◇ 文 / 中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 柯琳

大型傣劇《刀安仁》獨(dú)具魅力

◇ 文 / 中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 柯琳

大型傣劇《刀安仁》是第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演中5個(gè)少數(shù)民族獨(dú)有劇種之一。8月20日、21日在民族文化宮大劇院演出以來(lái)，引起大眾廣泛關(guān)注。這是該劇首次登上北京舞臺(tái)，讓首都觀眾近距離領(lǐng)略百年傣劇的獨(dú)特魅力，也是傣劇《刀安仁》初次接受社會(huì)的檢驗(yàn)。觀眾反饋說(shuō)：“雖然不懂傣語(yǔ)，但好聽、好看?！庇^看《刀安仁》使他們了解了以刀安仁為代表的云南各族人民對(duì)辛亥革命做出的特殊歷史貢獻(xiàn)，同時(shí)感受傣族傳統(tǒng)文化。

拓展傣劇演繹傣家百年英雄

大幕拉開，大榕樹下，一位長(zhǎng)者以佛經(jīng)講唱的方式敘述刀安仁的一生，觀眾隨講唱進(jìn)入故事……。

傣劇是獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，也是云南德宏地區(qū)的傣族群眾最喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。它產(chǎn)生于盈江，流行于德宏州和保山市部分傣族聚居區(qū)，迄今已有一百多年的歷史。其發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，之后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式，2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大型傣劇《刀安仁》在傳統(tǒng)傣劇基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，采用多種藝術(shù)形式，如說(shuō)傣話、唱傣歌、跳傣舞等豐富了傣劇形式，拓展了傳統(tǒng)傣劇。

該劇主題鮮明，內(nèi)涵深刻，人物形象生動(dòng)鮮明。通過(guò)《鐵壁抗英》《躬耕官田》《祭拜谷神》《敲骨吸髓》《力山指路》《劈波斬浪》《沙場(chǎng)點(diǎn)兵》《騰越起義》8場(chǎng)戲，講述了云南盈江干崖第二十四任土司刀安仁傳奇一生，描寫了刀安仁從一個(gè)封建領(lǐng)主羽化成為中國(guó)民主革命先驅(qū)的那種艱難曲折、鳳凰浴火般艱難痛苦的心路歷程，成功塑造了刀安仁這一被孫中山譽(yù)為“邊塞偉男”“中華精英”的傣家英雄、中華民族優(yōu)秀兒女的崇高形象，揭示了辛亥革命的歷史必然，折射了中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題。既有飽含正能量的時(shí)代精神，又有情真意切的感人魅力，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，也有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和濃郁的傣族風(fēng)格。

匯集五項(xiàng)“非遺”盡顯傣族文化

大型傣劇《刀安仁》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣劇與一代豪杰刀安仁的事跡完美地結(jié)合在一起，以傣劇說(shuō)唱、歌舞為表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了刀安仁“邊塞偉男”的英雄氣節(jié)。

傳統(tǒng)傣劇唱腔基本曲調(diào)是在傣族民歌、民間歌舞和宗教敘事歌曲基礎(chǔ)上形成的戲調(diào)，分為羽調(diào)式和徵調(diào)式兩大類。前者為男角專用，后者為女角專用。羽調(diào)式主要流于行盈江、梁河、隴川一帶；徵調(diào)式主要流行于芒市。演唱為徒歌形式，使用傣語(yǔ)。唱詞大部分上下句，長(zhǎng)短不拘，但有較嚴(yán)格的韻律，唱段之間以鑼鼓等打擊樂(lè)伴奏。之后，吸收了山歌、孔雀歌、朗誦調(diào)等傣族民間曲調(diào)，演唱時(shí)伴之喜、怒、哀、樂(lè)等不同的表情和一些模擬動(dòng)作，同時(shí)在特定的情節(jié)中加入舞蹈表演。大型傣劇《刀安仁》將傣劇、傣族樂(lè)器、傣族傳統(tǒng)武術(shù)、傣族剪紙藝術(shù)、孔雀舞等五項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯集于傳統(tǒng)傣劇中，集傣族文化精品為一體，劇中還采用了現(xiàn)代元素的民族舞蹈、舞美、音效、服裝等，增添了傣劇的觀賞性，使該劇不僅充滿活力，時(shí)尚靚麗，同時(shí)集中展現(xiàn)了傣族傳統(tǒng)文化。

制作精良傣劇多元交響化

大型傣劇《刀安仁》經(jīng)云南省德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護(hù)展演中心多年精心打造，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)集中了云南省業(yè)內(nèi)精英，主要演員全是傣族，這種從少數(shù)民族中來(lái)到少數(shù)民族中去的傳承演繹，呈現(xiàn)出濃郁的傣族特色。演員們的表演真切，人物刻畫準(zhǔn)確。例如劇中飾演刀安仁的演員們從高，表演堅(jiān)定沉穩(wěn)，唱腔圓潤(rùn)悅耳，在表演中舉手投足、一招一式、每句念白與唱腔都詮釋了刀安仁英雄的光輝形象，令觀眾印象深刻。劇中舞美設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，服飾典雅艷麗；道具、人物造型、化妝設(shè)計(jì)等較為講究。音樂(lè)創(chuàng)作采用“傣族戲劇多元交響化”的表現(xiàn)手法，使音樂(lè)作曲、音樂(lè)制作、唱腔設(shè)計(jì)等既對(duì)民族音樂(lè)素材進(jìn)行深入挖掘，又不落窠臼。表現(xiàn)出旋律流暢柔美，唱腔剛?cè)嵯酀?jì)，不僅充分利用傣族特色樂(lè)器，且在唱段中融進(jìn)了傣族民歌和舞蹈特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格具有民族性、時(shí)代性和觀賞性。使《刀安仁》成為一部集戲劇性、歌舞性和交響性于一體的民族戲劇。

當(dāng)前，面對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新要求，面對(duì)各族群眾日益迫切的精神文化新期待，進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)顯得更為迫切重要。首先我們要促進(jìn)各民族文化相互借鑒、交融創(chuàng)新，加快構(gòu)建民族聚居地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。鼓勵(lì)和扶持反映少數(shù)民族優(yōu)秀文化題材的電影、電視劇、歌舞、動(dòng)漫、出版物等文化精品創(chuàng)作，發(fā)展壯大少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)。其次，注重保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化。加強(qiáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)，重點(diǎn)搶救和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)典、民間文學(xué)、民俗文化、民間音樂(lè)舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？傊?，要充分利用有效資源，擴(kuò)大少數(shù)民族文化對(duì)外交流，實(shí)施以民族原創(chuàng)打造經(jīng)典，以經(jīng)典帶動(dòng)原創(chuàng)的發(fā)展道路。打造民族文化優(yōu)秀品牌，增強(qiáng)民族文化影響力。

（責(zé)任編輯 趙芳）