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        秦腔旦角表演中真假聲唱法的應(yīng)用

        2016-11-09 00:00:10王翠翠
        戲劇之家 2016年20期
        關(guān)鍵詞:假聲旦角真假

        王翠翠

        (寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院 寧夏 銀川 750001)

        秦腔旦角表演中真假聲唱法的應(yīng)用

        王翠翠

        (寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院 寧夏 銀川 750001)

        秦腔作為我國(guó)古老的一種戲曲劇種,現(xiàn)已發(fā)展、傳承了上千年。旦角作為秦腔表演中的重要角色,其形象的塑造對(duì)于整個(gè)秦腔藝術(shù)的表演效果具有重要的影響。因而,秦腔旦角表演者需掌握表現(xiàn)戲曲人物的方法。其中,真假聲唱法就是一種重要的表現(xiàn)方法。但是,真假聲唱法雖好,也要掌握一定的分寸,否則會(huì)帶來(lái)適得其反的效果。因此,為更好地進(jìn)行秦腔旦角表演,加快研究真假聲唱法的實(shí)際應(yīng)用顯得尤為重要。本文主要講述秦腔旦角的分類及相應(yīng)的人物特征,并具體分析了真假聲唱法在表現(xiàn)旦角人物情緒時(shí)的具體運(yùn)用。

        秦腔;旦角;真假聲唱法

        作為我國(guó)一種最古老的戲曲劇種,秦腔具有深厚的文化底蘊(yùn),表現(xiàn)了西北文化雄渾昂揚(yáng)的氣勢(shì),并體現(xiàn)了西北人民的精神風(fēng)貌與風(fēng)土人情。秦腔在發(fā)展壯大過(guò)程中依然以梆子作為主要擊拍樂(lè)器,但對(duì)于河北梆子、山西梆子、川劇彈戲、京劇皮黃、河南梆子和云南絲弦等劇種形成較大影響[1]。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,觀眾對(duì)于秦腔藝術(shù)也提出了更高的要求,這也在一定程度上推進(jìn)著秦腔在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。其中,真假聲結(jié)合的唱法在秦腔旦角表演中的應(yīng)用,使得整個(gè)藝術(shù)表演過(guò)程顯得獨(dú)特別致,更加韻味無(wú)窮。在京劇表演中,本嗓(真聲)在中低音區(qū),小嗓(假聲)在中高音區(qū),老生、老旦常常使用真聲,旦角往往使用假聲,小生則時(shí)常采用真假聲結(jié)合的唱法。秦腔男旦與京劇中的男旦均使用小嗓假聲演唱,但女旦則使用真聲演唱。然而,與京劇中的假聲小嗓不同,秦腔旦角中的真假聲結(jié)合唱法不能改變唱腔的音區(qū)與音高。由此可知,秦腔旦角表演者需控制丹田之氣,在有節(jié)制的振動(dòng)聲帶下發(fā)出朦朧的聲音,清淡、透明、悅耳。但是,這種演唱方法很難掌握,極易影響整個(gè)秦腔旦角的藝術(shù)表演效果。因此,探討秦腔旦角中真假聲唱法的應(yīng)用具有重要的意義。

        一、秦腔旦角概述

        在秦腔戲曲表演中,旦角包括正旦、小旦、花旦、老旦、彩旦和武旦等多種類型[2]。其中,正旦表現(xiàn)的是一種舉止端莊的正面中年婦女形象,唱腔是其重要的人物表現(xiàn)手段。一般情況下,正旦在具體的表演中往往以箭板或慢板開(kāi)始,進(jìn)而緩沖與二六板來(lái)表現(xiàn)人物的性格和情緒。小旦表現(xiàn)的是一種性格開(kāi)朗的年輕女性形象,著重于刻畫和描繪人物細(xì)膩的情感。演員需經(jīng)過(guò)細(xì)化的表演,將人物的性格特點(diǎn)逐步表現(xiàn)出來(lái)?;ǖ┍憩F(xiàn)的是一種聰明活潑的少女形象,注重外形的塑造,體現(xiàn)少女輕盈俏麗與嬌憨的風(fēng)格?;ǖ┑拿娌勘砬橐用髌G多變,在腳步、手指、眼神、腰身等肢體動(dòng)作上要更加輕快、靈活、靈動(dòng)、柔軟。老旦表現(xiàn)的是一種老年婦女形象,具有唱做兼?zhèn)涞谋硌蒿L(fēng)格[3]。彩旦專指媒婆、店婆等形象,可說(shuō)是舞臺(tái)上的“活寶”型人物,具有調(diào)劑整體表演效果的作用。一般情況下,該類人物形象的妝容、著裝較為濃艷、艷俗,性格張揚(yáng)且?guī)в幸欢ǖ脑溨C性。武旦表現(xiàn)的是一種身懷武藝的女性形象,最能體現(xiàn)女性英姿勃發(fā)的一面。按照人物身份和技藝分,武旦可細(xì)分為武旦和刀馬旦。其中,武旦講究表演的靈活,大多身著短衣;刀馬旦講究表演的大氣、剛勁,著重于身段工架。

        二、真假聲唱法的運(yùn)用

        (一)在表現(xiàn)人物情緒憤恨時(shí)的運(yùn)用

        在具體的秦腔戲曲表演中,真假聲結(jié)合的唱法能夠表現(xiàn)劇中人物氣恨難當(dāng)?shù)男那椋?]。比如在秦腔《三娘教子》中,講述的是三娘在異鄉(xiāng)丈夫死后,丈夫的其他兩位娘子便立即將財(cái)物卷走,改嫁離門,而她卻自甘清貧守寡,并將薛倚哥養(yǎng)大成人,只盼望他能夠好好上學(xué)讀書(shū),將來(lái)繼承薛門香火。但是,與三娘的期盼相反,倚哥不僅沒(méi)有用功讀書(shū),放學(xué)回家后還與三娘執(zhí)拗犟嘴。當(dāng)三娘要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)加管教,欲執(zhí)行家法時(shí),倚哥卻說(shuō)三娘打別人家的孩子不害羞,還說(shuō)讓她打自己親生親養(yǎng)的。對(duì)于三娘來(lái)說(shuō),這樣的言辭就像一把利劍一樣插入心臟,又猶如冷水澆頭一般,使得她的內(nèi)心十分憤恨,于是就出現(xiàn)了這樣一段唱曲:

        小奴才一言問(wèn)住我,結(jié)舌閉口王春娥?;谥换趤?lái)悔煞我,在薛門受苦我為哪個(gè),這才是雞抱鴨兒鵝有錯(cuò)。

        在這一唱段中,為表現(xiàn)三娘在遭受沉重打擊后眩暈、傷心和無(wú)奈等情緒,應(yīng)用假聲虛掩的唱法將前邊一句陰司慢板唱出。在用真聲清楚地唱出“結(jié)舌”二字后,進(jìn)而將字后的拖腔用假聲抽泣著的方式唱出來(lái),緊接著用大嗓真聲唱出該句的最后五個(gè)字,不僅能夠增強(qiáng)表演的力度,還能夠?qū)蚯宋锂?dāng)時(shí)那種滿腹心酸的情緒唱出來(lái)。緊接著以一段強(qiáng)烈的鑼鼓點(diǎn)引出緊代板形式。當(dāng)過(guò)門奏完,弦樂(lè)全部停止之后,只伴隨著梆子急驟地敲擊,用假聲虛掩唱法將“悔只悔來(lái)”四個(gè)字中所要表達(dá)的悲苦情感演唱出來(lái),接著在樂(lè)隊(duì)強(qiáng)力度的配合下,用大嗓真聲將“悔煞我”三個(gè)字哭叫著唱出來(lái),并能夠在較長(zhǎng)時(shí)間的拖音中隨著打擊樂(lè)猛然收住。在相應(yīng)時(shí)間的停頓后,慢慢地抽泣著將接下來(lái)的一句用假聲凄涼地唱出。在小過(guò)門之后,用強(qiáng)音真聲將最后一句的前七個(gè)字一字一頓地唱出來(lái),在大緩氣后,用特強(qiáng)真聲將“鵝有錯(cuò)”三個(gè)字唱出來(lái),以表現(xiàn)戲曲人物滿腹委屈,再配以一腔一哭、一字一淚,更能夠打動(dòng)臺(tái)下的觀眾。在這里,真假聲唱法的有效運(yùn)用,不僅很好地表現(xiàn)了秦腔慷慨、激越的風(fēng)格,還帶有一定柔和、細(xì)膩和委婉的特點(diǎn)。此外,三娘當(dāng)時(shí)那種欲進(jìn)難往、愛(ài)恨交加、欲罷不能和恨鐵不成鋼的心情得以充分展現(xiàn)。

        (二)在表現(xiàn)人物情緒悲痛時(shí)的運(yùn)用

        在秦腔中,當(dāng)人物出現(xiàn)悲痛萬(wàn)分,但又需要強(qiáng)忍悲痛時(shí)的心情時(shí)可采用真假聲結(jié)合的唱法。比如,在演唱秦腔《賣妙郎》中的苦音唱腔時(shí),通過(guò)巧妙運(yùn)用真假聲結(jié)合的唱法,有助于將戲曲人物那種悲痛的情緒充分表現(xiàn)出來(lái),更加能夠吸引觀眾。在《賣妙郎》第三場(chǎng)《賣子》中,講述的是周文選已上京趕考三年,婆婆在家鄉(xiāng)遭受三年大旱中已不幸餓死(因莊稼顆粒無(wú)收),但丈夫依然未歸,在久病體弱的公爹和親生兒子之間她難以抉擇。最后,為養(yǎng)活公爹,劉會(huì)英便想將妙郎忍痛賣出。而正當(dāng)她要去接賣兒銀兩時(shí),小妙郎一聲凄慘的哭叫“娘??!”使得她的母性又凸顯出來(lái)。接著,劉會(huì)英收回顫抖的雙手,并伴隨著一聲哭喊“兒啊——!”回頭摟住妙郎失聲痛哭。然后,開(kāi)始演唱一大段的唱詞。在處理“聽(tīng)嬌兒喊娘親山搖地動(dòng)”這句尖板唱詞時(shí),通過(guò)采用假聲虛擬演唱法抽泣著唱出來(lái),形象地將劉會(huì)英這種公爹難奉、親子難舍而又欲喊無(wú)聲、欲哭無(wú)淚的內(nèi)心世界很好地表現(xiàn)出來(lái)。并且,在唱腔旋律的進(jìn)行中,觀眾更加能夠感受到她那種無(wú)力支撐的狀態(tài)。然后,用大嗓真聲哭喊著將“山搖地動(dòng)”四個(gè)字唱出來(lái),表現(xiàn)了人物那種滿腹悲哀、凄凄慘慘、撕肝裂肺、悲悲切切、斷腸傷心的情緒,進(jìn)而像山洪爆發(fā)一樣噴瀉而出。在這里,真假聲唱法的結(jié)合,結(jié)合前面的唱腔,將戲曲人物悲痛的心情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),更具有渲染力。此外,前后虛實(shí)的真假聲唱法形成鮮明對(duì)比,更有助于提高唱腔藝術(shù)的感染力。

        三、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,真假聲結(jié)合的演唱方法,更加能夠表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)的情緒,使得戲曲藝術(shù)更具有感染力。此外,真假聲結(jié)合在細(xì)膩處若有若無(wú),有聲雖弱而情不減,似斷卻連,在高昂處又慷慨激昂,如大江東去,豪邁奔放、一往無(wú)前,極大地提高了唱腔的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此,真假聲結(jié)合的演唱方法作為一種奇特的演唱方法,值得每位秦腔旦角表演者借鑒、應(yīng)用。

        [1]劉西玲.秦腔旦角表演風(fēng)格之異同[J].當(dāng)代戲劇,2010,(5):70-71.

        [2]魏艷妮.秦腔旦角表演思考[J].當(dāng)代戲劇,2012,(2):43-44.

        [3]朱海娥.淺談紊腔旦角的表演[J].當(dāng)代戲劇,2011,(3):46-47.

        [4]王秀琴.淺談如何演好秦腔中的旦角[J].當(dāng)代戲劇,2007,(6):40-41.

        J821.2

        A

        1007-0125(2016)10-0046-02

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