胡程誠(chéng)

摘 ? 要：竹富有豐富的文化內(nèi)涵，給環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的素材，竹文化與中國(guó)文化有著密不可分的關(guān)系，并在整個(gè)民族的文化進(jìn)程中有著不可替代的作用。竹文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中有著重要的作用，我們應(yīng)從文化、美學(xué)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)等方面著手，研究竹在現(xiàn)代環(huán)境中的應(yīng)用，進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)我國(guó)悠久燦爛的傳統(tǒng)竹文化，使其服務(wù)于現(xiàn)代生存的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：環(huán)境景觀;竹文化;竹景觀

中圖分類號(hào)： ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0054-01

一、竹文化的內(nèi)涵

中國(guó)被譽(yù)為“竹文明的國(guó)度”。在中華民族數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，竹是物質(zhì)生產(chǎn)的重要資源，同時(shí)也豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵，形成了別具一格的中華竹文明，積淀成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華竹文化。竹文化是“竹制物、以竹為表現(xiàn)對(duì)象的文化形式和文化心理的總和”。竹制物是物質(zhì)文化的范疇和精神文化的范疇的結(jié)合。

竹和我國(guó)建筑的關(guān)系密切、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的建筑活動(dòng)中成為宮廷建筑和民間建筑的重要材料，而且在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明交相輝映的今天，竹與現(xiàn)代建筑建立了密不可分的關(guān)系。竹以其輕便、結(jié)實(shí)、廉價(jià)的優(yōu)點(diǎn)，成為建筑工人搭架、鋪板的重要材料，和鋼材、木材同為建筑工地不可或缺的建筑材料。竹也作為一種新型的裝飾材料，廣泛地應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)代化住所之中。

在精神文化方面，竹文化以其豐富和獨(dú)特的內(nèi)涵影響著中國(guó)人的審美觀、審美意識(shí)以及倫理道德，對(duì)文學(xué)、繪畫(huà)藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、音樂(lè)文化、宗教文化、民俗文化的形成和發(fā)展，起著極其重要的促進(jìn)作用。

二、竹在景觀中的作用

竹能與自然景融為一體，在庭院空間、建筑周?chē)h(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅愜意的景觀，令人賞心悅目。

1. 統(tǒng)一、協(xié)調(diào)空間。小葉龍竹、紅竹、早竹、撐麻竹、黃金間碧玉竹等面植或線植、帶狀的列植，可使公共開(kāi)放空間中的景致和諧劃一，如公園綠地、人行步道的綠化帶。用竹類做綠籬，會(huì)使景物更加明顯，增加多樣化的美感。

2. 強(qiáng)調(diào)空間。強(qiáng)調(diào)空間主要以點(diǎn)綴式處理手法，作為點(diǎn)綴配景的竹子應(yīng)運(yùn)用形式美的規(guī)律，同時(shí)充分考慮竹子的色彩、形態(tài)、質(zhì)感、體量等觀賞特性，以達(dá)到竹與園林要素的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

3.分隔空間。采用竹籬形式，將景區(qū)劃分為大小不同的空間，并根據(jù)因地制宜的原則，選用各種高度不等的竹類形成各種高度不等的綠籬，借以劃分大小不同的空間，形成各種觀賞或功能區(qū)域。

4. 隱蔽空間。由于建筑物立面或環(huán)境景觀存在缺陷，我們可以種植高大的竹子來(lái)隱蔽。也可以利用高大叢生狀的竹來(lái)掩蓋環(huán)境，達(dá)到似有似無(wú)的效果。

5.柔化線條。選擇較低矮的竹類，如觀音竹，在屋基、墻角種植，以其獨(dú)特的形態(tài)柔化建筑物的生硬線條和粗糙質(zhì)地，使得空間顯得和諧而有生氣。在亭、堂、樓、閣、水榭附近，栽植數(shù)株翠綠修竹，不僅能起色彩和諧的作用，而且陪襯出建筑的秀麗，亦可使人體會(huì)到白居易所說(shuō)“映竹年年見(jiàn)，時(shí)聞下子聲”的那種情境。

6. 襯托景物。運(yùn)用叢生型的竹類，如綠竹、花吊絲竹等，在空間中襯托或指引出景物，使得景物因其竹形大小、形態(tài)外貌、色澤和質(zhì)地等的對(duì)比而突顯出來(lái)，從而達(dá)到引人注目的效果。

7.改造地形。竹可以與地形相結(jié)合，強(qiáng)化或削弱由于地形變化所形成的空間。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用這種功能巧妙配置竹子，形成高低起伏或是平緩的地形景觀，與人工地形改造相比，可以起到事半功倍的效果。

三、竹在環(huán)境中的配置方法

1.孤植。孤植界面并不意味只有一株植物，可以是兩株三株植物緊密的種植在一起形成一個(gè)小的單元界面，同單株植物的界面效果相似。

2. 叢植。三株以上同種或幾種觀賞竹組合在一起的種植方法稱為叢植，這是一種要求較高、藝術(shù)性較強(qiáng)的種植方式。在觀賞竹類植物配置上常常運(yùn)用這種方法。

3.列植。是沿著規(guī)則的線條等距離栽植的方法，是快速營(yíng)造竹景觀環(huán)境的最佳方法，如選用竹作為成列的綠籬，既美觀又實(shí)用。

4.面植。面植是株數(shù)較多的一種栽植方法，將竹作為一個(gè)群體種植，這種種植方法突出了群體美，以群體的氣勢(shì)給人以感染力，在濤濤竹海中更能體會(huì)到竹的清幽挺秀、超俗脫群的韻味，使人產(chǎn)生返樸歸真的感覺(jué)。

5.盆栽。在縮龍成寸、聚景于缽的盆景中，竹也是極佳的品類。竹盆景是把大自然的竹景美景濃縮于盆中的藝術(shù)。

四、結(jié)論

竹以優(yōu)美的形態(tài)及豐富的人文內(nèi)涵，給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的素材，中國(guó)竹文化深厚的意蘊(yùn)對(duì)竹子造景產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用。以竹造園，竹因園而茂，園因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，園因景而顯。無(wú)論是紛披疏落竹影的畫(huà)意，還是以竹借景、障景，或是用竹點(diǎn)景、框景、移景，都能組成如詩(shī)如畫(huà)的美景。竹文化在現(xiàn)代景觀中有著越來(lái)越重要的作用，竹除了配置園林景點(diǎn)，深化園林意境之外，還有凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候等生態(tài)功能，竹子與人類的關(guān)系將更為緊密而深遠(yuǎn)。

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