陳友鋒

【內(nèi)容摘要】在一個(gè)“素質(zhì)教育”旗幟飄揚(yáng)的現(xiàn)時(shí)代，語文教學(xué)很容易被架空，學(xué)生看似讀了很多，但他們的語文理解能力與文字駕馭能力卻沒有提高。筆者在教學(xué)過程中，嘗試著帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“咬文嚼字”，讓他們品悟語言文字的魅力，進(jìn)而提高對(duì)語文的興趣，從最細(xì)微的地方著手，引領(lǐng)學(xué)生走建構(gòu)語文學(xué)習(xí)的津梁，提升他們的理解能力和表達(dá)能力，提升他們的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】咬文嚼字 品悟 津梁 素養(yǎng)

葉圣陶在《語文教學(xué)二十韻》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會(huì)文本。作者思有路，遵路識(shí)斯真，作者胸有境，入境始于親。一字未宜疏，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！逼渲小耙蛔治匆耸?，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！备嬖V我們語文教學(xué)過程中“咬文嚼字”是引領(lǐng)學(xué)生通往“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的津梁。

在日常教學(xué)過程中，語文教師要在咬文嚼字上下功夫，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀、涵詠、品味語言，語文上有所突破，提高學(xué)生駕馭語言的能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

一品，品出“言外之意”的蘊(yùn)藉之美

“花看半開，酒飲微醺”，這是最美的狀態(tài)，最深邃的情境。這和中國(guó)文化傳統(tǒng)中的含蓄蘊(yùn)藉不無關(guān)系，這也成為我們交流的一種手法與技巧，留下空白，讓人去猜、去想、去琢磨，給讀者創(chuàng)造一個(gè)更廣闊的再創(chuàng)造空間。

傳達(dá)室門前有一只很雅致的花盆，司機(jī)小牛愛不釋手，門衛(wèi)李大爺說：“這是公家的東西”！言外之意——因?yàn)檫@是公家的東西，所以不能隨便拿。

小牛經(jīng)常把轎車停在單位大門外，門衛(wèi)李大爺不放心，提醒他，小牛不屑地說：“這是公家的東西！”一句話，兩個(gè)情境，兩個(gè)人之口，卻有不同的意蘊(yùn)——反正是公家的，被損壞了也不關(guān)我事。

這道語言應(yīng)用題，考查學(xué)生在特定情境中語言之“言外之意”的領(lǐng)悟與駕馭能力。學(xué)生如果不能根據(jù)情境，咬文嚼字，就無法把握人物的情感，更無法闡述那言外之意了。

“有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋，老王正蹬著他那輛三輪進(jìn)大院去。后來我坐著老王的車和他閑聊的時(shí)候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了?！薄坝弥芾深?，時(shí)時(shí)誤拂弦。”那弦外之音，言外之韻，是我們語文教學(xué)過程中值得著眼用心的地方。“家”和“住的地方”不是一個(gè)概念！我們可以住旅館、住橋洞，那僅僅是棲身之所。但我們?nèi)祟愑植粌H需要一個(gè)棲身之所，還有一顆心需要安頓哪！我們的心何時(shí)何地才能安呢？有人、有愛、有情，可以療傷的場(chǎng)所，可以包容我所有的地方，那里不僅可以讓我們免于風(fēng)餐露宿，還有家人的溫情和呵護(hù)。這樣，我們就可以理解后面的細(xì)節(jié)——送冰比別人的大；送錢先生看病不要錢，還悄聲問楊絳需要不需要錢；臨終前送香油和雞蛋……以及那句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍！”的深刻內(nèi)涵。

所以，在教學(xué)過程中，不能將無所不包的語文架空，一定要帶領(lǐng)學(xué)生回歸文本，去咀嚼、涵詠、品味那經(jīng)過作者精心組織的語言，揣摩、體悟作者藏在語言背后的意蘊(yùn)情思。

二品，品出“內(nèi)涵與外延”的延展之美

《地球上的王家莊》中：“鴨子們一到烏金蕩就迫不及待了，它們的屁股對(duì)著天，脖子伸得很長(zhǎng)，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。為什么鴨子要長(zhǎng)一只長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子呢？原因就在這里?！边@是描寫鴨子“全力以赴”地吞食水下食物，而鴨子有一個(gè)“長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子”就是為了能夠探到水下深處去捕捉食物，填飽肚子。而在另一處，畢飛宇又有這樣一段文字：“整個(gè)晚上父親都要仰著他的脖子，獨(dú)自面對(duì)那星空。看到要緊的地方，父親便低下腦袋，打開手電，翻幾頁書。”鴨子和父親都有脖子，卻有著不同的用途。一個(gè)尋找果腹的魚蝦，一個(gè)探尋宇宙的奧妙。在比較咀嚼中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，畢飛宇想表達(dá)的是——人，是一棵會(huì)思考的脆弱的葦草。沒有思考，人類便失去了基本的“人性”，而回歸到“動(dòng)物性”，人便不再高貴，便淪落成動(dòng)物。失去了思考宇宙人生的能力，失去了探尋宇宙奧秘的欲望，只知道填飽肚子的人，和豬、和狗沒有任何區(qū)別。即便有一個(gè)“脖子”，和鴨子也沒有區(qū)別。內(nèi)涵，讓我們變得深刻，外延，會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)?duì)歷史有所沉思，對(duì)未來有所期待。引領(lǐng)學(xué)生去品味語言的內(nèi)涵和外延，就可以深化和延展我們的思想深度和維度，對(duì)語言存有深深的敬畏。語言，不僅僅是一個(gè)個(gè)方塊字，也是我們思想和情感的載體，是我們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維體操的起點(diǎn)和依托。

三品，品出“簡(jiǎn)潔與凝練”的意蘊(yùn)之美

“文以載道”，文字承載的是作者的主觀情思。在表達(dá)的過程中，也許并非所有的字都能契合自己的情思，更多的時(shí)候，我們感覺到的是“想法很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干”，一旦落在筆端，就發(fā)現(xiàn)語言無法和情思對(duì)接，有時(shí)情思和語言甚至是云壤之別。

“紅杏枝頭春意鬧”，王國(guó)維評(píng)價(jià)說：“著一‘鬧字，境界全出矣。”一個(gè)字，就是一種境界。所以，語文教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生品味這種一個(gè)字盤活整句甚者整段的文字，是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)遣詞造句的最重要的途徑。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中說：林沖剛?cè)ゲ萘蠄?chǎng)時(shí)“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”。到草料場(chǎng)后出門沽酒時(shí)“那雪正下得緊”。沽酒返回時(shí)“看那雪，到晚越下得緊”。作者為什么兩處用“緊”而不用“猛”“狂”“更大”等其他字眼來刻畫雪景呢？這里值得深味。魯迅先生曾經(jīng)這樣說過：“《水滸》里的一句話‘那雪正下得緊，比‘大雪紛飛多兩個(gè)字，但那‘神韻卻好得遠(yuǎn)了?！边@“神韻”究竟是什么？它又表現(xiàn)在哪里呢？一個(gè)“緊”字關(guān)涉到“環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）、人物、情節(jié)”這小說的三要素，真可謂是“一箭三雕”，取得了“以少馭多”的效果?！熬o”字不僅生動(dòng)傳神地描繪出了大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，越下越大、越下越密的情形，還渲染出了一種陰森恐怖、凄寒冷峻的藝術(shù)氣氛，襯托出主人公處境的險(xiǎn)惡，暗示著主人公的命運(yùn)。有力地烘托出主人公被仇人步步緊逼，走上反抗道路的悲壯心情，有力地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。正是雪下得“緊”的時(shí)候，故事發(fā)展到了高潮，完成了林沖性格上的重大轉(zhuǎn)變。

在這樣的涵詠、咀嚼、品味中，我們可以觸摸文字背后的溫度和深情。透過這些字，去發(fā)現(xiàn)、感受文字的“簡(jiǎn)潔凝練”，卻依然有著豐富的意蘊(yùn)，這也就是俗語所說的“言簡(jiǎn)意豐”。

四品，品出“邏輯與思辨”的智慧之美

【內(nèi)容摘要】在一個(gè)“素質(zhì)教育”旗幟飄揚(yáng)的現(xiàn)時(shí)代，語文教學(xué)很容易被架空，學(xué)生看似讀了很多，但他們的語文理解能力與文字駕馭能力卻沒有提高。筆者在教學(xué)過程中，嘗試著帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“咬文嚼字”，讓他們品悟語言文字的魅力，進(jìn)而提高對(duì)語文的興趣，從最細(xì)微的地方著手，引領(lǐng)學(xué)生走建構(gòu)語文學(xué)習(xí)的津梁，提升他們的理解能力和表達(dá)能力，提升他們的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】咬文嚼字 品悟 津梁 素養(yǎng)

葉圣陶在《語文教學(xué)二十韻》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會(huì)文本。作者思有路，遵路識(shí)斯真，作者胸有境，入境始于親。一字未宜疏，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！逼渲小耙蛔治匆耸?，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！备嬖V我們語文教學(xué)過程中“咬文嚼字”是引領(lǐng)學(xué)生通往“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的津梁。

在日常教學(xué)過程中，語文教師要在咬文嚼字上下功夫，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀、涵詠、品味語言，語文上有所突破，提高學(xué)生駕馭語言的能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

一品，品出“言外之意”的蘊(yùn)藉之美

“花看半開，酒飲微醺”，這是最美的狀態(tài)，最深邃的情境。這和中國(guó)文化傳統(tǒng)中的含蓄蘊(yùn)藉不無關(guān)系，這也成為我們交流的一種手法與技巧，留下空白，讓人去猜、去想、去琢磨，給讀者創(chuàng)造一個(gè)更廣闊的再創(chuàng)造空間。

傳達(dá)室門前有一只很雅致的花盆，司機(jī)小牛愛不釋手，門衛(wèi)李大爺說：“這是公家的東西”！言外之意——因?yàn)檫@是公家的東西，所以不能隨便拿。

小牛經(jīng)常把轎車停在單位大門外，門衛(wèi)李大爺不放心，提醒他，小牛不屑地說：“這是公家的東西！”一句話，兩個(gè)情境，兩個(gè)人之口，卻有不同的意蘊(yùn)——反正是公家的，被損壞了也不關(guān)我事。

這道語言應(yīng)用題，考查學(xué)生在特定情境中語言之“言外之意”的領(lǐng)悟與駕馭能力。學(xué)生如果不能根據(jù)情境，咬文嚼字，就無法把握人物的情感，更無法闡述那言外之意了。

“有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋，老王正蹬著他那輛三輪進(jìn)大院去。后來我坐著老王的車和他閑聊的時(shí)候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了。”“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。”那弦外之音，言外之韻，是我們語文教學(xué)過程中值得著眼用心的地方?！凹摇焙汀白〉牡胤健辈皇且粋€(gè)概念！我們可以住旅館、住橋洞，那僅僅是棲身之所。但我們?nèi)祟愑植粌H需要一個(gè)棲身之所，還有一顆心需要安頓哪！我們的心何時(shí)何地才能安呢？有人、有愛、有情，可以療傷的場(chǎng)所，可以包容我所有的地方，那里不僅可以讓我們免于風(fēng)餐露宿，還有家人的溫情和呵護(hù)。這樣，我們就可以理解后面的細(xì)節(jié)——送冰比別人的大；送錢先生看病不要錢，還悄聲問楊絳需要不需要錢；臨終前送香油和雞蛋……以及那句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍！”的深刻內(nèi)涵。

所以，在教學(xué)過程中，不能將無所不包的語文架空，一定要帶領(lǐng)學(xué)生回歸文本，去咀嚼、涵詠、品味那經(jīng)過作者精心組織的語言，揣摩、體悟作者藏在語言背后的意蘊(yùn)情思。

二品，品出“內(nèi)涵與外延”的延展之美

《地球上的王家莊》中：“鴨子們一到烏金蕩就迫不及待了，它們的屁股對(duì)著天，脖子伸得很長(zhǎng)，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。為什么鴨子要長(zhǎng)一只長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子呢？原因就在這里?！边@是描寫鴨子“全力以赴”地吞食水下食物，而鴨子有一個(gè)“長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子”就是為了能夠探到水下深處去捕捉食物，填飽肚子。而在另一處，畢飛宇又有這樣一段文字：“整個(gè)晚上父親都要仰著他的脖子，獨(dú)自面對(duì)那星空?？吹揭o的地方，父親便低下腦袋，打開手電，翻幾頁書?！兵喿雍透赣H都有脖子，卻有著不同的用途。一個(gè)尋找果腹的魚蝦，一個(gè)探尋宇宙的奧妙。在比較咀嚼中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，畢飛宇想表達(dá)的是——人，是一棵會(huì)思考的脆弱的葦草。沒有思考，人類便失去了基本的“人性”，而回歸到“動(dòng)物性”，人便不再高貴，便淪落成動(dòng)物。失去了思考宇宙人生的能力，失去了探尋宇宙奧秘的欲望，只知道填飽肚子的人，和豬、和狗沒有任何區(qū)別。即便有一個(gè)“脖子”，和鴨子也沒有區(qū)別。內(nèi)涵，讓我們變得深刻，外延，會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)?duì)歷史有所沉思，對(duì)未來有所期待。引領(lǐng)學(xué)生去品味語言的內(nèi)涵和外延，就可以深化和延展我們的思想深度和維度，對(duì)語言存有深深的敬畏。語言，不僅僅是一個(gè)個(gè)方塊字，也是我們思想和情感的載體，是我們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維體操的起點(diǎn)和依托。

三品，品出“簡(jiǎn)潔與凝練”的意蘊(yùn)之美

“文以載道”，文字承載的是作者的主觀情思。在表達(dá)的過程中，也許并非所有的字都能契合自己的情思，更多的時(shí)候，我們感覺到的是“想法很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干”，一旦落在筆端，就發(fā)現(xiàn)語言無法和情思對(duì)接，有時(shí)情思和語言甚至是云壤之別。

“紅杏枝頭春意鬧”，王國(guó)維評(píng)價(jià)說：“著一‘鬧字，境界全出矣?！币粋€(gè)字，就是一種境界。所以，語文教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生品味這種一個(gè)字盤活整句甚者整段的文字，是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)遣詞造句的最重要的途徑。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中說：林沖剛?cè)ゲ萘蠄?chǎng)時(shí)“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”。到草料場(chǎng)后出門沽酒時(shí)“那雪正下得緊”。沽酒返回時(shí)“看那雪，到晚越下得緊”。作者為什么兩處用“緊”而不用“猛”“狂”“更大”等其他字眼來刻畫雪景呢？這里值得深味。魯迅先生曾經(jīng)這樣說過：“《水滸》里的一句話‘那雪正下得緊，比‘大雪紛飛多兩個(gè)字，但那‘神韻卻好得遠(yuǎn)了。”這“神韻”究竟是什么？它又表現(xiàn)在哪里呢？一個(gè)“緊”字關(guān)涉到“環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）、人物、情節(jié)”這小說的三要素，真可謂是“一箭三雕”，取得了“以少馭多”的效果?！熬o”字不僅生動(dòng)傳神地描繪出了大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，越下越大、越下越密的情形，還渲染出了一種陰森恐怖、凄寒冷峻的藝術(shù)氣氛，襯托出主人公處境的險(xiǎn)惡，暗示著主人公的命運(yùn)。有力地烘托出主人公被仇人步步緊逼，走上反抗道路的悲壯心情，有力地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。正是雪下得“緊”的時(shí)候，故事發(fā)展到了高潮，完成了林沖性格上的重大轉(zhuǎn)變。

在這樣的涵詠、咀嚼、品味中，我們可以觸摸文字背后的溫度和深情。透過這些字，去發(fā)現(xiàn)、感受文字的“簡(jiǎn)潔凝練”，卻依然有著豐富的意蘊(yùn)，這也就是俗語所說的“言簡(jiǎn)意豐”。

四品，品出“邏輯與思辨”的智慧之美柳宗元的《小石潭記》中有“清?！焙汀扒遒眱蓚€(gè)版本，細(xì)細(xì)辨別，揆情度理，會(huì)發(fā)現(xiàn)“清冽”更具匠心：“潭水之清，有目共睹；可潭水之涼，非和作者情感碰撞不能理解。作者遭受貶謫的孤寂，寄情山水，排解憂悶，‘以我觀物，萬物皆著我之色彩，而潭水恰恰是柳宗元真實(shí)心境的寫照——空靈澄澈，郁悒凄涼。所以惟有既‘清又‘冽，方能一語中的！”