李源田

“國培計劃”重慶市區(qū)縣教師培訓團隊置換脫產(chǎn)研修小語班是2015年的一個項目。國培班學員石柱縣教師進修學校鐘發(fā)全老師和他的多位同學共同努力，完成了《與新教師談教學基本功修煉》一書。從讀懂職場起步，走進課堂，站穩(wěn)課堂，贏得課堂，到超越自我，形成了“教學基本功修煉”的結(jié)構(gòu)邏輯。由此，我想到了學科教師的三重境界。

教學中“教什么”猶如哲學中物質(zhì)第一性的地位。一般說來，“若能按照課程標準的要求執(zhí)行教學計劃，就能八九不離十地達到‘教什么的教學要求?！薄敖淌裁础弊鳛榻處熃虒W最緊要的基本功，“實踐起來真還不那么容易。很多教師教了一輩子書，隨著教齡的增長越來越不知道教什么”。在語文王國里，字詞句篇，單元群文，冊集叢書，識字寫字，閱讀寫作，綜合實踐活動，教與學的內(nèi)容浩如煙海，然而，教的過程大致可以劃分成三個階段，即課前預設、課堂生成、課后反思。貫通三階段的是教師應有的教育觀、學生觀和人才觀。編者特別強調(diào)，“教學重點是課堂教學的支點，教學往往都在圍繞著教學重點推進；而教學難點往往是課堂教學的拐點，教學往往因為拐點而精彩而有高度。”我以為，這樣的看法不僅對新教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展很重要，對其他成長階段的教師同樣值得重視。

在教育學框架下討論本體知識，可以表述為屬于學科課程特有的，能夠反映課程本質(zhì)特征的教學內(nèi)容，包括學科知識、學科方法和學科技能。從這樣的視角出發(fā)，教這門學科應該教的內(nèi)容，方能體現(xiàn)出學科味。修煉這項基本功有三個重要環(huán)節(jié)。首當精讀課標。在精讀當中去領會課標的精神實質(zhì)，明確年段教學任務，在學科標線范圍內(nèi)開展動活。進而解讀文本。按照上海語文特級教師馬骉先生的看法，“不讀”“淺讀”“強讀”“誤讀”是目前文本解讀的四大頑癥。少數(shù)教師對教學參考資料的過度依賴和對名師教案的被動搬運，顯得缺乏教育良知和專業(yè)精神。淺讀即對文本原意蘊含的教學價值的膚淺理解、表層挖掘。強讀是教學不得道法，又敢于標新立異者的激進表達。所謂誤讀，是對文本原意的片面挖掘和錯誤認識。馬先生進而指出，解讀什么（知文之志、知文之意、知文之法和知文之趣等內(nèi)容），怎樣解讀（主要通過論時知文、論人知文、論文知文和論言知文等方法和途徑），解讀層度（準確、深刻和獨到三個層次）是語文教師必須認真研究的課題。只有這樣，方能把握住本體任務。第三靶定目標，明確教學要經(jīng)歷的路線與風景，要達到的狀態(tài)和里程。

走進課堂，教出本味。立足學科，成為教師?？芍^學科教師的第一重境界。

新教師只是教師旅程的起點，合格教師也不是教師職業(yè)終點。因此，教師作為專業(yè)人士，能夠超越職業(yè)束縛，眺望前方，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，經(jīng)過骨干，達成優(yōu)秀，修煉品格，走向名師……

名師之名，名在課堂。汝果欲為師，功夫在課堂。離開課堂的名師難免有些蒼白。學科教師若能扎根課堂，邊學習邊實踐，邊研究邊提升，無論身處鄉(xiāng)村學校，還是城市學校，都有可能成為名師。

名師之名，名在規(guī)律。鐘老師和多位同學期待遵循教學四原則，先學后教原則，以學定教原則，多學少教原則，以學促教原則。尤其強調(diào)，“教師比學生高明，主要反映在教師知道學生會了什么，不會什么，學會了什么，還有什么沒有學會”。在教育教學情境中，能夠遵循規(guī)律自覺行動，是專業(yè)精神和專業(yè)水準的表征。編者選擇的許多案例都在試圖表達教師專業(yè)成長的種種規(guī)律。

名師之名，名在道德。一般的教師傳遞知識，搬運方法，指向考試，看中分數(shù)。優(yōu)秀的教師激勵學生，激活思維，鼓勵探究，呵護想象，“不言考試，自在其中”。教育的入門形態(tài)可以是知識的，教育在本質(zhì)上卻是道德的。教育視界有許多尺度，道德的尺度最有意義。因此，我們堅定不移地相信，師德就是愛教育，這是一群教育人共同而高尚的價值追求。

名師之名，名在思想。公開課更多地需要展示，因其過分追求完美故其優(yōu)質(zhì)形態(tài)多不具備可持續(xù)性。努力在常態(tài)課上下功夫，持之以恒地探索與耕耘，在豐富實踐基礎上進行專業(yè)的思考與積淀，更容易形成教育教學的思想。思想是一種觀念形態(tài)，對世界的影響極其深遠。法國大革命時，國王路易十六在巴士底獄中曾經(jīng)感慨：是這兩個人消滅了法國！一個叫伏爾泰，一個叫盧梭，他們都是哲學家。隱含之義即改變觀念就可以改變世界。教師在整個社群中以1%的比例存在，名師在教師這個群體中大概又以1%的比例存在。今天，改變校園校舍，改變設備設施，改變環(huán)境網(wǎng)速都不太困難，困難的是改變?nèi)藗兊慕逃^念。在一個龐大的中小學教師群體中，擁有自己獨到、深刻的教育思想或許并不容易，但是，追隨先進的教育思想，擁有堅定的教育信念，懷揣人文的教育情懷，堅持專業(yè)的教育實踐，卻是許許多多教師可以去追求的教育生活方式。

贏得課堂，遵循規(guī)律。超越學科，成為名師。可謂學科教師的第二重境界。

享譽全球的教育家福祿培爾打過一個生動的比喻，他說兒童和教育者之間的關系就像葡萄藤和園丁的關系，給葡萄藤帶來葡萄的不是園丁，而是葡萄藤自身。簡單的比喻帶給我們沉思：無論多么優(yōu)秀的教師都不能代替學生思考，任何外在的力量都不能代替孩子成長！今天的學校教育和課堂生態(tài)環(huán)境中，教師或者教育工作者“越位”的現(xiàn)象是不是得到了有效的遏制和應有的警醒？孩子的成長主要是靠孩子自己生命內(nèi)部那種強大的蓬勃向上的生命力量。我們的教育教學只不過是像農(nóng)夫面對田野，面對種子，面對幼芽那樣，讓陽光、雨露、養(yǎng)分去滋養(yǎng)，用喚醒、撥動、等待去促進學生自身內(nèi)在生命活力煥發(fā)出來，生長開去。

如果我們要教，應當選擇一些最基本的學習元素，最基本的學習部件，最基本的學習思維，借助網(wǎng)與云的魅力，來營造一座學習的圣殿，來建設一座學習的城邦，來構(gòu)筑一座學習的花園。教會學生學習，學生學會學習，學生學會教授。“學生會教，學生能教，學生能教得更好”需要教師思考從哪些方面去做好準備，去營造學習生態(tài)新的情境，“讓學生代替教師”成為可能。

或許真的沒有適合每一個學生的教育，但是，可以去創(chuàng)造適合每一個學生的學習。因人而異，因時而異，因地而異，因?qū)W而異，可能創(chuàng)造出這個時代更好的學校。School在古希臘其本意就是“度過閑暇的地方”，這里的閑暇，有其內(nèi)在特定的含義。知人善教，把每一個學生的差異轉(zhuǎn)化為一種教育或者促進學習的動力。因材施教，為每一個學生量身定制適合的教育內(nèi)容和教育方式。規(guī)劃未來，讓每一個學生通過奮斗都有人生出彩的機會。為了學生，成全學生，讓學生成為他自己！

再知名的教師，再優(yōu)秀的教師，教育思想家，教育哲學家，乃至教育家，他們都曾經(jīng)是一位新老師。路上，有無限的風景值得打量，有眾多的事情值得經(jīng)歷，有豐富的案例值得琢磨，但是，我還是想和你商量，如果可能，很重要的方式應該以閱讀的狀態(tài)學習和探究，讓閱讀成為我們的生活。通過閱讀，你可以看見“湖中柏楊樹的倒影”“沙漠中生長著的玫瑰”“迷宮中還可仰望的星空”。通過閱讀，你可以從精神的角度重新審視自己和外部世界，可以開始更有意義的生活，至少對更有意義的生活深情向往。我曾經(jīng)無數(shù)次問自己，從公共性角度考量，當一個教師最重要的社會意義何在？

超越自我，成全學生。以文化人，成為導師?？芍^學科教師的第三重境界。

作者系重慶市教育委員會師范教育處處長