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        探索閱讀教學(xué)中的對(duì)話策略

        2016-11-14 07:48:20張軍民
        河北教育(教學(xué)版) 2016年6期
        關(guān)鍵詞:文本閱讀教學(xué)教師

        探索閱讀教學(xué)中的對(duì)話策略

        主題發(fā)言

        當(dāng)前,倡導(dǎo)多維對(duì)話是新課程改革著力推薦的學(xué)習(xí)方式,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中運(yùn)用更為頻繁,尤其是閱讀教學(xué)。那么學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的對(duì)話,如何才能做到針對(duì)性強(qiáng)而又效果明顯呢?這其實(shí)也有一些規(guī)律可循,需要實(shí)施一些策略。為此,我們特別邀請(qǐng)了邯鄲市涉縣教育局教研室的張軍民老師,依據(jù)自己多年對(duì)這一主題的關(guān)注和思考,談?wù)勊目捶ㄅc做法。

        特邀主持人:涉縣教育局教研室 張軍民

        主題研討

        新課程背景下,進(jìn)行對(duì)話已經(jīng)成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容之一。而閱讀教學(xué)又是語(yǔ)文課程的主要內(nèi)容?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)中明確了語(yǔ)文課程的性質(zhì)——是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。在第三部分實(shí)施建議中關(guān)于閱讀教學(xué)有這樣一句話:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。所以,著名文藝?yán)碚摷野秃战鹬赋觯骸耙磺心欢細(xì)w結(jié)于對(duì)話,歸結(jié)于對(duì)話式的對(duì)立,這是一切的中心。一切都是手段,對(duì)話才是目的?!庇纱丝梢钥闯觯Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師只有引導(dǎo)學(xué)生展開與教師、學(xué)生、文本、作者的充分對(duì)話交流,語(yǔ)文課程的性質(zhì)與目標(biāo)才會(huì)更好得以落實(shí)。

        一、依托文本進(jìn)行個(gè)性對(duì)話

        對(duì)話必須依托文本,學(xué)生要在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行,否則就是無(wú)源之水,無(wú)本之木。新課標(biāo)要求:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。”既然閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,那么,我們只有讓學(xué)生真正成為對(duì)話中的一員,把學(xué)生作為對(duì)話的主體,讓學(xué)生以對(duì)話主體的身份依托文本的語(yǔ)言文字進(jìn)行對(duì)話,他們的個(gè)性化行為才能得到張揚(yáng),他們的思維才是最積極的,情感才是最真實(shí)的,理解和體驗(yàn)也會(huì)更獨(dú)特,感悟和思考才能更深刻。讓學(xué)生以對(duì)話主體身份依托文本語(yǔ)言文字進(jìn)行對(duì)話,正是對(duì)語(yǔ)言文字的實(shí)踐運(yùn)用。

        因此,我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上要引導(dǎo)學(xué)生開展與文本、與教師、與作者、與同學(xué)之間的對(duì)話,為學(xué)生精心設(shè)計(jì)并組織好不同對(duì)象、多種形式的對(duì)話活動(dòng),讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷對(duì)話的過(guò)程,在對(duì)話的場(chǎng)景中,展開思與思的碰撞,心與心的接納,情與情的交融。

        如薛法根老師在執(zhí)教《番茄太陽(yáng)》的第一段時(shí),這樣引導(dǎo)學(xué)生與文本作者展開個(gè)性對(duì)話:(根據(jù)薛法根老師視頻整理)

        師:這是一篇非常感人的文章,讀這樣的文章,我們要學(xué)會(huì)和作者說(shuō)話。

        (板書:衛(wèi)宣利)

        師:這篇文章作者叫衛(wèi)宣利。我們讀她的這篇文章,一邊讀,一邊就像在跟她說(shuō)話。我們要讀明白,她在跟我們說(shuō)什么,更要明白她在說(shuō)話的時(shí)候,心情怎樣,她的感情有什么變化?這樣,我們就能讀到人物的心里去。我們先來(lái)看課文第一自然段,誰(shuí)愿意給大家讀一讀?

        生:(朗讀)那年,我來(lái)到了這座城市,臨時(shí)租住在一棟灰色的舊樓房里,生活很艱難,心情灰暗無(wú)比。

        師:非常流暢,但是,你可以讀得更好一些。你知道,衛(wèi)宣利阿姨在第一自然段里告訴你什么了?

        生:她告訴我們她生活很艱難,心情也很差,灰暗無(wú)比。

        師:對(duì),她告訴你她生活很艱難,心情灰暗無(wú)比,但是,她還有一些話,沒有跟你講,老師告訴你,她在十七歲那年,遭遇了一場(chǎng)車禍,雙腿癱瘓了,再也不能夠自己走路了,只能拄著雙拐?,F(xiàn)在你再來(lái)讀這段話。

        薛法根老師依托文本語(yǔ)言,緊緊抓住“生活很艱難,心情灰暗無(wú)比”一句,通過(guò)漸進(jìn)深入的方式,逐步將衛(wèi)宣利的經(jīng)歷介紹給學(xué)生,讓學(xué)生與衛(wèi)宣利展開對(duì)話。隨著對(duì)衛(wèi)宣利的了解一步步加深,學(xué)生們對(duì)衛(wèi)宣利生活和心情的感受也在一步步加深,他們的心開始共鳴,他們的情逐漸交融,他們對(duì)這句話的個(gè)性理解和體驗(yàn)就更深刻。

        二、創(chuàng)設(shè)情境實(shí)現(xiàn)多元對(duì)話

        因?qū)υ捴黧w和對(duì)話內(nèi)容的不同,對(duì)話的呈現(xiàn)也是多元和開放的。教師要善于捕捉文本中可進(jìn)行對(duì)話的信息,為學(xué)生巧妙創(chuàng)設(shè)對(duì)話情景,搭建對(duì)話平臺(tái),順利實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間、學(xué)生與文本之間、學(xué)生與作者之間的多元對(duì)話。

        1.師生對(duì)話要平等。語(yǔ)文課堂上,教師要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友和伙伴,這樣才能減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān),讓學(xué)生敢于對(duì)話,愿意對(duì)話,以保證與學(xué)生平等交流。同時(shí),教師也要注意把握教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的閱讀心理,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,交流感受。因此,教師與學(xué)生對(duì)話更多的是啟迪、是激發(fā)、是引導(dǎo)、是點(diǎn)撥。如在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí),教師這樣引導(dǎo):“同學(xué)們讀課文知道,周瑜很妒忌諸葛亮的才干,那我們這節(jié)課就一起來(lái)聊一聊,看諸葛亮究竟有什么才干,以至于讓周瑜心里很妒忌?!边@一句“聊一聊”拉近了老師與學(xué)生的距離,師生之間、生生之間創(chuàng)設(shè)了一個(gè)平等的聊天環(huán)境,學(xué)生在聊天過(guò)程中理解了課文內(nèi)容,對(duì)神機(jī)妙算的諸葛亮這一人物形象也會(huì)有更深刻的領(lǐng)會(huì)。

        2.生生對(duì)話要合作。學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話也是以文本為媒介,通過(guò)小組互助合作進(jìn)行。在這樣的對(duì)話過(guò)程中,學(xué)生可以交流自己的見解或提出自己的疑問,可以評(píng)價(jià)別人的意見或與別人進(jìn)行爭(zhēng)辯。在這樣的對(duì)話過(guò)程中,學(xué)生處于一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中,互通有無(wú),聯(lián)手合作,共享成果,這樣的對(duì)話才是真正意義上的自主與合作。如在教學(xué)《白楊》一文時(shí),教師可以這樣引導(dǎo):“‘爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎?不是的,他也在表白著自己的心?!职衷诒戆字约涸鯓拥男哪??先自己思考,然后與小組同學(xué)互相交流體會(huì),也可以在小組之間合作來(lái)一次‘孩子與爸爸’的對(duì)話,在對(duì)話中進(jìn)一步體會(huì)爸爸的心?!边@樣,同學(xué)們?cè)诤献鹘涣髦芯陀辛怂季S的碰撞,體會(huì)就會(huì)更加深刻。

        3.學(xué)生與文本的對(duì)話要融通。學(xué)生與文本的對(duì)話是多重對(duì)話關(guān)系中的核心。也是各種對(duì)話的基礎(chǔ)和目的。在學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)該敞開自己的心扉,將自身的體驗(yàn)和理解融注到文本的表達(dá)之中,進(jìn)入到文本作者或主人公的內(nèi)心世界,與他們進(jìn)行心與心的交流和融通。讓每一個(gè)學(xué)生在對(duì)話中感受到自主的尊嚴(yán),感受到生命存在的價(jià)值,感受到精神的相知,感受到心靈的成長(zhǎng)?!陡F人》一文中的主人公桑娜,在抱回西蒙兩個(gè)孩子后內(nèi)心活動(dòng)的一段描寫非常精彩,在執(zhí)教這個(gè)段落時(shí)可以這樣引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)桑娜內(nèi)心,去品讀感受她的忐忑不安:

        師:桑娜抱回西蒙的兩個(gè)孩子之后心里開始忐忑不安了,誰(shuí)來(lái)讀一讀課文第九自然段?

        (學(xué)生讀,師板書:“忐忑不安”)

        師:讀得不錯(cuò),我們來(lái)看“忐忑不安”這個(gè)詞,從字面結(jié)構(gòu)能不能試著自己理解一下?

        生:“忐忑”,“忐”是“上”下面一個(gè)“心”,“忑”是“下”下面一個(gè)“心”,也就是心里一上一下的,后面的“不安”是“不安定”,“忐忑不安”的意思應(yīng)該是桑娜心里一上一下的很不平靜。

        師:你真會(huì)分析理解,桑娜心里的確一上一下的很不平靜,她忐忑不安地想了些什么呢?我們從具體語(yǔ)句中體會(huì)一下。

        生:桑娜想到“他會(huì)說(shuō)什么呢?這是鬧著玩的嗎?自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了?!鄙D茸约阂患移呖谌说纳钜呀?jīng)很艱難了,如今再加上兩個(gè)孩子,以后該怎么生活???她為丈夫發(fā)愁。

        師:(板書:“發(fā)愁”)是啊,桑娜替丈夫發(fā)愁,因發(fā)愁而忐忑不安,你體會(huì)到了。還有嗎?

        生:桑娜可能聽到外面什么聲音,就想到是丈夫回來(lái),“是他來(lái)了?……不,還沒來(lái)!”

        師:丈夫真的回來(lái)了嗎?

        生:沒有,是桑娜產(chǎn)生的幻覺。

        師:對(duì)啊,桑娜有些驚恐,以至于產(chǎn)生了幻覺。(板書:“驚恐”)

        生:桑娜還想:“為什么把他們抱過(guò)來(lái)???”她開始懷疑自己了。

        師:是對(duì)自己的行為表示懷疑,她也不知道自己為什么這樣做。(板書:“懷疑”)

        涉縣教育局教研室 張軍民

        與教師進(jìn)行研討

        通過(guò)仔細(xì)品、用心讀去感受、體會(huì)主人公因擔(dān)心、發(fā)愁、害怕甚至恐懼而帶來(lái)的忐忑不安,這樣,學(xué)生們與桑娜的心一起忐忑,他們的情與桑娜一起共鳴。他們擔(dān)憂著桑娜的擔(dān)憂,堅(jiān)定著桑娜的堅(jiān)定。此時(shí)此刻,他們與桑娜的心建立起一座融通的橋,在感受桑娜的善良與偉大的同時(shí),自己也承擔(dān)起了一份責(zé)任。

        4.學(xué)生與教科書編者的對(duì)話要開放。教材每一個(gè)板塊內(nèi)容的編排都體現(xiàn)了編者的編排意圖,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材的結(jié)構(gòu)、課文的選擇、課后的訓(xùn)練等等內(nèi)容,從中獲取相關(guān)信息,把握單元主題,關(guān)注導(dǎo)讀提示和課后習(xí)題等,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更有針對(duì)性和延展性。新課程標(biāo)準(zhǔn)2011年這次修訂提出并增加的“學(xué)生與教科書編者的對(duì)話”,目的就是讓學(xué)生根據(jù)編者的編排指向,擴(kuò)大閱讀范圍,增加閱讀量,在大量課外閱讀中提升閱讀能力。

        如在教學(xué)《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》之后,提示學(xué)生課外進(jìn)一步與作者林海音展開對(duì)話,讀一讀《城南舊事》,感受作者那一份淡淡的哀愁和沉沉的相思。

        三、關(guān)注感受過(guò)程,實(shí)現(xiàn)有序?qū)υ?/h2>

        學(xué)生對(duì)話的一般流程可以是流程一:與教師對(duì)話——與文本對(duì)話——與學(xué)生對(duì)話——與教材編者對(duì)話,或流程二:與教師對(duì)話——與文本對(duì)話——再與教師對(duì)話——再與文本對(duì)話——與學(xué)生對(duì)話——與教材編者對(duì)話。不管哪種流程的對(duì)話,都是以學(xué)生與文本的對(duì)話為基礎(chǔ)的,首先,教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)對(duì)話情景讓學(xué)生先與文本碰撞,產(chǎn)生初步的個(gè)性化閱讀感受和體驗(yàn)。然后通過(guò)與教師對(duì)話,在教師的引導(dǎo)下走進(jìn)文本,與作者及主人公情感發(fā)生共鳴,形成體驗(yàn),從而使學(xué)生的思維在碰撞中迸發(fā)出火花,情感在碰撞中得到融合,智慧也在碰撞中得到生發(fā)。當(dāng)學(xué)生的思維被碰撞出情感和智慧火花的時(shí)候,他們就有了不吐不快的欲望,急于要把心中的感受表達(dá)和抒發(fā)出來(lái),這時(shí),教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生展開對(duì)話,把心中快樂著作者的快樂,憂傷著作者的憂傷傾訴給身邊的同學(xué)。當(dāng)這種表達(dá)還不足以讓學(xué)生足夠領(lǐng)悟的時(shí)候,可再引導(dǎo)學(xué)生在文本之后與教材編者進(jìn)行對(duì)話,讀一讀編者為學(xué)生設(shè)置的那些閱讀鏈接,到課外查找相關(guān)閱讀材料從而進(jìn)行更廣泛的對(duì)話。

        無(wú)論是對(duì)話還是對(duì)話后的表達(dá),都必須依托于文本的語(yǔ)言文字,以文字為媒介,進(jìn)行實(shí)質(zhì)對(duì)話。不能沉湎于表面上的熱鬧,弄一些花哨的形式。比如,之前聽到的一節(jié)課《自己的花是讓別人看的》,文中有作者季羨林與女房東的兩句對(duì)話:“你這樣養(yǎng)花是讓別人看的吧!”她莞爾一笑說(shuō):“正是這樣?!苯處煴緛?lái)是想讓學(xué)生從這兩句話中體會(huì)出女房東認(rèn)為養(yǎng)花讓別人看對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一件很正常很普通的事,教師課上苦無(wú)良策,無(wú)奈之下讓兩個(gè)學(xué)生走上講臺(tái)表演對(duì)話,學(xué)生扭扭捏捏表演了兩三次,仍然達(dá)不到預(yù)想的效果,最后教師只好親口告訴學(xué)生。我們回想一下,這樣的情境日常課堂上并不少見,大多時(shí)候都會(huì)搞得學(xué)生無(wú)奈,教師尷尬,文中房東莞爾一笑的美感也蕩然無(wú)存。

        其實(shí),此處如果課前讓學(xué)生與文本充分對(duì)話,并根據(jù)自己的理解寫一小段話補(bǔ)充一下文中人物的心理,就可以很好的解決。

        對(duì)話,是人格對(duì)等基礎(chǔ)上的心靈相約,是相互依賴氛圍中的精神交融,是教學(xué)相長(zhǎng)情境下的切磋探討。課堂上每一個(gè)學(xué)生作為一個(gè)真正的生命主體的存在,充分享受著屬于他自己的那一份來(lái)自語(yǔ)文的快樂。讓每一位語(yǔ)文教師也在我們智慧的語(yǔ)文課堂上,靜心享受與學(xué)生對(duì)話中帶來(lái)的那一份童真和妙趣,與學(xué)生一起感受作者用文字為我們帶來(lái)的那一份心與心的交融和觸碰。

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