文/臧天杰

永恒之城
——古羅馬的輝煌

文/臧天杰

羅馬，一座擁有2700余年悠久歷史的偉大城市，也曾經(jīng)是人類文明長(zhǎng)河中一段永恒的記憶。相傳在公元前753年，拉丁人羅慕洛在臺(tái)伯河畔建立了羅馬城。此后的幾個(gè)世紀(jì)里，歷經(jīng)王政時(shí)代（約公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）、共和時(shí)代（公元前509年至公元前27年），羅馬人逐漸成為整個(gè)地中海乃至整個(gè)歐洲的主宰者，一個(gè)橫跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)就此建立。版圖的擴(kuò)張促進(jìn)了文化的發(fā)展與傳播，羅馬繼承了古希臘在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域的成就，并且在城市建設(shè)、建筑、法律方面獨(dú)樹一幟，于西方文明史上留下了濃重一筆，也賦予了羅馬城內(nèi)的文化遺產(chǎn)獨(dú)一無(wú)二的珍貴價(jià)值。

“永恒之城——古羅馬的輝煌”展共展出來自羅馬斗獸場(chǎng)、帕拉蒂諾博物館、黃金宮殿、羅馬國(guó)家博物館之戴克里先浴場(chǎng)、羅馬國(guó)家博物館之馬西莫浴場(chǎng)宮、佛羅倫薩考古博物館、錫耶納考古博物館的233件（組）珍貴文物，包含大理石雕像、建筑構(gòu)件、錢幣、首飾、陶器、玻璃器等多個(gè)類別?！八姓蛊分荚谶€原羅馬人民在500年歷史中的所有生活場(chǎng)景：從第一位羅馬居民、羅馬帝王到學(xué)者，再到繁華大街的普通尋常人家?！?/p>

展覽以羅馬帝國(guó)時(shí)代（公元前27年至公元476年）最具標(biāo)志性的建筑群為背景，以建筑、歷史和社會(huì)三條平行的敘事線索貫穿始終，共分為“帝國(guó)議事廣場(chǎng)、黃金宮殿、和平祭壇、羅馬斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神廟、戴克里先浴場(chǎng)、君士坦丁凱旋門”七個(gè)部分。通過羅馬帝國(guó)巔峰時(shí)期輝煌的文化與藝術(shù)成就，可以深入了解羅馬帝國(guó)發(fā)展歷程中的精彩故事，對(duì)古羅馬社會(huì)背景下的地域歷史、人物及相關(guān)事件的認(rèn)知加以升華。

朱庇特神廟之狼祭壇

一、公共場(chǎng)所?帝國(guó)議事廣場(chǎng)

在城市中修建廣場(chǎng)，是羅馬人繼承了古希臘的傳統(tǒng)，廣場(chǎng)成為了一座城市的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)的中心區(qū)域。公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，標(biāo)志著羅馬由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)。帝國(guó)議事廣場(chǎng)最初由愷撒在公元前46年下令興建。此后的150年間，歷經(jīng)羅馬帝國(guó)四位重要皇帝的新建與擴(kuò)建，規(guī)模宏大，形制逐漸由開放變?yōu)榉忾]，皇帝的廟宇成為廣場(chǎng)的中心，體現(xiàn)出皇權(quán)的力量與象征。帝國(guó)議事廣場(chǎng)最終成為了羅馬城市乃至整個(gè)帝國(guó)的行政及司法中心。

朱庇特神廟之狼祭壇（公元前 27年—公元 14 年）

這座祭壇前部裝飾一圈浮雕花邊，花邊上方屹立一只展翅的雄鷹。下方中部為哺育羅慕洛和雷姆斯的母狼，據(jù)說他們是戰(zhàn)神瑪爾斯與女祭司西爾維婭結(jié)合生下的兒子，被扔在木盆里順著臺(tái)伯河漂走，一只母狼救下他們并哺育長(zhǎng)大。祭壇下方的兩角分別刻有一個(gè)獅身人面像。

奧古斯都金幣（公元前 18年—前17 年）

金幣正面刻奧古斯都的側(cè)面頭像，背面刻摩羯座符號(hào)。奧古斯都，原名蓋烏斯?屋大維?圖里努斯，于公元前27年1月26日稱帝，是羅馬帝國(guó)的開國(guó)君主，也是帝國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，創(chuàng)立了由他親自監(jiān)督的中央集權(quán)制度，嚴(yán)格賦稅制度，整頓軍隊(duì)以保證對(duì)他效忠，促進(jìn)羅馬文化的發(fā)展與傳播。這一系列行之有效的政策確保了羅馬帝國(guó)進(jìn)入“黃金時(shí)代”。

二、皇家宮邸?黃金宮殿

公元64年，羅馬發(fā)生了一場(chǎng)毀滅性的火災(zāi)，城區(qū)大部分被燒毀?；馂?zāi)之后，當(dāng)時(shí)在位的尼祿皇帝命令對(duì)羅馬城進(jìn)行重建，計(jì)劃將城市中心改造成龐大奢華的皇家宮邸，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)開始建造黃金宮殿。黃金宮殿俗稱“金宮”，其靈感來自于希臘君主的豪華行宮。宮殿以混凝土為主要建筑材料，據(jù)記載其外墻由黃金建造，內(nèi)部屋頂以半寶石堆砌而成，地面鋪滿馬賽克，墻面覆蓋有色大理石，天花板布滿壁畫，建筑中庭還有一尊尼祿的巨型雕像。目前僅有部分為世人所知。

馬賽克殘件（公元前27年—公元476年）

這兩件彩色馬賽克可能是同一座鄉(xiāng)間莊園中的裝飾。其中一個(gè)方格內(nèi)畫著兩名女性面對(duì)面說著悄悄話，右邊是一位姿態(tài)輕松、裸露身體的男性，反映出寧?kù)o祥和的鄉(xiāng)間生活。另一個(gè)方格中描繪的可能是婦女分娩時(shí)的緊張情景，一位婦女蓬頭散發(fā)地躺在轎椅上，旁邊有兩位服侍的老婦人。左邊的男子凝視遠(yuǎn)方，似乎在等待孩子的降臨。

愛神厄洛斯與獅鷲雕刻瓶（公元1世紀(jì)）

這件大理石瓶身上刻著愛神厄洛斯與站在莨艻花簇中的獅鷲。厄洛斯是希臘神話中的愛神，代表肉體和精神的愛，也代表對(duì)美的渴望。獅鷲是源于公元前3000年?yáng)|方神話中的一種動(dòng)物，是獅子和鷹的混合體，代表了人性的多面性，在古希臘藝術(shù)作品中被廣泛運(yùn)用。

奧古斯都金幣

愛神厄洛斯與獅鷲雕刻瓶

三、文化場(chǎng)所?和平祭壇

公元71年，韋斯帕薌下令修建和平祭壇，后由塞普蒂米烏斯?塞維魯皇帝重新修建。和平祭壇由紀(jì)念和平女神的神廟、圖書館、博物館以及禮堂構(gòu)成，形成了一個(gè)文化中心。和平圖書館可以提供給學(xué)者從事研究工作，專門設(shè)有演講與教育的場(chǎng)所。和平祭壇中還藏有韋斯帕薌從世界各地收集的珍寶，大量藝術(shù)珍品在這里首次對(duì)公眾開放。這座紀(jì)念性建筑不僅是韋斯帕薌皇帝對(duì)世界和平理念的建筑學(xué)表達(dá)，同時(shí)還表明了其對(duì)文化的渴求以及對(duì)藝術(shù)日益增長(zhǎng)的興趣。

哲學(xué)家及繆斯女神雕刻石棺（公元3世紀(jì)末期—公元4世紀(jì)）

這件箱型石棺在中央面板上以高浮雕手法刻有一位左手拿羊皮紙書卷的哲學(xué)家與穿斗篷的繆斯女神波呂許漠尼亞交談的畫面，在兩人之間的背景中有一個(gè)位于圓柱基座上的日晷。左右兩端分別雕刻有一名戴著面紗、右手上舉的女性，以及一位肩扛干糧袋，靠在棍子上休息的年輕牧羊人。這件展品重約1500公斤，是本展中最重的一件文物。

醫(yī)神埃斯科拉庇俄斯小型雕像（公元138—161年）

公元前3世紀(jì)，古羅馬人開始在提伯島上供奉古希臘神話中的醫(yī)藥和健康之神埃斯科拉庇俄斯。這尊大理石雕像刻畫了他的傳統(tǒng)形象：手拿一柄纏繞著蛇的權(quán)杖。和平祭壇的圖書館中專門辟有一塊有關(guān)醫(yī)藥的區(qū)域，收藏著古代最杰出的醫(yī)生——克勞迪?加萊諾的著作，以及大約400部古希臘語(yǔ)作品，但大多數(shù)書籍在祭壇被毀時(shí)也隨之消失。

四、娛樂場(chǎng)所?羅馬斗獸場(chǎng)

羅馬斗獸場(chǎng)至今仍是羅馬城市的標(biāo)志性建筑之一。古羅馬人酷愛娛樂，觀看公共表演成為一項(xiàng)公民權(quán)利。在共和國(guó)末期，皇帝們通過舉辦角斗等活動(dòng)滿足民眾對(duì)娛樂的需求，同時(shí)收買民心以獲得政治支持。角斗場(chǎng)逐漸興起并遍布各城市，在古羅馬的眾多角斗場(chǎng)中，以公元72年韋斯帕薌下令修建的羅馬斗獸場(chǎng)最具代表性，斗獸場(chǎng)在提圖斯在位期間最終建成，其形態(tài)源于古希臘時(shí)期的劇場(chǎng)，堪稱建筑史上的典范和奇跡。

提圖斯銅幣（公元80年—81 年）

這枚銅幣是公元80年羅馬斗獸場(chǎng)揭幕落成時(shí)發(fā)行。正面圖像為提圖斯側(cè)面頭像，背面圖像是羅馬斗獸場(chǎng)：第二層拱門上刻有一輛四馬兩輪戰(zhàn)車；在頂層的圍墻上還有青銅盾牌。最高層的木梁頭用于操控天篷，梯形座位上擠滿了觀眾。下層中央拱門處的洞穴座位是為提圖斯皇帝預(yù)留的包廂。

角斗士對(duì)決圖燈（公元1世紀(jì)上半葉）

這盞燈的燈盤上刻畫了一對(duì)角斗士，正面對(duì)著的人可能為色雷斯角斗士， 左手持一個(gè)小的矩形盾牌，右手揮舞一把短劍。左腿戴高護(hù)脛套，頭戴有頂飾的頭盔。背對(duì)著的人似乎手持小圓盾，右手持一把短劍，頭戴頭盔。兩人都系著腰布條，短褲塞在博斗皮帶里。

醫(yī)神埃斯科拉庇俄斯小型雕像

五、宗教祭祀場(chǎng)所?萬(wàn)神廟

古羅馬信奉多神教，其部分宗教源自伊特魯里亞或希臘時(shí)代，同時(shí)又不斷將其他文化中的神明納入自己的體系之中。如展覽中展出有眾神之王朱庇特頭像、旅者之神赫爾墨斯頭像方碑、太陽(yáng)神阿波羅頭像方碑、酒神巴克斯雕像、愛神維納斯雕像、古埃及神塞拉皮斯雕像等。萬(wàn)神廟最初由奧古斯都的女婿阿格里巴建造，后經(jīng)哈德良皇帝重建，成為古羅馬建筑的杰出代表。其外表是一座典型的羅馬廟宇，平面為圓型，半圓形穹頂象征天體。穹頂中央有一個(gè)直徑8.9米的圓洞，仿佛聯(lián)系起諸神與眾人的世界。從圓洞中散發(fā)出柔和的漫射光，照亮神廟內(nèi)寬大的神龕，營(yíng)造出靜謐而神圣的宗教氣息。

健康女神海吉婭小型雕像

森林之神西爾瓦努斯小型雕像（公元前27年—公元476年）

森林之神、田野之神、牧人之神西爾瓦努斯來自于伊特魯里亞神話，但在古羅馬時(shí)代卻極受農(nóng)民的敬畏，并被奴隸和下層人士普遍地供奉在家庭神龕中。通常在開墾荒地之前，農(nóng)民會(huì)用三重紀(jì)念儀式來祭拜西爾瓦努斯，祈求他保護(hù)牧場(chǎng)、田地和房屋。

狄安娜雕像（公元前27年—公元476年）

狄安娜是希臘神話中的阿爾忒彌斯，是貞潔的狩獵女神、森林女神和動(dòng)物女神，也是女性的保護(hù)神，她幫助女性在分娩時(shí)減輕痛苦。狄安娜常被描繪成一位四肢修長(zhǎng)、身姿矯健、背負(fù)弓箭的年輕少女，她常常孤身一人在森林里出沒，只有一只鹿和一條獵犬做伴。這尊大理石雕像刻畫的是擁有精致面孔的少女狄安娜，左手上舉，背著弓箭袋，身穿改短的希臘長(zhǎng)袍以便在森林中無(wú)拘無(wú)束地奔跑。

森林之神西爾瓦努斯小型雕像

提圖斯銅幣

六、休閑場(chǎng)所?戴克里先浴場(chǎng)

浴場(chǎng)是古羅馬十分重要的公共建筑物，面向所有社會(huì)階層的自由公民開放。它不僅是大眾洗浴的地方，同時(shí)也是重要的社交場(chǎng)所。早在共和國(guó)時(shí)期，羅馬城市里就開始建造公共浴場(chǎng)。至公元4世紀(jì)初，羅馬城內(nèi)共有大小浴場(chǎng)近1000座，其中戴克里先浴場(chǎng)規(guī)模最大，可同時(shí)容納約3000人。這些精心建造的公共浴室除了提供熱水浴、溫水浴和冷水浴外，還設(shè)有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、休息室、花園、圖書館、餐廳等，為大眾放松身心，較好的度過閑暇時(shí)間提供了條件。展覽中展出的與沐浴有關(guān)的珍貴文物有各式油瓶、取用化妝品的刮勺、攪拌棒、刮身板、耳勺、拔毛鉗、齒狀鏡、梳子等。

油瓶（公元1世紀(jì)）

油瓶

刮身板

手鐲

女性頭像

狄安娜雕像

玻璃油瓶是羅馬婦女化妝用具中不可缺少的物品，被用來儲(chǔ)存香水以及軟化皮膚的精油。這些油瓶形狀各異，有梨形、近乎球形及錐形等，材質(zhì)為透明無(wú)色和彩色玻璃。

刮身板（公元1世紀(jì)）

刮身板是希臘人和羅馬人用來清潔身體尤其是四肢的青銅或鐵制工具，由一個(gè)直手柄和用來在皮膚上刮擦的彎曲刮片組成，在洗浴時(shí)使用。運(yùn)動(dòng)員在比賽后用來刮去汗和灰塵，尤其是摔跤手會(huì)在比賽前用來除去皮膚上的多余油脂混合物，以讓皮膚變得粗糙。刮身板還被女人用來除去涂在皮膚起軟化作用的多余橄欖油。

英雄雕像

七、紀(jì)念性建筑?君士坦丁凱旋門

君士坦丁凱旋門因羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝而得名，于公元315年建成，高21米，寬25米，是羅馬雕塑中最宏偉的代表之一。君士坦丁在位期間統(tǒng)一了羅馬全境，也是第一位公開信仰基督教的君王。這座凱旋門用大理石和石灰建造，其上雕塑多為浮雕，大部分的建筑構(gòu)件都采自年代更早的紀(jì)念性建筑，并且在原有浮雕的基礎(chǔ)上，加入了君士坦丁時(shí)期特色，上面所保存的羅馬帝國(guó)各個(gè)重要時(shí)期的雕刻，生動(dòng)地呈現(xiàn)了羅馬雕刻藝術(shù)水平。

手鐲（公元前27年—公元476年）

這只手鐲兩端均是蛇形，蛇頭和蛇身上均飾有金屬浮雕。其設(shè)計(jì)靈感應(yīng)來源于在羅馬帝國(guó)十分盛行的古希臘風(fēng)格，但從其簡(jiǎn)潔裝飾來看應(yīng)制作于帝國(guó)晚期。當(dāng)時(shí)人們相信蛇能驅(qū)邪去穢，因此蛇被當(dāng)作神的化身受到尊崇。

女性頭像（公元4世紀(jì)）

這尊頭像是羅馬帝國(guó)晚期肖像藝術(shù)中寫實(shí)主義的代表作，其風(fēng)格與若干世紀(jì)前的理想主義風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。帝國(guó)晚期的人物雕像更偏向于對(duì)面部特征和表情進(jìn)行描繪，甚至可精細(xì)到老人臉上的缺陷和皺紋。從雕像深陷的眼睛、厚重的眼瞼、松弛的面部皮膚、窄小的嘴唇和雙下巴可以看出，被雕刻的這位女性已處于晚年。正是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)的狂熱追求，才使得作品能將人體的每一個(gè)細(xì)節(jié)特征都充分表現(xiàn)出來。

展覽作為一個(gè)整體勾勒出羅馬自公元前1世紀(jì)到公元4世紀(jì)的壯闊圖景，從嶄新的視角領(lǐng)略到古代絲綢之路終點(diǎn)——羅馬帝國(guó)輝煌的古代文明，加深對(duì)于世界文明以及“絲路文化”的理解，完成對(duì)于“永恒之城——羅馬”的一次時(shí)空文化之旅。

（本文作者為天津博物館器物研究部副研究館員）

責(zé)編/王可苡