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        從“紅梅”到“毒草”

        2016-11-03 17:06:47蔡樂昶
        江淮文史 2016年5期
        關(guān)鍵詞:江青紅梅毛澤東

        蔡樂昶

        1961年8月19日,一出名為《李慧娘》的昆曲在首都人民劇場公演。首演前,報(bào)上的演出預(yù)告已示客滿,頗受期待。上演后,《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章稱其“是個(gè)相當(dāng)成功的改編嘗試”,“是一朵新鮮的‘紅梅”。文化界人士亦紛紛向編劇孟超致以祝賀。然而不到兩年,該戲就被文化部門批評(píng)為“大肆渲染鬼魂”,定性為“鬼戲”,且由中共中央發(fā)文“停演”。此后,更遭到公開批判,定性從“鬼戲”升級(jí)為“反黨反社會(huì)主義的毒草”。什么緣故使得這出戲從“紅梅”變成“毒草”的呢?

        創(chuàng)作和演出

        作為傳統(tǒng)劇種,昆曲在1949年以后時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。1956年,南方昆曲《十五貫》在京演出成功,昆曲發(fā)展受到國家支持。1956年,北京昆曲研習(xí)社成立,翌年,北方昆曲劇院成立。在“文藝為政治服務(wù)”、“寫中心,唱中心,演中心”的氛圍里,戲劇界逐漸將現(xiàn)代戲的創(chuàng)作作為重點(diǎn),昆曲亦不例外。然而,圍繞中心任務(wù)的戲劇創(chuàng)作和演出,越來越政治化、公式化和單一化,引起一些中央領(lǐng)導(dǎo)人的隱憂。1958年北方昆曲劇院革命現(xiàn)代戲《紅霞》演出后,國務(wù)院總理周恩來對(duì)全體演職員講話,提出“兩條腿走路”,即注重演出革命現(xiàn)代戲的同時(shí)還要加強(qiáng)新編歷史劇和優(yōu)秀傳統(tǒng)戲。第二年5月,周恩來還在文藝界座談會(huì)上做了《關(guān)于文化藝術(shù)工作兩條腿走路的問題》的講話。1960年底,經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整,文藝界的緊張空氣也和緩起來。北方昆曲劇院副院長金紫光也正是在此時(shí)找到了人民文學(xué)出版社副總編輯兼戲劇編輯室主任孟超。

        孟超本來興趣和專長就在歷史題材,年近花甲,仍心系創(chuàng)作。據(jù)他回憶:“自總角之年起,每于草臺(tái)社戲,得睹李慧娘幽魂之麗質(zhì)英姿,光彩逼人……(1957年)李慧娘之影像,忽又涌上眼前,乃撿取《紅梅記》一曲,借以自遣……自知不諳音律,未窺引商刻羽門徑,豈可率爾操觚,迫逼再三,亦頗油然心動(dòng),自思文工武技皆經(jīng)磨習(xí)而成,乃不揣冒昧,而甘順受公瑾白眼而無懼了?!碑?dāng)年同事秦似證實(shí)了這點(diǎn):“我和孟超常常在南小街一帶漫步,他多次同我說,‘人一天天老了,真焦急呀,要寫點(diǎn)東西,就得抓緊這幾年了。我注意到,這時(shí)他已滿頭雪白,牙齒幾乎已全部脫落,走路也開始有點(diǎn)飄搖。但他內(nèi)心里卻是老驥伏櫪,還一直惦著要寫……‘你準(zhǔn)備寫些什么呢?有時(shí)我也隨口問他?!€是在歷史題材的方面。我想,可以在這方面用點(diǎn)力氣?!?/p>

        在研究明代周朝俊所作傳奇《紅梅記》及相關(guān)劇種和劇目(如秦腔《游西湖》川劇《紅梅閣》梆子《陰陽扇》等)后,孟超將原來的34場戲提煉為6場。改編后的《李慧娘》的劇情是:南宋末年弄權(quán)誤國的奸臣賈似道,一日攜眾妻妾游西湖,遭裴禹等太學(xué)生斥責(zé)。侍妾李慧娘見到裴禹怒罵賈似道的風(fēng)儀不禁脫口稱贊。不想賈似道聽見大怒,回府后便殺了她并埋于府內(nèi)紅梅閣。隨后又用計(jì)將裴禹誆來,準(zhǔn)備殺害。此時(shí),李慧娘鬼魂重回人間救裴脫難,并現(xiàn)身罵退賈似道。1961年該劇由北方昆曲劇院演出,元老白云生任導(dǎo)演,陸放作曲,一線青年演員李淑君飾演李慧娘,叢兆桓飾演裴禹,周萬江飾演賈似道,燈光聲效配合精奇,可以說盡傾劇院全力。公演后,該劇廣受好評(píng),劇組不僅參與了當(dāng)年國慶節(jié)的天安門彩車游行,還參加共計(jì)200余場的內(nèi)部演出和晚會(huì),一時(shí)有“南有《十五貫》,北有《李慧娘》”之譽(yù)。

        8月31日,《北京晚報(bào)》刊載了中共北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長廖沫沙以“繁星”筆名所寫評(píng)論《有鬼無害論》。評(píng)論稱:“是不是迷信思想,不在于戲臺(tái)上出不出現(xiàn)鬼神,而在于鬼神表現(xiàn)的是壓迫者還是被壓迫者,是屈服于壓迫實(shí)力,還是與其作斗爭,敢于戰(zhàn)勝壓迫者?!?/p>

        中共中央政治局候補(bǔ)委員、中央文教小組副組長康生對(duì)該劇也頗為欣賞,并予以支持。《李慧娘》上演前,他不僅修改過原稿,還多次到排練現(xiàn)場提建議。8月公演時(shí),康生和首都文化界知名人士一起在謝幕后登臺(tái)祝賀并合影。10月14日晚,他特意安排《李慧娘》劇組到釣魚臺(tái)演出,并設(shè)小宴招待主創(chuàng)及北方昆曲劇院干部。當(dāng)天康生興致很高,對(duì)眾人贊賞有加,要求北方昆曲劇院“今后照此發(fā)展,不要再搞什么現(xiàn)代戲”。

        昆曲《李慧娘》創(chuàng)作和演出,上有康生、廖沫沙等高層官員的肯定和支持,下有社會(huì)的廣泛好評(píng),可謂極一時(shí)之盛。

        批判的肇始和華東的呼應(yīng)

        不曾料想,時(shí)過僅一年,《李慧娘》即面臨遭受批判的厄運(yùn)。1962年9月24日,中共八屆十中全會(huì)在京召開。會(huì)議期間,江青找文化部黨組書記齊燕銘談話,讓文化部注意“戲曲舞臺(tái)上的牛鬼蛇神和鬼戲問題”。她還約見中宣部四位正副部長陸定一、周揚(yáng)、張子意和許立群,指責(zé)“舞臺(tái)上、銀幕上帝王將相、才子佳人、牛鬼蛇神泛濫成災(zāi)”。

        江青此舉與毛澤東再度關(guān)注意識(shí)形態(tài)有關(guān)。八屆十中全會(huì)上,小說《劉志丹》被指“利用小說反黨”,曾看過小說書稿并提意見的國務(wù)院副總理習(xí)仲勛等人受到批判。毛澤東認(rèn)為,無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)階級(jí)之間、社會(huì)主義和資本主義這兩條道路之間的斗爭長期存在,指出:“凡是要推翻一個(gè)政權(quán),總要先造成輿論,總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣,反革命的階級(jí)也是這樣?!痹?950年代參與推動(dòng)批判《武訓(xùn)傳》和俞平伯的江青此時(shí)再度干預(yù)文藝,并公開露面:9月29日,江青首次以毛澤東夫人身份,陪同他會(huì)見來訪的印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾的夫人。

        對(duì)于來自江青的要求,主管意識(shí)形態(tài)的部門不能不有所表示。文化部黨組于10月10日向中共中央宣傳部呈送《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)劇目工作的報(bào)告》;11月22日,中央將其轉(zhuǎn)發(fā)各地黨委;12月6日,文化部發(fā)通知要求各地文化行政部門及劇團(tuán)貫徹執(zhí)行。然而,與江青的高調(diào)指責(zé)不同,這份報(bào)告僅限于批評(píng)“上演劇目不能適應(yīng)當(dāng)前形勢的需要”,“曾經(jīng)清除過的丑惡的舞臺(tái)形象和低級(jí)趣味的表演又有出現(xiàn)”,要求加強(qiáng)劇目工作,幫助戲劇工作者提高認(rèn)識(shí)。報(bào)告既沒有上綱,也未作具體布置。江青后來說:“1962年,我同中宣部、文化部的四位正副部長談話,他們都不聽……當(dāng)時(shí)在北京,可攻不開?。 苯嗾f“不聽”是夸大,不過四位正副部長的確沒有按江青的調(diào)子對(duì)《李慧娘》大加撻伐。

        12月,毛澤東南下上海。21日,他同華東各省、市委書記談話,要求“宣傳部門應(yīng)多讀點(diǎn)書,也包括看戲”,批評(píng)“帝王將相、才子佳人多起來,有點(diǎn)西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。幾個(gè)月前,毛對(duì)意識(shí)形態(tài)狀況的不滿還只限于一篇小說,此時(shí)的指責(zé)已延伸到戲劇,恐怕與江青不無關(guān)系,就連“帝王將相、才子佳人”的說辭都與江青如出一轍。

        毛澤東談話時(shí),華東尚未開始批判“鬼戲”。1962年12月,江、浙、滬兩省一市正舉行昆曲觀摩大會(huì),傳統(tǒng)戲仍占主要地位。剛剛轉(zhuǎn)過年來,1963年1月4日,柯慶施就在上海文藝會(huì)堂舉行的元旦聯(lián)歡晚會(huì)上提出要“大寫十三年”。他說:“今后在創(chuàng)作上,作為指導(dǎo)思想,一定要提倡堅(jiān)持‘厚今薄古,要著重提倡寫解放后十三年,要寫活人,不要寫古人、死人。我們要大力提倡寫十三年——大寫十三年!”柯慶施的講話,尤其是不要寫“古人”、“死人”的說法,明顯是對(duì)毛澤東指責(zé)“帝王將相、才子佳人”的呼應(yīng):“古人”、“死人”即“帝王將相、才子佳人”,“古人”、“死人”不能寫,當(dāng)然就必須寫“今人”、“活人”,所以要“大寫十三年”。

        大概由于華東方面對(duì)毛的呼應(yīng)最早也最有力度,2月下旬,江青以醫(yī)病為由,到上海尋求建設(shè)“文藝革命試驗(yàn)基地”。與“攻不開”的北京方面不同,在毛澤東示意下提出“大寫十三年”的柯慶施似乎可能為其提供幫助。她在錦江飯店同柯慶施及上海市委常委張春橋見面,雙方一拍即合。張春橋旋即擔(dān)任上海市委宣傳部部長,參與批判傳統(tǒng)戲和扶植現(xiàn)代戲。據(jù)時(shí)任上海市委書記的陳丕顯回憶:“江青說明了她來上海是懷有特殊使命的,既要‘破、又要‘立。所謂‘破,就是要批判,批《海瑞罷官》,批《李慧娘》,批‘帝王將相、才子佳人、牛鬼蛇神;所謂‘立,就是要搞現(xiàn)代戲?!?/p>

        江青為何選中《李慧娘》作批判靶子?首先,因?yàn)槿A東是昆曲發(fā)源地;其次,《李慧娘》廣為人知,批判它會(huì)更有影響;最重要的是,江青對(duì)戲劇比較熟悉,也特別關(guān)注。她早年曾在山東省立實(shí)驗(yàn)劇院學(xué)習(xí)戲劇表演,1930年代參演過不少話劇和電影,可以說是內(nèi)行。毛澤東也支持江青關(guān)注戲劇。1962年12月31日,他親自將《文藝報(bào)》載兩位京劇藝術(shù)家的文章批轉(zhuǎn)給江青閱讀。1963年2月,毛澤東觀看京劇《紅梅閣》,也會(huì)對(duì)江青南下有所影響。

        毛澤東重提“階級(jí)斗爭”后,中央“一線”的應(yīng)付態(tài)度使批判無法開展。毛澤東南下后,獲得柯慶施的支持;江青亦轉(zhuǎn)向地方尋求“突破”,公開批判也將從上海而非北京開始。

        中央“一線”的應(yīng)對(duì)和

        華東“第一槍”

        柯慶施提出“大寫十三年”,試圖維持寬松政策的中央“一線”開始有所反應(yīng)。2月8日,周恩來與首都文藝界共度元宵節(jié),提出“我們不要只局限在寫十三年,還要把近百年斗爭、世界革命斗爭都在自己作品里刻畫出來”。3月8日,國家主席劉少奇聽取文化部負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)說:“能表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的,就演現(xiàn)實(shí)生活的戲。不適合表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的,就演歷史劇。讓大家看看戲,好好休息,也是鼓舞社會(huì)主義勞動(dòng)熱情,也是為政治服務(wù)?!?月19日,周恩來在文聯(lián)全委會(huì)議上講話,指出:“古典戲曲里也有寫帝王將相、才子佳人的,也有寫牛鬼蛇神的,這也要具體分析……才子佳人的戲也不能一概不準(zhǔn)演。如果把帝王將相、才子佳人的戲都禁止,以后又會(huì)走向反面,又得反復(fù)?!边@都表達(dá)了與“大寫十三年”不同的看法。

        在4月中宣部召開的文藝座談會(huì)上,這種分歧更明顯。分組討論期間,張春橋帶隊(duì)的華東組全力宣揚(yáng)“大寫十三年”。16日上午,作協(xié)副主席兼黨組書記邵荃麟發(fā)言,認(rèn)為“表現(xiàn)時(shí)代精神不只是十三年”,不能排斥歷史題材和其他題材。當(dāng)天下午,張春橋要求發(fā)言。他大講“寫十三年的十大好處”。這種論調(diào)并未獲得大會(huì)普遍認(rèn)同,中宣部副部長兼文化部副部長林默涵在大會(huì)總結(jié)時(shí),表示同意邵荃麟的看法,認(rèn)為“社會(huì)主義文學(xué)不等于只要反映社會(huì)主義生活”,批評(píng)“有些人總要把主席的思想往‘左拉”。

        3月16日,文化部向中共中央提交《關(guān)于停演“鬼戲”的報(bào)告》,指出:“近幾年來,‘鬼戲演出漸漸增加……更為嚴(yán)重的是新編的劇本(如《李慧娘》)亦大肆渲染鬼魂,而評(píng)論界又大加贊美,并且提出‘有鬼無害論,來為演出‘鬼戲辯護(hù)?!眻?bào)告要求全國停止演出有鬼魂形象的各種“鬼戲”。與《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)劇目工作的報(bào)告》相比,這份文件似乎相對(duì)嚴(yán)厲,但它只要求“停演”而沒有要求展開批判。中央“一線”試圖對(duì)可能上綱的“鬼戲”問題和華東提出的“大寫十三年”口號(hào)加以限制,希望避免文藝領(lǐng)域的政治空氣再度加重。

        這些努力沒能阻止批判的開始。在文藝座談會(huì)上受挫的張春橋旋即返滬,奉柯慶施之命開始組織批判。中共中央華東局宣傳部常務(wù)副部長俞銘璜花了一周時(shí)間撰寫《“有鬼無害”論》,但柯慶施認(rèn)為太學(xué)術(shù)氣,令張春橋修改。這篇近2萬字的長文以“梁璧輝”(偕音“兩筆揮”)的筆名,在5月6、7日的《文匯報(bào)》上連續(xù)刊登。文章先是上綱上線地批判“生活在當(dāng)前國內(nèi)外火熱的斗爭中,卻發(fā)揮‘異想遐思,致力于推薦一些鬼戲”的現(xiàn)象,斷言“是不是宣傳迷信思想,并不在于字面上是否寫‘反抗、‘斗爭;而是在于,作家實(shí)際上主張靠什么力量、用什么辦法來進(jìn)行反抗、斗爭”。文章認(rèn)為處理歷史遺產(chǎn)必須“要服從革命的需要”,所以“鬼戲不宜宣揚(yáng)”。與《關(guān)于停演“鬼戲”的報(bào)告》相比,文章用“階級(jí)斗爭”的論調(diào)批判《李慧娘》和《有鬼無害論》,措辭和定性都更激烈。江青頗為欣賞,稱其為“第一篇真正有分量的批評(píng)‘有鬼無害論的文章”。

        該文發(fā)表后兩天(5月8日),毛澤東也首次提及“有鬼無害論”。他在杭州主持召開中央工作會(huì)議,多次強(qiáng)調(diào)這場運(yùn)動(dòng)的要點(diǎn)是“階級(jí)、階級(jí)斗爭”。他將“有鬼無害論”與這兩個(gè)要點(diǎn)聯(lián)系起來,認(rèn)為它是“農(nóng)村、城市階級(jí)斗爭”的反映。毛澤東對(duì)“有鬼無害論”的指責(zé),支持了華東當(dāng)局,加大了批判的政治壓力。

        基調(diào)的限定和毛澤東的

        第一個(gè)批示

        華東打響的“第一槍”得到毛澤東認(rèn)可,北京方面不能不有所反應(yīng)。《文藝報(bào)》率先轉(zhuǎn)載“梁璧輝”的文章,并刊登《演“鬼戲”沒有害處嗎?》一文,批評(píng)“提出‘有鬼無害論來為‘鬼戲辯護(hù)的同志”,認(rèn)為他們“根本不從現(xiàn)實(shí)的情況和群眾的利益出發(fā)……忘記了文學(xué)藝術(shù)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是幫助人民清除舊思想舊意識(shí)的負(fù)擔(dān)”。5月21至25日,《光明日?qǐng)?bào)》登載景孤血的《鬼戲之害》一文,文章稱:“改編鬼戲或人鬼交參的戲的總精神, 必須是建筑在無鬼論的基礎(chǔ)上。如果仍舊‘自我欣賞,不肯舍去原有鬼戲的框框,那總是無益有害的。”

        8月29日,文化部、中國戲劇家協(xié)會(huì)、北京市文化局舉行首都戲曲工作座談會(huì),100余人參加。會(huì)議期間(9月10日),《光明日?qǐng)?bào)》登載《關(guān)于戲曲推陳出新問題的討論》《關(guān)于上演鬼戲有害還是無害的討論》等資料,以及李希凡的《非常有害的“有鬼無害論”》等文章。認(rèn)為“舞臺(tái)上出現(xiàn)鬼,對(duì)人民有害無利”,“現(xiàn)在該是徹底清理一下‘有鬼無害論的時(shí)候了!”

        無論如何,這些批判都還在戲劇范圍內(nèi),連李希凡本人都認(rèn)為“這還是個(gè)學(xué)術(shù)問題”?!度嗣袢?qǐng)?bào)》9月11日轉(zhuǎn)載了周恩來為《光明日?qǐng)?bào)》修改的按語,按語還在稱:“在不違反毛主席提出的六條政治標(biāo)準(zhǔn)的原則下,應(yīng)當(dāng)提倡各種藝術(shù)題材、各種藝術(shù)風(fēng)格的自由競賽……解決戲曲藝術(shù)中的是非問題,應(yīng)當(dāng)通過自由討論和藝術(shù)實(shí)踐,不能采取簡單的強(qiáng)制的方法?!边@表明中央“一線”仍努力以相對(duì)溫和的方式,回應(yīng)毛澤東講話和來自上海的壓力。

        9月,毛澤東再度批評(píng)文藝界。在27日的中央工作會(huì)議上,他說:“反對(duì)修正主義要包括意識(shí)形態(tài)方面,除了文學(xué)之外,還有藝術(shù),比如歌舞、戲劇、電影等等,都應(yīng)該抓一下。要‘推陳出新,‘陳就是封建主義、資本主義,要把封建主義、資本主義推出去……‘新就是要提倡新的形式,舊形式要搞新內(nèi)容,形式也得有些改變。”這表明毛澤東再一次支持了華東方面。

        毛澤東講話后,華東方面的宣傳驟然升溫。10月9日,上海市文化局和中國戲劇家協(xié)會(huì)上海分會(huì)聯(lián)合召開戲曲座談會(huì)。上海市文化局局長孟波要求戲曲界“進(jìn)一步克服因循守舊的思想……使戲曲更好地適應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)代人民群眾的需要”。18、28日,戲劇學(xué)者趙景深和南方著名昆劇演員沈傳芷先后發(fā)表文章響應(yīng)昆曲“推陳出新”。11月28日,上海昆劇團(tuán)團(tuán)長俞振飛也表態(tài)要“作昆曲革新的促進(jìn)派”。

        對(duì)“鬼戲”的批判也在繼續(xù)進(jìn)行。10月21日,景孤血發(fā)文,提出“凡是鬼魂復(fù)仇戲,不論在形象上有無‘陰曹地府,它的‘中樞神經(jīng)都是宣揚(yáng)‘鬼法,(否則,為什么不用活人?)實(shí)不能謂之有人民性?!?1月1日,《文匯報(bào)》又登載《正義何必鬼伸張》,稱“在今天社會(huì)主義的時(shí)代,‘復(fù)仇的鬼魂之類的東西早已變成歷史的渣滓”,將宣傳“鬼戲”的人定性為“少數(shù)沒有改造好的反動(dòng)、沒落階級(jí)中的人”。華東方面以“推陳出新”為名展開的批判正在升級(jí)。

        中央“一線”尚未對(duì)此作出反應(yīng),毛澤東已不滿足于在幕后支持華東,開始直接指責(zé)戲劇界乃至整個(gè)文藝界。11月,他先是批《戲劇報(bào)》“盡宣傳牛鬼蛇神”,又批文化部“不管文化,封建的、帝王將相、才子佳人的東西很多”,要求整改,否則“就改名‘帝王將相部、‘才子佳人部,或者‘外國死人部”。12月9日,江青將登有《柯慶施同志談抓曲藝工作》的中宣部文藝處刊物《文藝情況匯報(bào)》呈交毛澤東。12日,毛澤東批示:“許多部門至今還是‘死人統(tǒng)治著。不能低估電影、新詩、民歌、美術(shù)、小說的成績,但其中的問題也不少。至于戲劇等部門,問題就更大了?!彼€寫道:“社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)改變了,為這個(gè)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑之一的藝術(shù)部門,至今還是大問題……許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù),卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù),豈非咄咄怪事?!?/p>

        顯然,中央“一線”的措施一度限制了華東方面的批判。毛澤東對(duì)這個(gè)局面很不滿意,他的批示實(shí)際是向中央“一線”施加壓力,使批判基調(diào)得以繼續(xù)提升。

        批判的升級(jí)和毛澤東的

        第二個(gè)批示

        毛澤東關(guān)于文藝的批示下達(dá)后不久,華東地區(qū)話劇觀摩演出會(huì)于上海舉行。12月25日,柯慶施在開幕式上作講話,指責(zé)戲劇界一直以來“熱衷于資產(chǎn)階級(jí)、封建階級(jí)的戲劇,熱衷于提倡洋的東西、古的東西,大演‘死人、鬼戲,指責(zé)和非議社會(huì)主義的戲劇,企圖使社會(huì)主義的現(xiàn)代劇不能迅速發(fā)展”。他不點(diǎn)名地批評(píng)廖沫沙“身為共產(chǎn)黨員,對(duì)這種情況卻熟視無睹,對(duì)于宣傳封建主義和資本主義的壞戲,不痛心、不干涉、不阻止、不反對(duì),甚至還找理由替它辯護(hù),說什么‘有鬼無害、‘封建道德有人民性,等等”。他將“古代的帝王將相、才子佳人”定性為“資產(chǎn)階級(jí)的感情”,宣稱“只有無產(chǎn)階級(jí)的感情才是人類最高尚、最偉大、最純潔的感情”。

        26日,中央政治局候補(bǔ)委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長陸定一也向參演人員作了講話。與柯慶施不同,他的講話更為折中,既鼓勵(lì)文藝要為革命服務(wù),也指出“只要是不違反毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中所指出的六項(xiàng)政治標(biāo)準(zhǔn)的文藝作品,包括戲劇在內(nèi),都允許存在。不這樣做,我們就會(huì)犯‘左的錯(cuò)誤”。

        這種相對(duì)平和的引導(dǎo)未獲多少效果。隨著話劇觀摩會(huì)召開,上海報(bào)紙宣傳力度又一次加大。從版面安排看,《解放日?qǐng)?bào)》自1964年1月起開設(shè)每日專欄“看現(xiàn)代戲有感”和“華東區(qū)話劇觀摩演出劇目評(píng)介”;《文匯報(bào)》將不定期整版專欄題目改為“文藝必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)”。從報(bào)道數(shù)量上看,1963年12月《解放日?qǐng)?bào)》和《文匯報(bào)》分別為19篇和30篇,1964年1月驟增逾三倍,分別為85篇和101篇!一時(shí)間,“現(xiàn)代戲”成為滬上熱點(diǎn)。

        此時(shí)的中央“一線”只能被動(dòng)跟進(jìn)。在1964年1月3日中宣部召開的文藝工作會(huì)議上,中央書記處書記、北京市委第一書記兼市長彭真作了自我批評(píng):“在文藝這個(gè)戰(zhàn)線上,我們的革命搞得比較差,可以說比較落后,也可以說最落后?!眲⑸倨嬉舱f:“我看過《李慧娘》這個(gè)戲的劇本,它是寫鬼,要鼓勵(lì)今天的人來反對(duì)賈似道那些人,賈似道是誰呢?就是共產(chǎn)黨……《李慧娘》是有反黨動(dòng)機(jī)的,不只是一個(gè)演鬼戲的問題?!?0天后,宣傳部長座談會(huì)召開,在京各文、宣部門的24位負(fù)責(zé)人到會(huì)。會(huì)議傳達(dá)了毛、劉、彭對(duì)文藝的指示,并正式印發(fā)毛澤東的批示。3月初,全國文聯(lián)及各協(xié)會(huì)開始整風(fēng)。

        這一時(shí)期中央“一線”雖然開始跟進(jìn),但在宣傳力度上仍不及華東。1至4月,《解放日?qǐng)?bào)》和《文匯報(bào)》報(bào)道現(xiàn)代戲的文章總數(shù)分別是157篇和212篇,《人民日?qǐng)?bào)》僅30篇。從內(nèi)容上看,上海已從昆曲擴(kuò)展到整個(gè)戲劇界(包括京、越、滬、錫等劇種),并且在音樂(批德彪西)、電影(批《早春二月》和《北國江南》)、學(xué)術(shù)(批周谷城)等領(lǐng)域?qū)で笸黄?。與之相比,《人民日?qǐng)?bào)》連批判《李慧娘》或“鬼戲”的文章都還沒有發(fā)表。

        毛澤東十分不滿。他批示劉少奇和鄧小平:“《人民日?qǐng)?bào)》歷來不注重思想理論工作……把這個(gè)理論陣地送給《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》和《新建設(shè)》月刊。這種情況必須改過來才好”。5月13、16日,他連續(xù)批“帝王將相”,聲稱要“用趕的辦法”對(duì)付“舊的意識(shí)形態(tài)”。6月11日,他又說:“要抓理論,抓文教。比如唱戲,就是沒有改革過來,這15 年根本沒有改,什么工農(nóng)兵,他們根本沒有興趣,他們感興趣的是那個(gè)修正主義同資本主義,所謂帝王將相、才子佳人。那個(gè)地方?jīng)]有革命?!?/p>

        不可逆轉(zhuǎn)的批判

        批判風(fēng)潮形成后,華東仍在同毛澤東一道向中央“一線”施壓。批判的重點(diǎn)開始超出戲劇,為更大規(guī)模的意識(shí)形態(tài)批判作準(zhǔn)備。

        6月5日京劇現(xiàn)代戲觀摩大會(huì)在京開幕,陸定一在致辭中說:“京劇舞臺(tái)上又出現(xiàn)了許多鬼戲和壞戲……有了鬼戲,就助長封建迷信的抬頭。這是資產(chǎn)階級(jí)和封建勢力再次向社會(huì)主義猖狂進(jìn)攻。當(dāng)時(shí),戲劇界里有些人,看不清這個(gè)形勢,被所謂有鬼無害論所蒙騙,現(xiàn)在應(yīng)該得到教訓(xùn),覺悟起來。”這番話仍試圖將批判范圍限制在戲劇界內(nèi)。

        24日,江青講話,明顯與陸不同,她宣揚(yáng)“革命現(xiàn)代戲”,稱“在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義祖國舞臺(tái)上占主要地位的不是工農(nóng)兵,不是這些歷史的真正創(chuàng)造者,那是不能設(shè)想的……我們提倡革命的現(xiàn)代戲,要反映新中國成立以來十五年的現(xiàn)實(shí)生活,要塑造出當(dāng)代的革命英雄形象來”。毛澤東顯然更贊賞江青,肯定她“講得好”,陸定一的講話則沒得到他的認(rèn)可,甚至很可能加深了他對(duì)中央“一線”的不滿,使他進(jìn)一步施加壓力。27日,毛澤東在中宣部關(guān)于全國文聯(lián)和各協(xié)會(huì)整風(fēng)情況的報(bào)告上,向劉少奇、周恩來、鄧小平等9名中央一線領(lǐng)導(dǎo)人下達(dá)批示:“這些協(xié)會(huì)和他們所掌握的刊物的大多數(shù)(據(jù)說有少數(shù)幾個(gè)好的),十五年來,基本上(不是一切人)不執(zhí)行黨的政策,做官當(dāng)老爺,不去接近工農(nóng)兵,不去反映社會(huì)主義的革命和建設(shè)。最近幾年,竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認(rèn)真改造,勢必在將來的某一天,要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體?!边@份批示直接否定了1949年以來文藝界的工作,將之與“修正主義”捆在一起,遠(yuǎn)比1963年12月的批示更為嚴(yán)厲!

        批判《李慧娘》的風(fēng)向再也無法逆轉(zhuǎn)。7月31日,原先肯定和支持該劇的康生的態(tài)度也發(fā)生180度轉(zhuǎn)變,公開指責(zé)北京劇協(xié)“15年來沒有寫出一個(gè)好劇本,相反倒有了《李慧娘》《謝瑤環(huán)》這樣的壞劇本”,并稱:“李慧娘這個(gè)鬼說要報(bào)仇,向誰報(bào)仇?就是向共產(chǎn)黨報(bào)仇!”又因悉知主演李淑君曾到習(xí)仲勛家中養(yǎng)病,他將該劇與八屆十中全會(huì)批的“反黨集團(tuán)”相聯(lián)系,進(jìn)一步擴(kuò)大了批判。(下轉(zhuǎn)第 12 頁)(上接第75頁)8月1日,《人民日?qǐng)?bào)》登載社論《把文藝戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命進(jìn)行到底》。10月17日,文化局下達(dá)停辦通知,28日北京昆曲研習(xí)社正式停辦。1965年3月1日,《人民日?qǐng)?bào)》為齊向群的《重評(píng)孟超新編<李慧娘>》一文加按語,將《李慧娘》定性為“一株反黨反社會(huì)主義的毒草”?!独罨勰铩返难輪T、編劇孟超乃至撰寫《有鬼無害論》的廖沫沙都遭受嚴(yán)厲批判。

        1965年1月21日,文化部批復(fù)北京市文化局《關(guān)于整頓北方昆曲劇院的請(qǐng)示報(bào)告》,同意“撤銷北方昆曲劇院建制”。市委隨后派出“四清”工作組進(jìn)駐北昆,將包括白云生在內(nèi)的一部分老藝人調(diào)往市文聯(lián),另一部分遣返或下放工廠。劇院領(lǐng)導(dǎo)金紫光及一批工作人員則被調(diào)到農(nóng)村參與“四清”運(yùn)動(dòng)。僅剩的70余名演員被分成兩個(gè)小型演出隊(duì),赴豐臺(tái)區(qū)、門頭溝演出小型歌舞、昆曲現(xiàn)代戲。1966年3月,北方昆曲劇院被正式撤銷。這個(gè)時(shí)候,新編歷史劇《海瑞罷官》已開始遭到批判,“文革”的雷聲已經(jīng)隱隱響起。如果說批判《海瑞罷官》是“文革”的序幕,那么,批判《李慧娘》就是這序幕拉開前的開場鑼鼓。

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