本刊記者　黃　　賴斯捷　通訊員　楊德成　朱建國

國際眼，辦教育——訪長沙麓山國際實驗學(xué)校校長鄧智剛

鄧智剛：教育碩士，中學(xué)數(shù)學(xué)高級教師，湖南師大碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任長沙市長郡中學(xué)副校長兼長沙麓山國際實驗學(xué)校校長。

世界的變化從未像現(xiàn)在這樣快。各種膚色的人緊密聯(lián)系在一起，麥克盧漢上個世紀(jì)50年代提出的“地球村”設(shè)想，早已不僅僅是設(shè)想。

教育也從未像現(xiàn)在這樣慢。人們越來越意識到，那是一種“靜待花開”，走得太快的人，也該停下來等等落后的靈魂。

于是，教育不再是一時一地的事，而是著眼于真正的“人”的培養(yǎng)，置身于廣闊的世界性的大背景中。也因此，“社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解”與“人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新”一道，成為中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，成為社會主義核心價值觀的有效載體。

在全球化的環(huán)境中回歸育人本位，長沙麓山國際實驗學(xué)校（后簡稱“麓山國際”）便是如此。毫無疑問，從創(chuàng)辦伊始，這就是一所定位高遠(yuǎn)，與時代、與國際接軌的新型學(xué)校。

多年后，校長鄧智剛帶來了長郡的管理經(jīng)驗，更思索著一所國際實驗學(xué)校最本真的價值和意義。

為此，我們約訪鄧智剛，聽他談人生、談管理，聽他如何以國際眼，辦教育。

“從制度到文化，是順其自然的事”

鄧智剛不止一次地說起自己的初心——做一名純粹的班主任，教好自己的數(shù)學(xué)。

但事情不總按期待的方向發(fā)展。從益陽南縣四中、南縣一中，到長沙長郡中學(xué)，每一次，鄧智剛都是從零開始，且每一次，他都在短時間內(nèi)步入行政崗位。

從零開始，并非歸零，而是從普通教師開始，對一所新校透徹了解。在南縣四中，25歲的鄧智剛作為教導(dǎo)主任，已為當(dāng)時縣里罕見，更不用說后來30歲的他，早已成為省示范性高中——南縣一中的教務(wù)主任。

那也是幾千人的學(xué)校。身兼數(shù)職，從奧賽班數(shù)學(xué)教師，到年級主任、教務(wù)主任，鄧智剛忙得不可開交，也逐漸深耕學(xué)校的管理之道。

深耕，能讓人發(fā)現(xiàn)很多細(xì)致卻重要的問題。譬如在長郡中學(xué)時，當(dāng)了一年半班主任的鄧智剛深切體會了學(xué)校在班主任管理方面的不足之處。

“長郡是百年名校，但在當(dāng)時，其實學(xué)校在班主任、班級管理等方面是沒有太多固定章法的，大家?guī)缀醵及凑占s定俗成的‘規(guī)矩’來執(zhí)行。”

例如，在評選優(yōu)秀班主任時，鄧智剛發(fā)現(xiàn)，每個年級有兩個優(yōu)秀班主任的指標(biāo)，于是十幾個班主任坐在一起互相投票決定。“如果互相關(guān)系好的，可能就會因為票數(shù)多而評上優(yōu)秀；而實實在在做事的、家校關(guān)系協(xié)調(diào)得好的，或許反而評不了優(yōu)秀?！?/p>

思考不停，腳步不止。到長郡不到一年，鄧智剛競聘至教育處。2006年，鄧智剛聽取多方意見，在校長的支持下，開始對長郡的學(xué)生管理、班級管理、學(xué)校教育管理重新整章建制，構(gòu)建完整的制度體系，助力7000多人的大校逐步飛躍。

如今，幾乎所有長郡系托管的學(xué)校，在教育常規(guī)管理等方面，所沿用的基本都是這一套制度系統(tǒng)。而當(dāng)制度內(nèi)化于心，則形成了現(xiàn)在我們所能感受到的、真真切切的長郡師生的價值認(rèn)同。

“從制度到文化，是順其自然的事?！编囍莿傉f。

“制度是理性的規(guī)章，文化是感性的認(rèn)同。從理性到感性如何順其自然？”我問。

“文化并非你提出幾條理念就行，而是實實在在的整體學(xué)校的價值認(rèn)同、文化自覺。而要讓此價值認(rèn)同滲透進(jìn)每一位師生，精細(xì)化的制度則是必需?！彼卮?。

正是在長郡雙語實驗中學(xué)做校長的六年，鄧智剛深切體會了“從制度到文化”的升級過程。當(dāng)老百姓對此新校持觀望態(tài)度時，鄧智剛用三年的時間，讓社會對長郡雙語信心滿滿。2012年，學(xué)校第一屆中考6A生就接近300人，此后，逐年增長。在此過程中，鄧智剛為學(xué)校每一個群體出具了詳細(xì)的管理冊子：一本學(xué)生成長手冊，告訴學(xué)生如何成長為優(yōu)秀的中學(xué)生；一本教師發(fā)展手冊，告訴教師怎樣做事、成長；一本員工管理手冊，告訴每一個崗位的員工該做些什么、怎么做。慢慢地，制度內(nèi)化為風(fēng)格，風(fēng)格形成認(rèn)同，認(rèn)同造就文化。

現(xiàn)在，在麓山國際實驗學(xué)校，鄧智剛繼續(xù)著這樣的理念。一位老師想要搞活動，必須要先有一個完整的方案，同時，還要有完整的安全預(yù)案。活動搞完后，要有結(jié)果反饋，反饋后，還要有反思，以此明晰哪里不足、哪里還要改進(jìn)。自此，管理有制度、工作有計劃、活動有方案、執(zhí)行有力度、結(jié)果有反饋、反思有提升，成為了固定的“六個有”，指引著師生。這自然成了麓山國際師生的做事風(fēng)格，也就形成了麓山國際的文化自覺。

在制度與文化之間，毫無疑問，文化為本，制度為體。一般認(rèn)為，我們首先要選擇何種文化，才能制定何種制度。鄧智剛無疑給了我們另外一種思考角度，即當(dāng)制度管理與行為習(xí)慣融為一體時，文化或許便應(yīng)運而生。

成為一個受歡迎的人

教育，始終是“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎么培養(yǎng)”的問題。

在麓山國際成立之初，學(xué)校就以“學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心”為校訓(xùn)，這是基于聯(lián)合國教科文組織面對人類未來發(fā)展所提出的要求。

22年后，鄧智剛來到這里，一如既往地繼承辦國際教育的初衷，只是對此有了新的解讀。

解讀當(dāng)然要回歸到當(dāng)下的育人本位。在麓山國際20周年校慶時，“學(xué)會生存”解讀為自主、自理、自信，“學(xué)會關(guān)心”解讀為愛心、責(zé)任、合作。

此刻，鄧智剛則一直在思考：國際實驗學(xué)校辦學(xué)最本真的價值和意義是什么？

于是，他有了進(jìn)一步的理解?！皩W(xué)會生存，就是自己能夠關(guān)愛好自己，讓自己獨立于社會；學(xué)會關(guān)心，就是能夠關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛環(huán)境。一個向內(nèi)，一個向外。而一個既能關(guān)心自己又能關(guān)心他人和社會的人，就是一個受歡迎的人。我要讓我們的學(xué)生成為最受歡迎的成員?！编囍莿傉f。

他似乎經(jīng)常如此“夸下?？凇薄Ｆ┤缭诮處煷髸?，他正式提出“省內(nèi)領(lǐng)先、全國一流、世界知名”的辦學(xué)目標(biāo)?！笆?nèi)領(lǐng)先可以，全國一流可爭取，但是，世界知名，我們能達(dá)到？”老師們提出疑惑。

“為什么不可以呢？”他反問，“這應(yīng)是國際實驗學(xué)校的應(yīng)有之義，我們可以努力達(dá)到，這并不遙遠(yuǎn)。知名，就是聲名為世所知。只要我們首先實現(xiàn)了前面兩個目標(biāo)，就可以再進(jìn)一步，成為世界知名。例如，麓山的校園足球連續(xù)兩年獲得全國季軍，已是全國一流。如果我們的足球隊今后奪得全國亞軍，甚至冠軍，代表國家參加世界級比賽，不就是世界知名了嗎？”

在鄧智剛心中，遙遠(yuǎn)另有存在。在“為學(xué)生的終身發(fā)展”提得紅紅火火時，他作了另外一番思考：一所學(xué)校真的能為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)嗎？

“那是模糊和不確定的，學(xué)校更應(yīng)為學(xué)生提供實實在在的個性化發(fā)展的平臺。唯有尊重學(xué)生的個性發(fā)展，才能成就他們更好的未來?！庇谑?，麓山國際的育人理念從“終身發(fā)展”更為“個性發(fā)展”，即“為學(xué)生的全面發(fā)展奠基，為學(xué)生的個性發(fā)展搭建平臺”。

“個性發(fā)展”，一如“受歡迎”，寬泛卻不簡單?！耙粋€人要在讀書時、畢業(yè)后、社會中、國際中都是受歡迎的人，這是不易做到的；一個人要舒展自身的個性，更需要兼容并蓄的包容，也是不易做到的。”

的確，我們在麓山國際，看到了包容性的開放，也看到了個性化的特色。

在這里，英國曼城青少年足球隊的教練也是麓山學(xué)子的體育外籍教練；小學(xué)部年僅八歲的混血萌娃西蒙子參與角逐金像獎最佳新演員獎。你可在校園中看到高盤發(fā)髻、身著漢服的古典學(xué)子走過；也可看到學(xué)子西裝革履在模擬聯(lián)合國上一展風(fēng)采。

個性化首要體現(xiàn)在課程中。鄧智剛手中正拿著學(xué)校下學(xué)年的拓展課程表，神采飛揚地向我們介紹。在這里，四十幾門選修課是常態(tài)，每一個學(xué)生都能選擇自己喜歡的課程?！拔覀円欢ㄒ袊H化的辦學(xué)視野，這反映在課程上，就是民族的以及世界的?！?/p>

在鄧智剛心中，民族的和世界的，才是國際的。因此，我們看到了課程欄上的《論語》《千字文》《百家姓》《世說新語》，也看到了英語故事會、雅思、托福，等等?！皣H學(xué)校絕不能忽略中國傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)習(xí)別人的文化，也要把我們自己的文明禮儀帶向世界。”

2016年暑假，學(xué)校派出四個學(xué)生團(tuán)隊外出游學(xué)，先后到訪三個國家。鄧智剛依然對游學(xué)提出了明確的管理要求：孩子們必須有超過一半以上的時間進(jìn)入課堂，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生、老師零距離接觸的，這才叫文化交流。同時，作為中國學(xué)生，要提前了解他國的文化，尊重別人的文化，也要帶去自己的文化，如此，不卑不亢。

從自主、自律、自信，到個性化發(fā)展、成為一個受歡迎的人，麓山國際已然在“世界知名”的征途上邁進(jìn)了一大步。

【對話：聚焦“核心素養(yǎng)”，放眼“國際視野”】

記者：作為國際實驗學(xué)校，您如何看待麓山國際的定位？

鄧智剛：麓山國際從創(chuàng)辦伊始，便是宏遠(yuǎn)的視野、熾熱的情懷。毋庸置疑，學(xué)校應(yīng)該使學(xué)生具備全球化進(jìn)程中所需要的語言、知識、能力和態(tài)度等。同時，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和國際思維、國際理解和合作能力。其實，國際人已越來越多地成為普遍的社會人。如今，中國正處于國際化飛速發(fā)展的浪潮中，如何與時代對接，也是我們教育應(yīng)該深入思考的問題。

作為國際實驗學(xué)校，麓山國際應(yīng)是開放的。當(dāng)下，國家教育改革所提出的“核心素養(yǎng)”，其中一個重要方面便是“國際視野”，即國際化的發(fā)展都要以人與人之間的相互理解、相互交流為基礎(chǔ)。因此，國際人必須保持廣闊的視野，加強對不同文化的理解，養(yǎng)成尊重不同文化的態(tài)度；必須確立每個人的自我意識，從在國際社會中既尊重對方立場又充分表現(xiàn)自我的觀點出發(fā)，增進(jìn)交際能力。這便是我們“學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心”校訓(xùn)以及“培養(yǎng)受歡迎的人”的育人目標(biāo)所蘊含的意義所在。

記者：個性化發(fā)展，其實就是要讓每個學(xué)生都能在此成為獨一無二的自己。獨一無二，即每個孩子都是唯一，這是回歸教育育人本位的要求，也是教育放眼國際的必然要求。

鄧智剛：的確如此。世界是多元的，人也是多元的。在全球化浪潮中，一位擁有國際視野的人，就應(yīng)擁有屬于自己的個性。這里所說的個性，并非遺世獨立，而是自我意識，回歸到育人角度，便是每個孩子都能發(fā)現(xiàn)自我、挖掘自我。如何發(fā)現(xiàn)自我、挖掘自我？對一所學(xué)校來說，給孩子多樣的選擇、給孩子搭建形形色色平臺，是必要途徑。

例如，之前談到，在麓山國際，我們充分挖掘校內(nèi)校外課程資源，建立起全面而富有特色的課程體系，形成了學(xué)科基礎(chǔ)型課程、拓展豐富型課程、活動實踐型課程的課程結(jié)構(gòu)。總體下來，小學(xué)、初中、高中共開設(shè)了100多門課程。拓展豐富型課程就是學(xué)校開發(fā)的盡可能滿足學(xué)生選修的個性化校本課程。在麓山國際，小學(xué)拓展豐富型課程以“滿足學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生潛能、豐富校園生活”為目的，如車模、管樂、美術(shù)、國際象棋等；中學(xué)拓展豐富型課程以“拓寬學(xué)生視野、發(fā)展特殊才能、嘗試職業(yè)規(guī)劃”為宗旨，如科學(xué)技術(shù)類的化學(xué)與魔術(shù)、社會文化類的中國文化經(jīng)典、藝術(shù)修養(yǎng)類的陶瓷和雕塑欣賞，等等。如此，每一個孩子都能在此找到自己的興趣點、發(fā)掘自身的特長所在。

另外，六大節(jié)、國際交流、社團(tuán)與綜合實踐活動、家長活動，尤其是學(xué)生的社會服務(wù)、公益勞動、社會調(diào)查、自主管理、學(xué)生社團(tuán)以及參觀、考察、咨詢等社會實踐類課程也開展得有聲有色，實現(xiàn)著“一切活動皆課程”的宗旨。

記者：“讓我們的教師成為最受尊重的群體”，是您對學(xué)校教師群體的寄語。這是在何種環(huán)境下提出的？您如何理解“最受尊重”？

鄧智剛：2015年，眾所周知，麓山國際經(jīng)歷了一個從民辦到公辦的轉(zhuǎn)變。其實，這對于教師群體來說，是一個較大的生活和工作改變。以前，因為是民辦學(xué)校，可能收入和福利都比較高，但是現(xiàn)在，作為公辦學(xué)校的教師，收入和福利下降。因此，我就想，在此狀況下，怎樣提高教師的職業(yè)幸福感和認(rèn)同感？我想到了一個詞——尊重。人不應(yīng)以財富為貴，而應(yīng)以尊重為貴。而且，我前面加了“最”字，就是要告訴老師，要通過自身的努力，和學(xué)校一起，把學(xué)校打造成“省內(nèi)領(lǐng)先、全國一流、世界知名”的學(xué)校。而作為這樣的學(xué)校的老師，在社會上，無疑就是最受尊重的群體。因此，作為麓山國際的老師，就應(yīng)以“最受尊重”為目標(biāo)。麓山國際是擁有“國際視野”的學(xué)校，這里的老師們也應(yīng)有一雙國際眼，能創(chuàng)造性地教書育人，并讓自己因為職業(yè)而成為最受尊重的人。