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        中醫(yī)院校漢語國際教育和中醫(yī)文化傳播的幾點思考

        2016-11-16 12:42:02黃興亞孫永林周青
        課程教育研究·中 2016年8期

        黃興亞 孫永林++周青

        【摘要】隨著國際文化交流的日漸加深,我國中醫(yī)院校也開始開設了相應的漢語國際教育課程,重點關注中國中醫(yī)文化傳播與學校教學的有機結合,并希望通過對學生跨文化交際能力的培養(yǎng),真正實現(xiàn)中醫(yī)文化在國際范圍內(nèi)的弘揚和發(fā)展。本文從當前我國中醫(yī)院校的漢語國際教育與中醫(yī)文化傳播存在的弊端入手,探究了將中醫(yī)院校漢語國際教育與中醫(yī)文化傳播相結合的發(fā)展策略,希望能為中醫(yī)文化的世界性傳播和發(fā)展提供相應的理論支持。

        【關鍵詞】中醫(yī)院校 漢語國際教育 文化傳播

        【基金項目】云南中醫(yī)學院漢語國際教育專業(yè)碩士重點學科建設資助。

        【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)08-0230-02

        現(xiàn)階段,我國中醫(yī)院校的漢語國際教育與其他專業(yè)的漢語國際教育發(fā)展相比,雖然起步時間較晚,但是具備鮮明的個性特征,實際生存發(fā)展空間相對較為廣泛,對中醫(yī)文化的國際性傳播與學科本身跨文化交際能力的提升產(chǎn)生著極其重要的影響。但是,從中醫(yī)院校漢語國際教育的實際發(fā)展看,其在現(xiàn)代化發(fā)展過程中表現(xiàn)出了一定的問題,對中醫(yī)文化的國際傳播產(chǎn)生了相應的負面影響。所以政府相關部門和中醫(yī)教育機構應該采取相應的措施,對中醫(yī)院校的漢語國際教育加以改革,為中醫(yī)文化的國際交流與傳播創(chuàng)造條件。

        一、中醫(yī)院校漢語國際教育的發(fā)展瓶頸

        中醫(yī)院校的漢語國際教育在設立之初就得到了高度重視,得到了較為快速的發(fā)展,但是其在發(fā)展過程中仍然出現(xiàn)了一些問題,對其進一步發(fā)展造成了相應的限制,具體表現(xiàn)在以下幾個主要方面。

        (一)教育無法順利凸顯自身特色

        對我國現(xiàn)代社會的中醫(yī)漢語國際教育來說,自身特色凸顯障礙已經(jīng)成為制約其進一步發(fā)展的關鍵性因素。我國絕大多數(shù)中醫(yī)院校在教育教學實踐中并不注重對自身教育特色的挖掘,與其他專業(yè)的漢語國際教育存在的差異較小,對其深化發(fā)展造成一定的制約[1]。

        (二)師資水平偏低

        現(xiàn)階段,我國中醫(yī)院校的漢語國際教育與其他專業(yè)的漢語國際教育發(fā)展相比,雖然起步時間較晚,但是具備鮮明的個性特征,實際生存發(fā)展空間相對較為廣泛,對中醫(yī)文化的國際性傳播與學科本身跨文化交際能力的提升產(chǎn)生著極其重要的影響。但是,從中醫(yī)院校漢語國際教育的實際發(fā)展看,其在現(xiàn)代化發(fā)展過程中表現(xiàn)出了一定的問題,對中醫(yī)文化的國際傳播產(chǎn)生了相應的負面影響。

        (三)教育學制過于單一片面

        一般情況下,中醫(yī)院校在開展?jié)h語國際教育時,不僅沒有設定清晰明確的教學目標,也沒有探索出相對科學合理的教學方式,在學制設定時更是嚴重忽略了不同學生的實際需求,導致學制單一片面,無法滿足眾多留學生具有差異性的學習需求。

        (四)課堂教學實踐沒有兼顧留學生在學習能力方面的差異

        由于中醫(yī)院校漢語國際專業(yè)留學生的生源構成相對復雜,學生知識結構、自身漢語水平受其生活經(jīng)驗的影響存在明顯的差異性,為教學實踐的開展帶來了一定的難度。在有限的教學資源下,中醫(yī)院校的漢語國際教育專業(yè)教師很難同時兼顧不同學生的學習需求,對教學目標的實現(xiàn)產(chǎn)生一定影響[2]。

        (五)漢語國際教育學習周期較短

        在常規(guī)模式下,中醫(yī)院校的漢語國際教育周期通常是一年,所以課程安排上相對緊湊,在一定程度上給中醫(yī)和漢語基礎性較差的留學生帶來一定的學習難度[3]。同時,在較短的學習周期內(nèi),漢語國際教育對中醫(yī)傳統(tǒng)文化的教學有所忽略,以至于留學生在進行漢語或中醫(yī)專業(yè)知識學習時缺乏一定的文化基礎,最終導致留學生對中醫(yī)文化的學習浮于表面、流于形式,失去了原有的教育意義。

        二、目前我國中醫(yī)文化傳播困境

        (一)假中醫(yī)現(xiàn)象頻發(fā)和真中醫(yī)失語

        隨著人民生活水平的提升,社會大眾對養(yǎng)生保健事業(yè)的需求也進一步加強,一些假中醫(yī)以宣傳中醫(yī)文化以及養(yǎng)生保健的名義到處欺騙無知的消費者,對中醫(yī)社會和國際形象產(chǎn)生了極為嚴重的負面影響。與此同時,中醫(yī)領域的權威人士卻在關鍵時刻產(chǎn)生了集體失語現(xiàn)象,不愿意參與到中醫(yī)文化的正面?zhèn)鞑ネ茝V事業(yè)中,對中醫(yī)文化的傳播和發(fā)展產(chǎn)生著一定的制約[4]。

        (二)傳播策略弱化

        現(xiàn)階段,我國中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展進程中出現(xiàn)了一對重要矛盾:即過分強調(diào)中醫(yī)文化傳播的重要性,而忽視了對中醫(yī)文化產(chǎn)博策略的探索。中醫(yī)文化傳播的策略、手段和運行機制都存在著嚴重的缺陷,限制了中醫(yī)文化傳播的進一步發(fā)展。

        (三)政府中醫(yī)扶持政策扶持不足

        在國家中醫(yī)扶持政策上,雖然已經(jīng)表現(xiàn)出了對中醫(yī)文化傳播和發(fā)展的高度重視,但是扶助力度以及資金投入方面還有所缺失,直接導致中醫(yī)文化傳播的后備力量不足,無法得到主流媒體傳播形式的認可和青睞[5]。

        (四)中醫(yī)文化的神秘化和大眾化同時發(fā)展,制約了中醫(yī)文化的傳播

        中醫(yī)文化自身存在一定的特殊性,再加上宣傳上的障礙,直接導致我國社會大眾對中醫(yī)文化的認識存在一定的矛盾性。一方面,大多數(shù)社會成員對中醫(yī)文化具備較為基本的認識,非常愿意接受相應的中醫(yī)保健治療。但是另一方面,在中醫(yī)文化的深層次研究上,也有一部分人認為中醫(yī)文化過于神秘,帶有明顯的神話性質(zhì),不具備科學性,不能夠作為治病保健的主要手段。

        (五)國內(nèi)中醫(yī)文化冷發(fā)展現(xiàn)象

        現(xiàn)階段,我國中醫(yī)文化已經(jīng)在國際社會上得到了相應的發(fā)展,受到越來越多國家社會群眾的喜愛。但是中醫(yī)文化在國內(nèi)的進一步發(fā)展卻產(chǎn)生了一定的困境,國內(nèi)中醫(yī)使用群體相對固定,不僅在一定程度上削弱了中醫(yī)文化的傳播基礎,也對其公眾認同的合法性建設產(chǎn)生了相應的影響。

        三、中醫(yī)院校的漢語國際教育與中醫(yī)文化傳播相結合發(fā)展策略

        (一)構建科學合理的中醫(yī)漢語國際教育課程教學結構

        中醫(yī)院校的漢語國際教育一般周期性較短,更加側重對學生漢語交際能力的培養(yǎng),強調(diào)對學生語言基礎能力的訓練。為此,中醫(yī)院校必須合理調(diào)整中醫(yī)專業(yè)和漢語專業(yè)的課程配比,最大限度的提升課堂教學效果。endprint

        從中醫(yī)院校的漢語國際教育發(fā)展可以看出,不同層次和階段的留學生對中醫(yī)文化的學習需求以及學習期望值有著明顯的差異[6]。初級階段的留學生往往更加關注漢語專業(yè)課程的學習。同時在初級階段以學生而對于中高級階段的留學生來說,在課程設置中則應該以中醫(yī)文化教學為主,將漢語專業(yè)教學穿插于中醫(yī)文化教學之中,在保證中醫(yī)專業(yè)教育的同時,適當開展傳統(tǒng)文化概論、醫(yī)古文等方面的文化教育課程,促進中醫(yī)文化傳播事業(yè)的發(fā)展。

        (二)科學調(diào)整中醫(yī)漢語國際專業(yè)的教育計劃

        我國政府在漢語國際教育方面的人才培養(yǎng)目標明確指出應該將學生培養(yǎng)成為具備較強跨文化交際能力,能夠與漢語國際推廣工作對人才的需求相適應,并且可以勝任多種學習發(fā)展任務的高素質(zhì)、復合型、國際化專業(yè)人才。由此可見,漢語國際教育應該將學生第二語言技能的提升以及自身跨文化交際能力作為教學重點。鑒于此,中醫(yī)院校的漢語國際教育,應該重點突出中醫(yī)文化教學的個性特征,在保證學生漢語交際能力的同時,培養(yǎng)學生中醫(yī)文化的交流與傳播能力,為學生對中醫(yī)文化的傳播和推廣打下基礎[7]。所以在教學計劃的設置中,中醫(yī)院校應該增加中醫(yī)文化教育以及學生跨文化交際教育的課程設置比例,重點關注漢語專業(yè)與中醫(yī)文化專業(yè)在教學中的交叉點,提升教學計劃設置的科學合理性。此外,在中醫(yī)院校的課程設置以及教學研究中,也應該注意表現(xiàn)漢語專業(yè)和中醫(yī)專業(yè)知識的相互滲透,在充分調(diào)動教育資源的同時,為中醫(yī)文化傳播培養(yǎng)具備較高素質(zhì)的知識復合型人才,促進中醫(yī)文化傳播的進一步發(fā)展。

        (三)在中醫(yī)院校的漢語國際教育中開展雙語和多語教學

        在中醫(yī)院校的漢語國際教育中開展雙語和多語教學,促進中醫(yī)文化教育與文化傳播的進一步發(fā)展,是中醫(yī)領域漢語國際推廣工作的重要組成部分之一。因此,在中醫(yī)文化傳播的實踐發(fā)展過程中,應該緊緊跟隨國際文化發(fā)展的時代潮流,積極推進雙語和多語教學的進程,真正實現(xiàn)在學校教育中對跨文化交際人才的培養(yǎng)[8]。首先,中醫(yī)院校雙語或多語教學的教師,必須在逐漸學習和發(fā)展中具備雙語或多語教學的高素質(zhì)執(zhí)教能力,具備一定的海外教學經(jīng)驗,中醫(yī)專業(yè)的知識儲備也因該相對較高,為跨文化交際人才的培養(yǎng)和中醫(yī)文化傳播事業(yè)的發(fā)揮打下良好的基礎。其次,中醫(yī)院校漢語國際教育專業(yè)的學生也應該自覺加強對多種語言文化的學習,進一步提升多種交際語言的實際運用能力,為中醫(yī)文化傳播事業(yè)的發(fā)展提供豐富的人力資源儲備。

        四、結語

        中醫(yī)院校漢語國際教育和中醫(yī)文化的傳播是一項值得重點研究的內(nèi)容,本文結合當前我國中醫(yī)院校漢語國際教育專業(yè)的發(fā)展瓶頸以及中醫(yī)文化傳播的困境,對中醫(yī)院校漢語國際教育的發(fā)展以及中醫(yī)文化傳播策略進行了相應的探索,希望能夠?qū)ξ覈嗅t(yī)文化的現(xiàn)代化與國際化發(fā)展提供一定的理論幫助。

        參考文獻:

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        [2]王艷娣,鄒銳.中醫(yī)藥文化傳播與跨文化交際[J].語文學刊,2013(10):79-80.

        [3]孫迪,郭力銘.淺談中醫(yī)漢語的教學需求與實踐[J].教育教學論壇,2014(20):157-157,158.

        [4]張洪雷,張宗明.中醫(yī)孔子學院視角下的中醫(yī)藥文化傳播研究[J].南京中醫(yī)藥大學學報:社會科學版,2011,12(3):178-180.

        [5]邰東梅.探索中醫(yī)專業(yè)留學生漢語教學的新模式[J].遼寧中醫(yī)學院學報,2004,6(6):509-509.

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        [7]周延松,姚力峰,金瑛等.中醫(yī)院校對外漢語教學課程結構芻議[J].醫(yī)學教育探索,2009,8(11):1439-1441.

        [8]魏一葦,何清湖,陳小平等.試論中醫(yī)文化傳播的困境與出路[J].湖南中醫(yī)藥大學學報,2013,33(3):98-101.endprint

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