

我國(guó)近些年來(lái)，由于考古工作力度的加強(qiáng)，一大批重要的建筑遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，如周代的宗廟遺址（200BC）、秦代宮殿遺址、漢代禮制建筑遺址（1世紀(jì)）、唐代宮廷建筑大明宮遺址（7-8世紀(jì)）等。這些遺址在不同歷史時(shí)期代表我國(guó)古代建筑發(fā)展水平，對(duì)完善、接續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的脈絡(luò)起到了不可替代的作用。但由于這些古建筑遺址遺跡多埋于地下，發(fā)掘后缺乏合理的保護(hù)措施，有的保護(hù)條件尚不成熟，即使裸露其自身觀賞性也并不高。

3.認(rèn)知時(shí)間的差異

埃及、希臘及古羅馬的大遺址遺跡是西方悠久歷史文化的象征。這些古代建筑遺址遺跡自身所具有的、所代表的歷史、科學(xué)和藝術(shù)方面的價(jià)值自不必贅述，即便其作為歷史文物被人們所認(rèn)知的歷史也已非常悠久。我國(guó)的大遺址遺跡有相當(dāng)一部分深埋于地下（如：漢長(zhǎng)安城遺址、唐大明宮含元殿遺址等），有的即使裸露于地表（如：趙王城遺址），也只有殘缺的夯土墻及幾座夯土點(diǎn)將臺(tái)，在外觀上與歐洲的羅馬大角斗場(chǎng)、雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟、埃及的阿布辛伯神廟等建筑遺址遺跡相比更難于認(rèn)知。遺址的差異性決定了保護(hù)方法的差異，因此，盲目照抄照搬西方成熟的大遺址保護(hù)方法顯然是不可行的，必須在借鑒的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新，尋求適合我國(guó)大遺址特色的保護(hù)方法。

四、大遺址遺跡保護(hù)與展示方法研究

大遺址遺跡保護(hù)與展示問(wèn)題是當(dāng)前亟需解決的重要問(wèn)題。每一個(gè)遺址遺跡總是在一定的背景中產(chǎn)生的，其主要價(jià)值是由其結(jié)構(gòu)、形狀、材質(zhì)、載體以及所處的周邊環(huán)境決定的。因此，在對(duì)大遺址遺跡進(jìn)行展示時(shí)，不僅要展示文物自身狀態(tài)、載體情況，還應(yīng)展示其原有的、最為合理的環(huán)境氛圍；同時(shí)，應(yīng)深層次研究遺址的內(nèi)涵并創(chuàng)造性的予以展示。

針對(duì)我國(guó)保護(hù)程度相對(duì)較好的大遺址而言，出于保護(hù)性開(kāi)發(fā)的需要，維護(hù)性展示將是一個(gè)合理的解決辦法。由于遺址與人居環(huán)境關(guān)聯(lián)程度較高，在當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)活動(dòng)中，難免受到人為的破壞；另外，我國(guó)大遺址多建于地勢(shì)險(xiǎn)要之處，由于自然風(fēng)雨侵蝕、水土流失以及可能的山災(zāi)害對(duì)遺址構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅或已經(jīng)造成一定程度的毀壞，因此建設(shè)適當(dāng)?shù)膰o(hù)保護(hù)設(shè)施是確保遺址不受損害、破壞的必要之處。同時(shí)結(jié)合國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)保護(hù)歷史原真性的原則，所有新材料都要與原有遺存保持色彩和尺寸的差異性，遺址中主體建筑的保護(hù)工程采用磚砌體填充排列技術(shù)，新建的維護(hù)性設(shè)施則采用鋼結(jié)構(gòu)支撐將其根植于大山上。同時(shí)，填上原有土層可以存活的植物，將其按照原有的規(guī)制整齊排列。

陳品祿/責(zé)任編輯