張勇芳

【摘 要】著眼于民族文化傳承、民族文化創(chuàng)新、民族文化融合等維度，提出邊境地區(qū)少數(shù)民族高中語文教育傳承創(chuàng)新文化的措施，以提高高中階段少數(shù)民族學(xué)生文化素質(zhì)和道德涵養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】邊境地區(qū) 少數(shù)民族 高中語文 民族文化 價(jià)值觀念 語言特點(diǎn)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08B-0128-02

邊境地區(qū)少數(shù)民族高中語文教育有其特殊性，必須基于傳承民族文化基礎(chǔ)，再創(chuàng)新、再提升、再拓展；必須堅(jiān)持以保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化、推動(dòng)民族語言和語文教育高度融合、創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族語言為切入點(diǎn)，凸顯邊境地區(qū)少數(shù)民族語文教育特色。

一、科學(xué)構(gòu)建基于教學(xué)實(shí)踐的少數(shù)民族文化精神

于漪老師20世紀(jì)90年代秉承“文道結(jié)合”、“文以載道”思想，堅(jiān)持以道為先，以文祭道。他的所謂“人文”，就是在語文教育中進(jìn)行的思想、道德、情感教育?！罢Z文教育應(yīng)在教育理念上凸顯人文價(jià)值、在教學(xué)內(nèi)容上彰顯人文價(jià)值、在教學(xué)方式上涵養(yǎng)人文情懷”，高中階段的少數(shù)民族學(xué)生語文教育必須注重思想、道德和情感教育，把保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化和弘揚(yáng)愛國主義、民族繁榮發(fā)展等社會主義核心價(jià)值觀的重要元素結(jié)合起來，貫穿在高中語文全過程，把少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀民族文化的代言和優(yōu)秀代表。筆者結(jié)合廣西有關(guān)地區(qū)少數(shù)民族高中語文教學(xué)實(shí)踐從以下三個(gè)方面切入。

（一）加強(qiáng)少數(shù)民族文化素養(yǎng)培育。建立高中語文綜合素養(yǎng)架構(gòu)，強(qiáng)化高中語文學(xué)習(xí)教材與少數(shù)民族學(xué)生之間的對話、強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的語言與情感體驗(yàn)，體現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生與少數(shù)民族文化的高度匹配。以防城港市為例，該市建設(shè)有京族小學(xué)、中學(xué)，并把保護(hù)喃字和京族獨(dú)弦琴、京族哈節(jié)、京族歌圩等傳統(tǒng)文化作為京族學(xué)生接受語文教育的一項(xiàng)內(nèi)容，把民族文化素養(yǎng)的培育點(diǎn)落在傳統(tǒng)文化的傳承上。

（二）續(xù)傳少數(shù)民族經(jīng)典常態(tài)化。把文化經(jīng)典引進(jìn)高中校園，融入社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育，在落細(xì)、落小、落實(shí)上體現(xiàn)特色，突出少數(shù)民族教育的區(qū)域特點(diǎn)。不定期邀請本地鄉(xiāng)土民族文化傳承人到校園講學(xué)，比如邀請少數(shù)民族根雕工藝傳承人、京族獨(dú)弦琴傳承人、北部灣民間采茶文化傳承人、大板瑤民族文化傳承人深入高中校園，分別開設(shè)專題培訓(xùn)和交流講學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)少數(shù)民族高中學(xué)生記住鄉(xiāng)愁、記住文化根脈。并適時(shí)組織高中生到少數(shù)民族地區(qū)（瑤族居住區(qū)、京族居住區(qū)、壯族居住區(qū)）參觀學(xué)習(xí)，體驗(yàn)少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活習(xí)俗，引導(dǎo)高中生學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化，從民族文化中吸取精神營養(yǎng)，并形成常態(tài)化。

（三）開設(shè)少數(shù)民族文化課題攻關(guān)。廣西百色把“暢享民歌”延伸到高中校園的工作經(jīng)驗(yàn)，是加強(qiáng)少數(shù)民族文化工作的標(biāo)桿，值得借鑒學(xué)習(xí)。開展少數(shù)民族文化研討活動(dòng)，就是在高中階段語文教師每年開設(shè)少數(shù)民族文化課題，邀請相關(guān)少數(shù)民族學(xué)生參與輔助開展課題研究，對本土少數(shù)民族文化進(jìn)行深入探討。目前，廣西防城港市、崇左市、河池市、桂林市等經(jīng)過長期探索，形成了一條符合少數(shù)民族學(xué)生維系民族根苗的可行途徑。

二、推動(dòng)少數(shù)民族語言和高中語文教育高度融合

當(dāng)前，在很多民族地區(qū)語文教學(xué)中，依然存在著“語言障礙”問題。所謂“語言障礙”，是指民族地區(qū)學(xué)生在語文教育教學(xué)上因受非先天性條件限制而不能很好運(yùn)用漢語進(jìn)行交流的現(xiàn)象。對于這些現(xiàn)象，各地很多教育研究領(lǐng)域從理論上提出一些措施。誠然，法有其域，法有其限。對于不同地區(qū)的少數(shù)民族語言，就要有不同的語言教育教學(xué)方式。筆者立足于邊境地區(qū)少數(shù)民族實(shí)際，從三個(gè)方面推動(dòng)少數(shù)民族語言和高中語文教育高度融合。

（一）破除語言地域界線。少數(shù)民族語言的共同特點(diǎn)，就是吸收了一些漢語詞匯，這是少數(shù)民族語言和現(xiàn)代漢語互為滲透、互為融合的顯著特征，為少數(shù)民族語言和高中語文教學(xué)高度融合提供了參考。具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，高中校園把保護(hù)少數(shù)民族語言文字體現(xiàn)到課堂經(jīng)典賞析、生活自然交流、出版少數(shù)民族研究專著上，從本質(zhì)上確立少數(shù)民族語言和現(xiàn)代漢語的平等地位，讓民族語言在語言世界中保留應(yīng)有的語言“氣場”。在防城港市，市語委把提升少數(shù)民族語言融合能力作為一項(xiàng)舉措落實(shí)到上思中學(xué)、東興中學(xué)、防城港實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)等高中校園語文語言教學(xué)中，持續(xù)保留少數(shù)民族語言底氣和地位，對增強(qiáng)瑤族語言、京族語言、壯族語言生存能力和適應(yīng)度，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)自信和決心起到了積極推動(dòng)作用。

（二）因地施教創(chuàng)設(shè)情景。在高中階段，針對少數(shù)民族群體，因材施教、因人施教顯得尤為重要。既要保護(hù)好少數(shù)民族語言，又要顧及少數(shù)民族的今后發(fā)展，更要讓少數(shù)民族學(xué)生在高中語言課堂教學(xué)中提高語言和文化的適應(yīng)性、時(shí)代性。在廣西邊境地區(qū)，針對產(chǎn)生“語言障礙”的少數(shù)民族學(xué)生群體，要根據(jù)各班級京族、瑤族、壯族等少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量、性別、接受程度等因素，開設(shè)課外學(xué)習(xí)室，請少數(shù)民族領(lǐng)域?qū)I(yè)語文教師開“小灶”，補(bǔ)課補(bǔ)學(xué)。在課堂教學(xué)中，語文教師要多以朗誦教材名篇名作為主，強(qiáng)化早讀、晚讀閱讀質(zhì)量，讓閱讀環(huán)境改善少數(shù)民族學(xué)生語言障礙問題。同時(shí)，對于古典詩歌詩詞教育，要對詩歌詩詞背景進(jìn)行深度解讀，幫助少數(shù)民族學(xué)生了解創(chuàng)作背景和思想內(nèi)核，并創(chuàng)設(shè)討論環(huán)節(jié)。同時(shí)，不定期專題講座演講輔助。不定期開設(shè)少數(shù)民族語文講座，組織少數(shù)民族學(xué)生開展民族語言演講和代漢語演講，并就語文基礎(chǔ)知識進(jìn)行專題講解。校園內(nèi)要開設(shè)少數(shù)民族語言“讀書角”，激發(fā)民族學(xué)生自豪感，培養(yǎng)其他民族學(xué)生對少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)注度，營造良好學(xué)習(xí)氛圍。

三、大力創(chuàng)新和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀語言文化

少數(shù)民族語言文化作為中華民族文化的一部分，既要做好傳承，也要抓好創(chuàng)新，進(jìn)一步迸發(fā)少數(shù)民族語言文化生命力和創(chuàng)造力。廣西曾經(jīng)在一些少數(shù)民族地區(qū)推行“壯漢雙語教育”，面向廣大壯族群眾，不僅為壯族文字的推廣和社會進(jìn)步發(fā)揮了重要作用，而且為壯族脫貧致富奔小康培養(yǎng)了大量懂技術(shù)的基層干部。在高中語文教育中，應(yīng)立足少數(shù)民族學(xué)生未來發(fā)展，以科研為推手，以先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，以創(chuàng)新為主要手段，不斷創(chuàng)新少數(shù)民族語言。

（一）繼續(xù)推行“雙語教育”。推行“雙語教育”，在現(xiàn)有教學(xué)條件基礎(chǔ)上，并不是單一地在課堂上使用雙語，這樣只會降低教學(xué)質(zhì)量。而應(yīng)是逐步地實(shí)現(xiàn)高中校園的“雙語教育”氛圍，在校園內(nèi)各種語言文字場合，增加雙語標(biāo)識。錄制少數(shù)民族語言歌曲、演講等節(jié)目，制作專題視頻，組織漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生互學(xué)互通，增進(jìn)雙語互動(dòng)。還可以通過社會力量和資金引進(jìn)雙語人才進(jìn)入高中校園，培育少數(shù)民族語文“標(biāo)兵”、“能手”，力求做到培育一批、表彰一批、帶動(dòng)一批。

（二）開展民族語言研究。開展少數(shù)民族學(xué)生高中教學(xué)研究，為推進(jìn)高中素質(zhì)教育提供理論支撐。目前，相關(guān)研究機(jī)構(gòu)還很少，研究成果不多，可行性層面研究成熟度尚低，對此，應(yīng)通過社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，在高中校園成立少數(shù)民族語言文字語文教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，邀請少數(shù)民族語言研究機(jī)構(gòu)、高校研究機(jī)構(gòu)加盟高中語文教育，通過社會力量贊助，確立創(chuàng)新民族語言課題，出版研究專著，從科研中獲取少數(shù)民族語言高中語文教育的方法和技巧，形成高校幫助、高中主力、社會為輔的科研通道。

（三）建立畢業(yè)生數(shù)據(jù)庫。建立少數(shù)民族高中生數(shù)據(jù)庫，定期跟蹤少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校、走出社會的工作、學(xué)習(xí)和生活，了解少數(shù)民族學(xué)生融入社會、融入現(xiàn)代的特點(diǎn)和規(guī)律，為加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生高中語文教育提供寶貴資料。特別是通過收集少數(shù)民族學(xué)生突破自身、創(chuàng)業(yè)致富獲得成功的案例，進(jìn)一步推廣，形成強(qiáng)大數(shù)據(jù)鏈，為少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族語言研究開辟新的路徑。

綜上所述，邊境地區(qū)少數(shù)民族高中語文教育要堅(jiān)持一手抓教學(xué)，一手抓科研；一手抓傳承，一手抓創(chuàng)新；一手抓校園，一手抓社會。在全社會形成關(guān)心和支持少數(shù)民族高中語文教學(xué)的氛圍，從教育教學(xué)、科學(xué)研究、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展等方面爭取支持，培育出國家需要的合格的少數(shù)民族人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]景誦，白塵.于漪：一個(gè)曾經(jīng)的偶像[J].教師之友，2004（1）

[2]龍謠芬.談民族地區(qū)語文教育的語言障礙問題[J].語文天地，2015（9）

（責(zé)編 江月陽）