張美琪

摘要：贛南采茶戲是江西省最具特色的地方劇種之一，弘揚和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史意義。本文通過分析贛南采茶舞蹈教育的歷史背景和現(xiàn)狀，提出存在的問題及完善策略，望推動贛南采茶舞蹈教育在新時期的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：贛南采茶舞蹈；舞蹈教育；新時期；傳承與發(fā)展

一、贛南采茶舞蹈教育之發(fā)展沿革

贛南采茶戲始源于茶農(nóng)長期的種茶采茶勞動生活，具有濃郁的江西地方特色，是贛南地區(qū)人文風情的生動體現(xiàn)。贛南采茶民間舞的風格、形態(tài)、文化內(nèi)涵等方面的開發(fā)空間可以與任意一種民族民間舞相媲美，在2006年5月被國務(wù)院列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

20世紀50年代起，新中國舞蹈事業(yè)蒸蒸日上，贛南采茶舞蹈也因為當時優(yōu)秀藝術(shù)工作者創(chuàng)編的很多經(jīng)典劇目逐漸受到關(guān)注和重視，最終確立了專項的課題研究。許多專業(yè)舞蹈教育者及舞蹈專家赴江西贛南地區(qū)采風，向當?shù)孛耖g藝人學習采茶戲，并嘗試了把采茶舞蹈引入教學課堂，在當時，贛南采茶民間舞的傳承，主要是通過對采茶素材的收集和學習，未能形成規(guī)范化系統(tǒng)化的教學。

1994年，北京舞蹈學院中國民間舞系聘請了江西贛南藝術(shù)學校的采茶戲?qū)＜谊愘e茂先生為客座教授，教授贛南采茶舞蹈，在此期間，郭磊教授與陳賓茂先生帶領(lǐng)學生共同整理提煉出了贛南采茶舞蹈教材；2008年，北京舞蹈學院郭磊教授依據(jù)課堂實踐，在1994年教材的基礎(chǔ)上逐漸完善和精致，為贛南采茶舞蹈教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

令人遺憾的是，時至今天，我國大部分中專及高校的民間舞蹈教育一直以漢、藏、蒙、維、朝五大民族和漢族中最具代表性的“三大漢族”為主，只有少數(shù)專業(yè)舞蹈院校及江西本地高校的舞蹈專業(yè)開設(shè)了贛南采茶民間舞的教學課程，存在一定局限性。普及贛南采茶舞蹈教育、引進專業(yè)課堂，不僅有利于贛南采茶舞的傳承和發(fā)展，而且對于整個中國的民間舞蹈教育有著極為重要的意義。

二、新時期贛南采茶舞蹈教育存在的問題

1.師資力量不足

要真正了解和掌握一種民間舞蹈形態(tài)，深入到特定的自然背景去學習是必須的。贛南采茶舞蹈也不例外，老一輩舞蹈家們就經(jīng)常到贛南地區(qū)向民間藝人學習。贛南采茶戲的傳承發(fā)展離不開大批贛南本土民間藝人，他（她）們文化程度普遍低下，卻在采茶藝術(shù)表演上給我們留下了許多寶貴的財富，更是贛南采茶舞蹈最初的傳承者和教育家。但現(xiàn)在從事舞蹈教育的教師中除了贛南本地的教師，極大部分對贛南采茶舞并沒有過多關(guān)注和研究，達不到贛南采茶舞蹈教育的要求。這樣的師資力量不足，直接影響了贛南采茶舞蹈教育在全國范圍內(nèi)的推廣和發(fā)展。

2.文化理論教學不夠

“任何舞蹈形態(tài)，都是由它的文化因素決定的，掌握和分析這些舞蹈形態(tài)很重要，更重要的是認識這些形態(tài)背后的文化屬性。”江西省舞協(xié)名譽主席余達喜先生如是說。目前的贛南采茶舞蹈教育依然沿襲著“口傳身授”教學法，這是舞蹈教育實踐中最基本的教學方法，然而這一教學法在新時期的大背景下卻略顯單薄。片面地教授學生贛南采茶民間舞的元素動律和短句組合，而不深入地引領(lǐng)學生了解采茶舞背后的文化背景以及所表達的人文內(nèi)涵；重視身體技能的培養(yǎng)，而忽視了文化理論方面的教學。

3.學生學習主動性不強

贛南采茶舞蹈源于江西贛南地區(qū)上千年的種茶勞作，是一種民間的鄉(xiāng)土藝術(shù)。隨著時代的高速變遷和發(fā)展，這一民間藝術(shù)形式在適應(yīng)時代新潮流、大眾新審美等需求顯得愈來愈吃力，新一代年輕人極少愿意花時間去認識和了解采茶舞蹈。學生缺乏興趣，只是一昧地完成學習任務(wù)，不能形成獨立的思考能力和鉆研精神，久而久之易造成學習的盲目性和被動性，不利于學生真切感受贛南采茶舞蹈的獨特藝術(shù)魅力，更不利于贛南采茶舞蹈教育的傳承發(fā)展。

三、贛南采茶舞蹈教育的改革策略

1.加強推廣和交流

贛南采茶戲不能僅僅局限于專業(yè)舞蹈工作領(lǐng)域，要真正實現(xiàn)贛南采茶舞蹈教育的傳承和發(fā)展，首當其沖的就是做好贛南采茶舞的全國甚至全球的推廣和交流，積極運用新聞、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種現(xiàn)代化傳媒手段，推動贛南采茶舞下基層、進企業(yè)；下農(nóng)村、進城市；如校門、出國門，吸收有益養(yǎng)分，促進贛南采茶舞的良心發(fā)展，做到“人人知道采茶舞、人人了解采茶舞、人人喜歡采茶舞”，這樣才能吸引更多的人們來學習贛南采茶舞蹈，大力促進贛南采茶舞蹈教育在新時期的傳承和發(fā)展。

2.培養(yǎng)、優(yōu)化師資隊伍

優(yōu)秀的師資隊伍是贛南采茶舞蹈教育傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在贛南采茶舞的傳承方式主要還是靠老演員的傳、幫、帶，這種傳統(tǒng)的傳承方式在新時期已逐漸掉隊，必須培養(yǎng)和優(yōu)化師資隊伍。贛粵地區(qū)的文化局可以開辦采茶戲教師進修班，引進優(yōu)秀采茶舞蹈家和著名民間藝人，形成系統(tǒng)的教學，使年輕教師們能夠更好地學習贛南采茶舞，在理論、實踐等各方面達到贛南采茶舞蹈教育的要求。同時，全國各藝術(shù)專業(yè)院校、各高校舞蹈系甚至各中小學都需定時選送一批舞蹈教師進行贛南采茶舞蹈的深入學習和研究。這樣國家和學校同時努力，嚴抓師資培養(yǎng)，才能打好根基，更好地推動贛南采茶舞蹈的傳承和發(fā)展。

3.改善教學方法

傳統(tǒng)的“口傳身授”教學法已經(jīng)不能滿足贛南采茶舞蹈教育在新時期的傳承和發(fā)展。其一，在教學實踐中，只停留在技術(shù)訓練的層面是遠遠不夠的。舞蹈教育需要將文化內(nèi)涵與技術(shù)訓練有機結(jié)合。其二，舞蹈藝術(shù)來源于人類原始的勞動生活，而贛南采茶舞這一特殊的民間舞，更是離不開鄉(xiāng)土民間。其三，“三大技巧，兩類模擬”是贛南采茶舞蹈的典型風格特征，所以在教學實踐中要注重角色形象與情態(tài)訓練的融合，引導(dǎo)學生自由表現(xiàn)，在掌握技術(shù)技巧的基礎(chǔ)上，用贛南采茶舞蹈語言表現(xiàn)出特定的動物形象與鄉(xiāng)俗形象，使學生增強直覺感知能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，達到身體、情感、心智整合化一的教學目的。其四，改革創(chuàng)新是贛南采茶舞蹈教育面臨的最重要命題，創(chuàng)新意識也是新時期人才培養(yǎng)的核心價值理念。在教學過程中引導(dǎo)學生獨立思考，激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情，師生共同分析探討，攜手為贛南采茶舞蹈在新時期的傳承發(fā)展出一份力。

四、結(jié)語

有很大一部分原始民族民間舞蹈由于沒有受到國家和社會的重視，得不到傳承和發(fā)展，日漸被人們遺忘，直至消失。慶幸的是，贛南采茶舞蹈這朵藝術(shù)百花園中的“山茶花”在廣大民間藝人專家、專業(yè)舞蹈家以及優(yōu)秀舞蹈教師幾十年的共同努力下逐漸綻放。在經(jīng)濟、文化高速變革發(fā)展的新時期，只有加強藝術(shù)推廣和文化交流、培養(yǎng)和優(yōu)化師資隊伍、改革和完善教學方法，國家、學校與社會的緊密配合才能切實保護贛南采茶戲這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極推進贛南采茶舞蹈教育的傳承和發(fā)展。

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