◎谷鳳苗谷照亮

以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為載體，加強西藏高校愛國主義教育

◎谷鳳苗1谷照亮2

西藏高校大學(xué)生是社會主義新西藏建設(shè)者和接班人，是維護西藏和諧統(tǒng)一，民族團結(jié)的中堅力量。因此，加強西藏高校大學(xué)生愛國主義教育具有重要的戰(zhàn)略意義。用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為西藏高校大學(xué)生愛國主義教育的重要資源，對于培養(yǎng)其民族感情，增強民族凝聚力有十分重要的意義。本文在分析了西藏高校愛國主義教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當前實際，構(gòu)想在西藏大學(xué)生愛國主義教育中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。

中華民族的傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的發(fā)展進程中所積累沉淀下來的深厚的人文精神及其物質(zhì)載體。在培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神、尤其是民族凝聚力上具有基礎(chǔ)性作用。全國各高校開設(shè)思想政治教育這一課程，其目的是增強大學(xué)生愛國主義情懷，而“五個認同”是愛國主義的集中體現(xiàn)，能否使大學(xué)生形成堅定的共產(chǎn)主義信仰，真正從心理上形成對偉大祖國認同，對中華民族認同，對中華文化認同，對中國特色社會主義道路認同和對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政認同，是衡量我國未來的社會發(fā)展中思想堡壘是否牢固的重要標準。

西藏高校大學(xué)生肩負著西藏現(xiàn)代化建設(shè)的偉大任務(wù)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源將西藏高校大學(xué)生團結(jié)和凝聚在愛國主義旗幟下，對于西藏高校大學(xué)生的自身成長和承擔起歷史賦予的光榮使命將具有非常重要的意義。

西藏高校大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀

西藏高校愛國主義教育成果豐碩，但仍有學(xué)生政治意識模糊。西藏解放以后，西藏高校經(jīng)過多年的努力，愛國主義教育已取得了很大的成績，也積累了許多經(jīng)驗。尤其是改革開放以來，在中共中央關(guān)于《愛國主義教育實施剛要》的通知精神指導(dǎo)下，西藏高校不斷改進教學(xué)模式，在同內(nèi)地高校教學(xué)內(nèi)容保持一致的前提下，增加了“四觀”“兩論”教學(xué)內(nèi)容。使西藏高校不僅在人才培養(yǎng)上取得很大進步，更是在拉薩3.14暴亂中經(jīng)受住了考驗。這說明西藏高校進行的愛國主義教育取得了一定的成果。

但是，因長期受到宗教信仰的影響，西藏高校中仍有學(xué)生政治意識較為模糊，政治信仰不夠堅定。在西藏民族大學(xué)曹水群教授在2007年做過的一項關(guān)于西藏高校學(xué)生信仰狀況調(diào)查顯示，僅西藏大學(xué)和西藏民族學(xué)院兩所大學(xué)中“只有51%的學(xué)生以共產(chǎn)主義作為自己的信仰，而高達39%的被調(diào)查學(xué)生信仰宗教，這個數(shù)字遠遠高于實際大學(xué)生應(yīng)該達到的宗教信仰的比例。”這充分說明了在西藏高校大學(xué)生中還有相當一批學(xué)生的政治信仰偏離了我國培養(yǎng)社會主義“四有”新人的目標要求。

有較強的愛國熱情，但愛國意識缺乏理性。西藏各高校通過愛國主義理論灌輸和愛國主義活動的不斷開展，大學(xué)生的愛國熱情明顯增強。絕大多數(shù)學(xué)生擁護中國社會主義道路，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并立志為祖國、為西藏、為人民作貢獻的熱情進一步加強。這在當前復(fù)雜多變的社會環(huán)境下是一個好的現(xiàn)象。但同時，我們也應(yīng)該看到，在市場經(jīng)濟條件下，一些學(xué)生的思想受到負面影響的沖擊，拜金主義、功利主義、個人主義等消極思想相繼出現(xiàn)。尤其是受生活環(huán)境和宗教信仰等特殊因素的影響，有些學(xué)生產(chǎn)生自卑心理、心態(tài)浮躁、缺乏理性判斷的問題，這在一定程度上會削弱愛國主義意識。在愛國主義行為選擇上，有一項調(diào)查顯示，有個別大學(xué)生在中日關(guān)系、中美關(guān)系以及中印關(guān)系的解決方式選擇上，依然選擇武力維權(quán)，這說明了部分大學(xué)生的愛國意識仍缺乏理性。

對本民族的傳統(tǒng)文化較強的依賴性，一定程度上削弱了愛國熱情。西藏高校大學(xué)生很大部分來自區(qū)內(nèi)，這部分學(xué)生有很強的民族文化依賴性，這與他們生活的自然環(huán)境和人文環(huán)境有很大關(guān)系。來自區(qū)內(nèi)的大學(xué)生，從小生活的社會環(huán)境相對封閉，進入高校以后，生活環(huán)境得到很大改變，視野更加開闊，與原來的生活環(huán)境形成很大反差，這種反差一方面能夠激發(fā)學(xué)生的積極和創(chuàng)造性，另一方面可能會增加學(xué)生的自卑心理和矛盾心理，進而致使藏族學(xué)生對本民族的傳統(tǒng)文化形成一種依賴感。希望從中尋求一種心理安穩(wěn)、一種安全感。所以，藏族大學(xué)生較漢族大學(xué)生而言更容易形成小團體意識。而在文化的接受層面上，很多藏族學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)了解。容易產(chǎn)生與世隔絕，唯我獨尊的狹隘民族主義心理。這對向他們進一步開展愛國主義教育、指導(dǎo)愛國主義實踐造成一定的障礙。

影響西藏高校大學(xué)生愛國主義教育因素

市場經(jīng)濟利益價值取向和文化多元化的現(xiàn)實致使大學(xué)生價值觀受到很大沖擊。當前社會存在的物質(zhì)主義價值觀同時也影響著西藏高校大學(xué)生的價值觀不斷發(fā)生改變。社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和對外開放的不斷擴大，拉動了我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，但隨之而來的市場經(jīng)濟價值取向和文化多元化的現(xiàn)實，給西藏高校的思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)，面對文化多元化的沖擊，部分藏族大學(xué)生仍缺乏一定的鑒別力，生活方式、價值觀念受到一定影響?，F(xiàn)價值觀錯位、享樂主義、拜金主義、功利主義等有害思想在學(xué)生中間有了一定市場。價值觀的錯位將直接影響愛國主義教育的發(fā)展。

社會環(huán)境中的不良因素影響了西藏高校愛國主義教育。隨著西藏經(jīng)濟的飛速發(fā)展，西藏社會在政治、文化、社會事業(yè)等方面也取得翻天覆地的變化。西藏高校所處的內(nèi)部環(huán)境相對穩(wěn)定，但是一直流亡在外的以十四世達賴為首的分裂集團一直虎視眈眈、企圖抓住一切機會進行分裂祖國，搞西藏獨立。并且達賴分裂集團聯(lián)合國外反華勢力，對西藏高校大學(xué)生不斷進行反華思想文化滲透，這對于西藏各高校的意識形態(tài)安全來說面臨著嚴峻考驗。同時也影響了西藏大學(xué)生的愛國熱情，其結(jié)果是有些學(xué)生，對祖國的國情和歷史文化產(chǎn)生了意識上的混亂和模糊；民族自尊心、自信心和民族自豪感以及對國家對社會的責任感不斷減弱；認為愛國主義已經(jīng)過時，甚至有些大學(xué)生對社會主義理想產(chǎn)生懷疑，這在一定程度上淡化了自己的國家意識和愛國主義情感。

西藏高校愛國主義教育形式單一影響愛國主義教育的實效性。西藏高校愛國主義教育實施途徑主要是思想政治教育理論課。其中包含的愛國主義內(nèi)容只占了思想政治教育內(nèi)容的一小部分。雖然其中涉及到了中華民族的歷史教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國情教育、民族自尊心、自信心、自豪感教育，以及國防教育和國家安全教育等方面的內(nèi)容。但是這些教育內(nèi)容在“我國各個階段的學(xué)校教育當中思想政治教育也客觀存在著有些內(nèi)容不同程度的重復(fù)出現(xiàn)?！边@樣，愛國主義教育中的知識點只能是泛泛而談，不能更加深入到具體當中。這一實際情況對于在校大學(xué)生來說，會隱性的減弱他們學(xué)習(xí)愛國主義教育理論積極性。加之，很多思想政治教育理論課教師沒有抓住西藏在校大學(xué)生特有的思想特點、心理特點以及行為特點，教育方式主要以“灌輸理論”為主，教育方法缺乏創(chuàng)新意識，導(dǎo)致愛國主義教育實效性不強。

以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為載體，進行愛國主義教育的重要性

能增強西藏高校大學(xué)生對偉大祖國的認同。藏族是中華民族的重要一員，在《西藏主權(quán)歸屬白皮書》中記載，千百年來藏族和其他少數(shù)民族與漢族之間水乳交融、唇齒相依、榮辱與共、休戚相關(guān)，共同為中華民族的繁榮發(fā)展作出杰出貢獻。格薩爾王帶領(lǐng)藏族同胞降魔驅(qū)害，保衛(wèi)祖國疆土；1904年西藏軍民在曲美雄谷頑強抗擊英帝國主義，保家衛(wèi)國；援藏干部孔繁森舍小家為大家，在“世界屋脊”之上為藏族人民貢獻自己的一生；焦裕祿一心為民的報國之心，鄧稼先獻身國防建設(shè)的報國之志……這些民族英雄、愛國志士為了民族利益、國家利益不顧個人安危，表現(xiàn)出強大的愛國主義英勇氣概。這些民族精神都是引導(dǎo)當前西藏高校大學(xué)生愛國主義教育的生動教材。對于西藏高校大學(xué)生熱愛祖國，對祖國的認同感培養(yǎng)上有很大促進作用。

能增強西藏高校大學(xué)生的中華民族認同。西藏是中華民族不可分割的一部分，優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化是包括西藏同胞在內(nèi)的各族同胞共同創(chuàng)造的，記載了大量的仁人志士用刻骨銘心的愛國之情以及生死不移的愛國之行譜寫出來的民族品格和民族精神，這些都是激發(fā)大學(xué)生愛國熱情的重要素材，也是激勵大學(xué)生為中華民族的強盛而努力學(xué)習(xí)的力量源泉。所以，在對西藏高校大學(xué)生進行愛國主義教育時，將中華民族幾千年來的發(fā)展歷程告訴他們；將包括藏族同胞在內(nèi)的各族同胞為維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)而做出的不懈努力告訴他們；將做出過卓越貢獻的民族英雄、愛國志士的愛國故事告訴他們；將經(jīng)過幾千年文化積淀而形成的豐富多彩的優(yōu)秀文化告訴他們。這對于滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈、豐富大學(xué)生的頭腦，使西藏高校大學(xué)生真正凝聚在中華民族燦爛文化力量之下，以此來增強其對中華民族的認同將有很大的幫助。

能增強西藏高校大學(xué)生的中華文化認同。文化是一個民族的胎記，是抹不去的民族標識。中華文化認同是在民族歷史上形成的道德傳承和各種文化思想以及精神觀念形態(tài)的總體。其中包含了深刻的人文文化和廣闊的地域文化。中國傳統(tǒng)文化中的很多優(yōu)秀文化，記載了中華兒女世世代代所創(chuàng)造的豐功偉績，五千年的歲月變遷，造就了中華兒女“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷；形成“仁愛共濟、利己達人”的社會關(guān)愛情懷；形成“正心篤志、崇德弘毅”的人格關(guān)愛情懷。

將延傳下來的傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中華民族的風(fēng)土人情、語言文字、心理素質(zhì)、地域風(fēng)情等作為西藏高校愛國主義教育素材。對增強西藏高校大學(xué)生對祖國歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的了解；增進大學(xué)生對本民族歷史起源及演進過程的了解；加深西藏高校大學(xué)生對本民族以及祖國過去、現(xiàn)在和未來的感性認識和理性分析；對西藏高校大學(xué)生進一步理解愛國主義的基本要求，體會愛國主義的真正內(nèi)涵，增強西藏大學(xué)生中華民族文化的認同有很大幫助。

能增強西藏高校大學(xué)生對社會主義道路的認同。中國近一百多年的歷史告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。中國最終走上社會主義道路是歷史的必然選擇，也是我國各族人民共同選擇的道路。事實也已證明中國只有走特色社會主義道路，才使人民走向了共同富裕，并將最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。西藏自治區(qū)成立以來，西藏的經(jīng)濟、政治、社會、文化各個方面取得了翻天覆地的變化，取得了輝煌的成就。這是藏族人們在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫封建農(nóng)奴制壓迫，堅決走社會主義道路的結(jié)果。解放之前的舊西藏在落后的封建農(nóng)奴制剝削壓迫下，藏族同胞的生活暗無天日，人民生活在水深火熱之中。經(jīng)過50年的發(fā)展，社會主義新西藏呈現(xiàn)給人民的是幸福西藏、和諧西藏、文明西藏、民主西藏等一派欣欣向榮的幸福景象。

能增強西藏高校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的認同。當前，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是各族人民的廣泛共識。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族同胞歷經(jīng)

艱險、排除萬難，打垮農(nóng)奴主“三座大山”剝削和壓迫，走上一道自己當家做主的幸福之路。中國共產(chǎn)黨又是中華優(yōu)秀文化的傳承者和弘揚者，中國共產(chǎn)黨實事求是，理論聯(lián)系實際的作風(fēng)、從群眾中來到群眾中去，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、堅持批評和自我批評的作風(fēng)中都包含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征。將中國共產(chǎn)黨員為民族、為國家、為人民拋頭顱、灑熱血的英雄業(yè)績，將黨的優(yōu)良作風(fēng)作為一種民族精神、文化內(nèi)涵傳授給西藏高校大學(xué)生，對于進一步激勵其愛國熱情，踐行愛國行動，增強中國共產(chǎn)黨執(zhí)政認同有十分重要的作用。

綜上所述，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個教育載體，融入到西藏高校愛國主義教育當中，使西藏高校大學(xué)生感受祖國歷史文化的博大精深，感受祖國發(fā)展至今的來之不易，感受中國共產(chǎn)黨的赫赫功績，感受祖國發(fā)展的日益強大，并將這種種感受內(nèi)化為自身的積極、上進、勇往直前的精神，才能隨時“鞭策自己，將自己的真實情感與愛國主義理論結(jié)合起來，立報國之志，踐愛國之行?！?/p>

(作者單位：1.西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

該文系2016西藏高校思想政治教育研究課題“加強西藏大學(xué)生五個認同教育研究”項目階段性研究成果，（項目號：SZZ201606）。本文為西藏高校青年教師創(chuàng)新支持計劃項目“西藏地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值觀認同問題研究” 階段性研究成果（項目號：QC2015-49）。