王堯+蔣釗

生態(tài)女性主義是一種政治與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它相信對(duì)女性的壓迫與自然的退化之間存在著某種關(guān)系。它將“自然歧視”與“性別歧視”聯(lián)系起來(lái)，并置于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的歷史背景下加以考查。因此作為一種社會(huì)思潮，生態(tài)女性主義在影響著社會(huì)與人的發(fā)展的同時(shí)，后者也無(wú)疑成為生態(tài)女性主義發(fā)展的催化劑，兩者相互影響，這體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，并且這些正在潛移默化被影響著的，也逐漸將生態(tài)女性主義這一觀念拉進(jìn)社會(huì)的視線。而其中，文學(xué)家與他們所創(chuàng)造的文學(xué)作品則恰恰是女性生態(tài)主義來(lái)臨的先遣軍。生態(tài)女性主義最先在法國(guó)女性主義者弗朗西斯娃·德·奧波妮在《女性主義·毀滅》一文中呼吁女性參與拯救地球的工作時(shí)被提出，這標(biāo)志著西方生態(tài)女性主義理論研究的開端。但有關(guān)生態(tài)女性主義的思考卻早已開始，或多或少得體現(xiàn)在文學(xué)作品當(dāng)中，正如蓋斯凱爾夫人的作品——《南方與北方》。

小說(shuō)《南方與北方》主要講述的是曼徹斯特的階級(jí)斗爭(zhēng)，把經(jīng)濟(jì)落后的南方與工業(yè)發(fā)達(dá)的北方做了對(duì)比﹐并塑造了一個(gè)理想化的資本家﹐他兼具北方企業(yè)主的精明能干和南方人的文化修養(yǎng)﹐并能調(diào)和勞資之間的對(duì)立﹐終于振興了企業(yè)。雖然這是一部宣揚(yáng)階級(jí)調(diào)和的小說(shuō)，但作者也借女主人公瑪格麗特處處表現(xiàn)出對(duì)女性獨(dú)立與成長(zhǎng)的思考，更是聯(lián)系了工業(yè)革命的時(shí)代與社會(huì)背景，深刻地為我們引出生態(tài)女性主義這一話題。

在這部小說(shuō)中，作者著重表現(xiàn)了女性的社會(huì)地位和婚姻地位。首先，由于長(zhǎng)期的男女受教育程度、收入的差異，女性的社會(huì)地位始終很低。在社會(huì)生活中，女性缺乏自我意識(shí)，也缺乏質(zhì)疑與反抗精神。女性的潛能長(zhǎng)期被忽視和壓制，男性不相信更不允許女性參與他們的工作。因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展的進(jìn)程中，男性始終是生產(chǎn)力發(fā)展的引領(lǐng)者，是社會(huì)勞動(dòng)分工的主要?jiǎng)趧?dòng)力，是社會(huì)和生產(chǎn)不斷前進(jìn)發(fā)展的維系者。同樣的，從以瑪格麗特為代表的當(dāng)時(shí)的社會(huì)女性來(lái)看，種種違背限制了瑪格麗特自由的天性，從根本上講，這就體現(xiàn)了父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的社會(huì)地位的壓制。

其次，在這個(gè)社會(huì)中，被父權(quán)理念建構(gòu)的女性婚姻地位一直比較低。女性是喪失婚姻自主權(quán)的，婚姻也是建立在金錢而非愛情的基礎(chǔ)上。女性在婚姻中沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在文中，當(dāng)桑頓告訴母親他見過(guò)瑪格麗特時(shí)，他母親的第一反應(yīng)就是：“當(dāng)心，別給一個(gè)連一文錢都沒(méi)有的姑娘迷住啦?！笨梢姡缘纳韮r(jià)取決于她家庭的經(jīng)濟(jì)能力，而不是她個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)。在父權(quán)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)地位上的對(duì)等永遠(yuǎn)是在第一位的。而人們認(rèn)為的好的婚姻也不是兩情相悅的婚姻，而是門當(dāng)戶對(duì)的婚姻。即使在婚姻中，女性也是被壓抑、扭曲和犧牲的最直接的對(duì)象，她們?cè)诨橐鲋械慕巧耆晃锘?。她們精神上被禁錮著，肉體上是男人的玩物，人格上不過(guò)是宗法家族制下傳宗接代的生育機(jī)器。在離婚和財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題上，女性也完全處于被支配地位。而且婚姻一旦破裂，女性也是最大最直接的受害者。

小說(shuō)中，工業(yè)革命的背景和客觀自然環(huán)境對(duì)女性的地位也有很大影響。工業(yè)革命的出現(xiàn)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)在這一階段迅速崛起，其階層?jì)D女地位的提升對(duì)女權(quán)主義的推進(jìn)起到了十分重要的作用。工業(yè)化是一個(gè)伴隨著性別社會(huì)化的過(guò)程，它提供了構(gòu)建女權(quán)意識(shí)形態(tài)的前提，讓更多的女性活躍在生產(chǎn)線上、更積極地參與社會(huì)勞動(dòng)。由此看出，北方代表的是先進(jìn)的生產(chǎn)力，而南方的安逸悠閑則被當(dāng)時(shí)的北方企業(yè)主們認(rèn)為是一種落后與無(wú)為，生態(tài)批判觀下難以調(diào)和的南北矛盾暴露無(wú)遺。但更嚴(yán)重的是企業(yè)家與企業(yè)家之間的鉤心斗角、企業(yè)家與工人的日益尖銳的矛盾，人心的黑暗面漸漸展開，這不可不說(shuō)為是一種自然與人類社會(huì)的退化。“林間的樹木郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一片蒼翠的顏色，斜陽(yáng)照亮了大樹下的蕨草，自然界的生物們?cè)谶@里呼吸著自由的空氣?！倍藭r(shí)的自然環(huán)境的生機(jī)勃勃也暗示著社會(huì)生活的自由輕快，女權(quán)主義也正在潛滋暗長(zhǎng)著。

男女和諧是本作品伸張的最終理想。人類社會(huì)就是靠男女兩性的結(jié)合來(lái)繁衍和維系的，男女兩性關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基石，要理順和構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系，兩性和諧無(wú)疑是最該實(shí)現(xiàn)的。但構(gòu)建、尋求兩性和諧的關(guān)鍵是在差異中尋求平等，無(wú)視性別差異的平等只會(huì)讓兩性關(guān)系實(shí)際上變得不平等，允許差異的平等才是真正的平等。書中男女主角背景不同，喜好不同，個(gè)性迥異，有著截然不同的生活，初看上去就像南極與北極。但最終他們都站在了對(duì)方的立場(chǎng)上，表示理解包容。如果說(shuō)尊重差異是他們能在一起的基礎(chǔ)，那么和諧是他們能在一起的最終條件。

（作者單位：江蘇第二師范學(xué)院）