高培華

子夏門下政事弟子，除了魏文侯、李克之外，知名人物還有魏成子、吳起兩位。

一

魏成子，魏文侯之弟，名成，成子當(dāng)為其字。裴駟《史記集解》引：“徐廣曰：《說(shuō)苑》作季成子?！奔?，乃排行冠于字者。又稱樓季，樓，當(dāng)以封地為氏者，這在先秦貴族中頗為常見(jiàn)。據(jù)《韓非子·五蠹》：“十仞之城，樓季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛群易牧者，夷也。”又《史記·李斯列傳》：“城高五丈，而樓季不輕犯也；泰山之高百仞，而跛胖牧其上。夫樓季也而難五丈之限，豈跛群也而易百仞之高哉？隋塹之勢(shì)異也?！迸狁啞妒酚浖狻芬霸S慎曰：‘樓季，魏文侯之弟?！泵冻恕镀甙l(fā)》曰：“王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右?！崩钌频攘甲⒃唬骸皹羌荆何暮钪芤病趿寂c造父，皆善御車者；秦缺、樓季，皆善走者；右，車右也?！蔽暮钚值芘判袨椤凹尽闭?，自然應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人。故清人梁玉繩《人表考》“以樓季、魏成子為一人”，錢穆先生也贊同此說(shuō)。如此看來(lái)，身手矯健、武藝高強(qiáng)的樓季，也就是魏文侯之弟季成子，亦即魏成子。晉國(guó)魏氏的始祖，為晉獻(xiàn)公車右畢萬(wàn)，以軍功受封于魏，以后的魏葷、魏絳等，都是著名的武士。魏文侯之弟有高超的武藝，是很正常的，一點(diǎn)兒也不奇怪，此乃魏氏一代代相承之祖?zhèn)骷妓嚒?/p>

魏成子是文侯之弟，又相文侯?！妒酚洝の菏兰摇酚浝羁酥^翟璜曰：“子安得與魏成子比乎？魏成子以食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子之所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成子比也！”由此可知，最早發(fā)現(xiàn)子夏師徒，禮敬有加、給予較多經(jīng)濟(jì)資助，并將子夏等人推薦于魏文侯的，就是這位在文侯兄弟中排行為“季”的貴公子。如此看來(lái)，魏成子師事子夏是在文侯之前，他的好學(xué)、敬賢，當(dāng)不在乃兄之下。盡管子夏設(shè)教授徒前期本是文武兼?zhèn)涞?，但身手矯健、武藝高強(qiáng)的魏成子拜子夏為師，當(dāng)與魏文侯一樣，也主要是“受子夏經(jīng)藝”。但這絕非如以往論者所言：只是博得個(gè)敬賢的虛名。魏文侯君臣（兄弟）師事子夏，接受儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)于魏國(guó)“上下和合”，特別是統(tǒng)治集團(tuán)上層的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，具有特殊的重要意義。

據(jù)《史記·孫子吳起列傳》：吳起者，衛(wèi)人也，好用兵，嘗學(xué)于曾子，事魯君。其少時(shí)游仕不遂，東出衛(wèi)郭門，與母訣，嚙臂而盟曰：“起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)?！逼淠杆溃鸾K不歸。曾子薄之，而與起絕。吳起于是聞魏文侯賢，欲事之，即至魏。魏文侯以吳起為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。文侯以起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。文侯卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固！此魏國(guó)之寶也?！眳瞧饘?duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國(guó)左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也。”武侯日：“善?！逼馂槲骱邮厣跤新暶诉M(jìn)讒言，武侯疑之。吳起懼得罪，遂去魏之楚。楚悼王相之，主持變法，要在強(qiáng)兵。悼王卒，楚貴戚作亂殺害吳起。

據(jù)《史記·儒林列傳》：“田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師?！惫魮?jù)此推斷：“吳起在魏適當(dāng)魏文、武二侯兩代，故起得師事子夏是無(wú)甚問(wèn)題的?！贝苏f(shuō)頗得學(xué)界贊同，郭老還稱贊：“吳起在中國(guó)歷史上是永不會(huì)磨滅的人物，秦以前作為兵學(xué)家是與孫武并稱，作為政治家是與商鞅并稱的。”

吳起受業(yè)于子夏，與《左氏春秋》成書頗有關(guān)系。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》記載：“吳起者，衛(wèi)左氏中人也?！贝颂帯白笫稀?，乃衛(wèi)國(guó)邑名。劉向《別錄》記載吳起父子俱傳《左氏春秋》。在唐宋諸儒對(duì)左丘明受經(jīng)孔子傳《左氏春秋》提出質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，清初顧炎武在《日知錄》卷四總括前人而提出：“《左傳》成之者非一人，錄之者非一世，而夫子當(dāng)時(shí)未必見(jiàn)。”姚鼐進(jìn)一步提出：“《左氏》書非出一人，累有附益，而由吳起之徒為之者蓋尤多。據(jù)劉向《別錄》：左丘明傳曾申，申傳吳起，起傳其子期，期傳楚人鐸椒，椒傳趙人虞卿，卿傳茍卿。則《左傳》源流誠(chéng)與吳起有關(guān)。吳起始仕衛(wèi)，卒仕楚，故傳言晉楚事尤詳。而為三晉之祖，多諱其惡而溢稱其美，又善于論兵謀，其書于魏氏事造飾尤多。魏絳在晉悼時(shí)，甫佐新軍，在七人下，安得平鄭賜樂(lè)，獨(dú)以與絳？獻(xiàn)子合諸侯干位，而述其為政之美。《魏風(fēng)》至季札時(shí)，亡久矣，與邶、酃、檜等，而札獨(dú)美之，日以德輔此，則明主也。此與魏大名，公侯子孫必復(fù)其始之談，皆造飾以媚魏君。又忘明主之稱，乃三晉篡位后之稱，非季札時(shí)所有也?！卞X穆先生講：“余考諸《韓非》書，‘吳起，衛(wèi)左氏中人也。然則所謂《左氏春秋》者，豈即以吳起為左氏人故稱，而后人誤以為左姓者耶？……《說(shuō)苑》‘魏武侯問(wèn)元年于吳子，此亦吳起傳《春秋》之證。吳起‘西河之對(duì)，亦與左昭四年司馬侯對(duì)晉侯之辭相似。晉汲縣人發(fā)魏襄王塬，有《師春》，即采《左氏》，亦可見(jiàn)《左氏》書與魏之關(guān)系焉?！庇需b于《左傳》與魏之特殊關(guān)系，徐中舒先生在《左傳選·前言》中說(shuō)：“《左傳》可能在子夏門下編寫成書”“作者可能就是子夏一再傳弟子?！毙禅櫺藿淌谫澩苏f(shuō)，進(jìn)而推斷《左傳》是吳起在子夏門下完成的。

如此看來(lái)，吳起雖以兵家成名，其文才也是卓爾不群，在儒家經(jīng)典傳授史上也有一定地位。

作者單位：河南省教育廳endprint