郭為

一、引言

陶淵明（365年—427年），字元亮，又名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，得陽柴桑（今江西九江西南）人。他是國國中古時期的一位大詩人，世稱“五柳先生”，古今文學批評中，多稱他為“田園詩人”。他開創(chuàng)了一個全新的詩歌表現(xiàn)領(lǐng)域，把田園風光和農(nóng)村生活帶入詩歌創(chuàng)作中。田園詩是他為中國文學增添的一種新題材，描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)悠然自得的心境?；虻歉哂钨p，或與朋友閑聊，或酌酒于檐下，或采菊于東籬，還有那些在春風下生長的青苗，日見茁壯的桑麻，都被他寫入美妙的詩歌中。

二、陶淵明田園詩的主要內(nèi)容

從內(nèi)容看，陶淵明的的田園詩可分為四類：

1.描寫田園風光，抒發(fā)了閑適自得的心情。這一類詩歌主要描寫了田園風光的自然之美，同時表達了詩人脫離塵世在大自然中怡然自得的快意心情。如，《飲酒》其五，這首詩寫心遠世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)悟。

2.描寫農(nóng)村的日常生活，抒發(fā)勞動的愉快。如，《癸卯歲始春懷古田舍》：“平疇交遠風，良苗亦情新。雖未量歲功，即事多所欣。”在對田野風景和農(nóng)事活動的描寫中， 洋溢著一種喜悅之情。由于詩人親自參加勞動， 并由衷地熱愛它，勞動第一次在文人創(chuàng)作中得到充分地歌頌，他的一些田園詩還表現(xiàn)了只有勞動者才可能體會到的思想感情。

3.反映了農(nóng)村生活的貧苦。如，《歸田園居》其四，詩人通過對荒墟、丘壟、井灶以及“桑林殘朽株”的描寫，展現(xiàn)了一幅農(nóng)村遭受戰(zhàn)禍動亂之后的殘破荒蕪的凄涼景象。這首詩的情緒有些傷感，卻反映了當時農(nóng)村的真實情況。

4.表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的不滿和對美好社會理想的追求。歌頌大自然的美好，傾吐詩人對黑暗現(xiàn)實的厭惡，是陶淵明創(chuàng)作的主旋律。如，《桃花源詩》，詩人以極大的熱情，從生產(chǎn)到生活，從自然環(huán)境到人們的思想面貌，對桃花源作了十分全面地描繪。這一理想，在一定程度上反映了當時戰(zhàn)亂后的農(nóng)民希望和平幸福的愿望。

三、陶淵明田園詩的藝術(shù)成就

1.蘊涵深刻的哲理意味。陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂；內(nèi)蘊卻很深，需要反復(fù)體會。如，《飲酒》（其五）中開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景，“心遠”是對社會生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。那么，排斥了社會的價值尺度，人從什么地方建立生存的基點呢？這就牽涉到陶淵明的哲學思想，這種哲學一方面強調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。

2.真摯的情感和高尚的品格。就陶淵明的作品看，他的藝術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在真摯地反映了高潔的人格。結(jié)合那個時代的風氣來體會，陶淵明的作品沒有枯燥的說理，沒有繁復(fù)的雕琢，他的作品真摯地反映了他的人格，沒有一點掩飾，這是他超出同時代文學風氣的典范，也是他作品不朽的內(nèi)在原因。如，《歸去來兮辭》序，詩人說自己做官是因為家貧，孩子多，田里收入不夠維持開支，“余時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”。但陶淵明的這些話很直白，不是一般士大夫所能說出來的，陶淵明的真摯和他高尚的人格是分不開的。

3.樸素的語言風格。描寫田園生活需要一種樸素的語言，一切華麗的詞藻都用不上。鐘嶸《詩品》里認為，陶淵明“風華清靡，豈直為田家語”，不管是“清靡”，還是“田家語”，都是大自然中的一種景色。陶淵明在詩里描繪田園生活，愛寫清淡和清麗的景色。如，“方宅十余畝，草屋八九間”、“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。他的色調(diào)是樸素的，因為那幅田園生活的圖畫不適合著色，于是他用白描來表現(xiàn)樸素的風格。“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”等詩句，描述陶淵明歸隱田園、從事躬耕的切實感受，帶月荷鋤，夕露沾衣，實景實情，生動逼真。