肖春熙

一天，在和同事們閑聊時(shí)，同事小袁對(duì)我說：“我給你設(shè)計(jì)個(gè)新發(fā)型吧?！彼盐业膭⒑壕砥饋韯e到頭頂，我一照鏡子覺得還不錯(cuò)就保持這個(gè)發(fā)型到七年級(jí)上課，我一進(jìn)教室班上的女生用手語說：“肖老師，你的發(fā)型真好看?！钡诙靹偵习啵吣昙?jí)的班主任告訴我，七年級(jí)的女生都把發(fā)型變成我這樣了。上課時(shí)，我一看果然她們也把劉海兒卷起來別到了頭頂。頓時(shí)她們的做法給我一個(gè)很大的啟示：教師的一舉一動(dòng)都映入了聾生們純真的眼簾，并對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，作為一名特教教師，要時(shí)刻注意自身的形象美。

教師，作為一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的主體，要有學(xué)富五車的知識(shí)、旁征博引的口才等內(nèi)在美的素質(zhì)，以此來吸引學(xué)生。

首先，聾校教師面對(duì)一群特殊兒童，由于先天或后天原因，他們聽力有缺陷。對(duì)于聾生來說，耳聞和目睹對(duì)其意識(shí)的形成是有明顯區(qū)別的。一般來說，聾生的思維方式比較單純、表象化，直觀感受起著決定性作用。他們易于接受現(xiàn)實(shí)，而不易于領(lǐng)會(huì)言語所表達(dá)的情節(jié)。所以言教的結(jié)果僅對(duì)他們的行為產(chǎn)生一定的約束力，而身教卻起到了榜樣的作用。

其次，聾生喜愛模仿。聾生由于耳聾，主要用眼睛來觀察了解世界，了解社會(huì)和人們的道德行為，并加以模仿。聾生的活動(dòng)范圍狹小，信息渠道閉塞，學(xué)校幾乎成了他們眼中的全部世界，老師是學(xué)生除家長以外最真實(shí)的人物形象，對(duì)他們來說整個(gè)社會(huì)被濃縮成了學(xué)校，甚至于濃縮在老師身上，他們會(huì)模仿老師彎腰撿起地上的廢紙，可以模仿老師向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物。所以老師的身教就成了社會(huì)現(xiàn)象中最真實(shí)的寫照，老師所具備的“德”就是學(xué)生生活中應(yīng)該具備的“德”。

最后，作為一名特教工作者，近幾年親身體驗(yàn)到了黨和政府對(duì)特教事業(yè)的關(guān)注。就拿我們學(xué)校來說，在政府和上級(jí)殘聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，學(xué)校有了日新月異的變化，到處是鮮花，到處是綠蔭，聾生們更是笑口常開。一份份政府發(fā)放的助學(xué)金讓他們能安心學(xué)習(xí)，一床床嶄新的被褥讓聾校教師、家長感動(dòng)不已。校園里還時(shí)時(shí)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界愛心人士的身影，他們帶來了禮品，也帶來了黨和政府的溫暖。這一切，讓作為聾校教師的我感到特教事業(yè)是偉大的事業(yè)，是功德無量的事業(yè)，也激勵(lì)和鞭策著我們聾校教師以飽滿的精神面貌踏實(shí)努力工作，并時(shí)刻注意把自己最美好的形象展現(xiàn)在聾生面前。

教師的形象問題已越來越得到社會(huì)的重視。那么，教師該怎樣注意自身的形象修養(yǎng)呢？我個(gè)人認(rèn)為：

第一，服飾。首先，從美學(xué)角度來看教師服飾美的意義以及對(duì)學(xué)生的影響。現(xiàn)代美學(xué)認(rèn)為，服飾的美在于它能夠充分地顯示出人的個(gè)性。以此推理，教師的服飾應(yīng)該能展示出教師的個(gè)性。那么，什么是教師的個(gè)性呢？我認(rèn)為，教師的個(gè)性是與他的職業(yè)密切相關(guān)的。教師，一方面面對(duì)的是知識(shí)文化，另一方面面對(duì)的是涉世不深、心地純潔的學(xué)生，這就要求我們的服飾有一定的規(guī)范性，要對(duì)學(xué)生有促進(jìn)作用。因此，教師服裝的款式不應(yīng)過分追求時(shí)髦。教師的服飾美對(duì)學(xué)生有著重要的影響。教師職業(yè)的特殊性在于他們面對(duì)的是一些未成年的少年兒童，他們的生活經(jīng)驗(yàn)少，判斷力差，模仿力卻極強(qiáng)，很容易受到周圍環(huán)境的影響，所謂“近朱者赤，近墨者黑”講的就是這個(gè)道理。這就要求我們教師在著裝和服飾上切忌薄、露、透，避免太妖艷、太花哨，像舞臺(tái)上的時(shí)裝模特那樣，但少年兒童的活潑天性又要求我們的教師在著裝方面不應(yīng)過于古板，因?yàn)檫@樣容易在兒童心理上特別是低年級(jí)學(xué)生的心理上造成一種壓抑感?？稍谇宓匮诺幕{(diào)上，適當(dāng)增加一些與其相匹配的活潑花色與圖案，甚至一些適當(dāng)?shù)目钍剑o學(xué)生一種美的環(huán)境，以利于少年兒童的身心發(fā)展。但不應(yīng)過分，以免分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。其次，從禮儀角度看教師的服飾美及對(duì)學(xué)生的影響。從禮儀上說，教師的服飾美應(yīng)使教師的社會(huì)性和私人性達(dá)到最佳搭配。所謂社會(huì)性就是要考慮到時(shí)代、職業(yè)、身份、價(jià)值取向、文化觀念等，使別人看上去適時(shí)、合體、莊重、美觀。所謂私人性就是要根據(jù)每個(gè)人本身的氣質(zhì)、個(gè)性、愛好、身體條件等選用和搭配服飾，使自己在心理上得到滿足。教師的服飾必須做到與教師的個(gè)性及職業(yè)角色相一致。

第二，舉止。學(xué)生對(duì)老師有一種特有的崇拜。從他們上學(xué)的第一天起家長就無數(shù)次地叮囑孩子要聽老師的話。在學(xué)生心目中，老師是神圣的，知識(shí)最淵博的人之一，學(xué)生眼中的教師既威嚴(yán)又高尚，老師的言行幾乎成了學(xué)生行為的標(biāo)準(zhǔn)，凡是老師做到的，他們會(huì)盡力去做、去模仿。總之，在德育中，言教不可能脫離身教而單獨(dú)存在，身教既是言教的基礎(chǔ)，又是言教的延伸與發(fā)展，更能直接影響學(xué)生的內(nèi)在微觀本質(zhì)。

第三，語言。語言是老師與學(xué)生溝通、交流、互通信息、表達(dá)思想的手段。聾校教師要善于運(yùn)用有聲語言和無聲語言。無聲語言也稱非語音語言，包括眼神、手勢(shì)語、面部表情等。很多時(shí)候，聾校教師與聾生的交流中同時(shí)運(yùn)用了有聲語言和無聲語言，真正做到聲情并茂、相得益彰、恰到好處，聾生在愉快中準(zhǔn)確地理解了老師傳遞的信息。

總之，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的今天，作為特校教師不僅要提高自己的業(yè)務(wù)水平，還要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，力爭用完善的自我去影響學(xué)生，在各方面更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生面前起表率作用，從而培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

常建文.特殊教育學(xué)校教師專業(yè)化發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）.