岳子軒

摘 要：詩(shī)以言心，詩(shī)以明志，“兼濟(jì)天下”的儒家思想和“遺世獨(dú)立”的道家思想在唐代詩(shī)人李白身上交雜融合，這種矛盾性深深地體現(xiàn)在他的詩(shī)歌作品中。結(jié)合作品，對(duì)李白詩(shī)歌中的矛盾性進(jìn)行分析和探研。

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；矛盾心理；浪漫主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）29-0094-01

從課內(nèi)的詩(shī)歌閱讀到課外的詩(shī)詞積累，李白的詩(shī)歌頗受一些學(xué)生的喜愛(ài)和關(guān)注。李白是我國(guó)歷史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他主要生活在唐朝的鼎盛時(shí)期，國(guó)家的強(qiáng)大激勵(lì)著他建功立業(yè)的雄心壯志，使他有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。李白才華橫溢，兼有治世報(bào)國(guó)的愿望、仗劍天涯的豪氣，然而，李白一生活動(dòng)主要在唐代中期的玄宗、肅宗時(shí)代，此時(shí)的唐王朝繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)，由于君王怠政、奸臣當(dāng)?shù)?，使李白不得重用，郁郁不得志?；实鄣牡≌?、?quán)貴的奸佞使自稱(chēng)其抱負(fù)是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的李白受到壓抑和排擠，使他的才華不能施展。李白遠(yuǎn)大的政治理想未能實(shí)現(xiàn)，但他又矢志不移地追求著，這種矛盾和遭遇，再加上他獨(dú)特復(fù)雜的生活經(jīng)歷，就構(gòu)成了他思想上極為矛盾的特點(diǎn)。一方面，他不僅接受了儒家的“兼濟(jì)天下”的思想，另一方面，還接受了道家的特別是莊子的“遺世獨(dú)立”的思想，追求絕對(duì)自由，蔑視世間一切。同時(shí)，他還深受游俠、刺客、隱士等思想的影響，有人生如夢(mèng)及時(shí)行樂(lè)的消極思想。

李白的這種矛盾心理在他的詩(shī)中往往呈現(xiàn)出感情充沛、瞬息萬(wàn)變的特色。在他的名作《將進(jìn)酒》中，開(kāi)頭的幾句詩(shī)，給人一種慨嘆人生如流水消逝、年華易過(guò)的凄涼之情，詩(shī)中他勸人“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，似乎是借酒澆愁，排遣煩憂(yōu)，又似乎安于頹廢享樂(lè)的消極感嘆。然而，作者筆調(diào)突然一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的積極進(jìn)取的詩(shī)句。這像黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情，如此變幻莫測(cè)，使讀者的心情隨著這情感變化而起伏，沖淡了前面詩(shī)句在讀者頭腦中留下的陰影，強(qiáng)烈的信心代替了消極的悲嘆。由于李白的浪漫主義不是憑空臆造、虛無(wú)縹緲的，而是有其豐富的生活為基礎(chǔ)的，因而，他的詩(shī)歌從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，就使他在創(chuàng)作上同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種方法。如《古風(fēng)》第十九首，既想象夸張又非常寫(xiě)實(shí)，詩(shī)的前部分寫(xiě)作者幻想中遨游獨(dú)立的情趣，“素手把芙蓉，虛步躡太清”真可謂天廣任我游，地闊任我騁，一副清閑自在不問(wèn)人間萬(wàn)事、不食人間煙火的瀟灑天上仙人的風(fēng)貌。然而，回到現(xiàn)實(shí)中，看到“流血涂野草，豺狼盡冠纓”的慘酷景狀，作者的浪漫幻想全部破滅，剩下的只是對(duì)勞動(dòng)人民的深刻同情，對(duì)叛軍大肆虐殺的無(wú)比仇恨，表現(xiàn)出作者無(wú)比沉痛的愛(ài)國(guó)精神。

李白作為一個(gè)極其矛盾的詩(shī)人，他蔑視權(quán)貴，蔑視榮華富貴，他不交諸侯，不為五斗米折腰，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中寫(xiě)道“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這種傲然的自我表現(xiàn)，這種我行我素的主觀(guān)意識(shí)，這種恥于事權(quán)貴的個(gè)性，表現(xiàn)了李白桀驁不羈的為人。然而，作者有時(shí)又以接近皇帝、權(quán)貴為榮，又對(duì)榮華富貴表示羨慕或留戀，他多次在詩(shī)中寫(xiě)道“長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒”，借以宣揚(yáng)他曾經(jīng)為官的過(guò)去，排遣今天窮困潦倒、出仕無(wú)路的憂(yōu)憤。在從政和隱逸的問(wèn)題上，他的思想也常常是前后矛盾，他有時(shí)又說(shuō)“功成拂衣去，歸入武陵源”，前后思想變化差異如此之大，足以說(shuō)明他的思想極其矛盾的一面。

而最能體現(xiàn)詩(shī)人矛盾心理的詩(shī)作是《行路難》，該詩(shī)全篇共十二句，可分五層，詩(shī)的寫(xiě)作思路緊緊圍繞著主觀(guān)和客觀(guān)、思想和現(xiàn)實(shí)的劇烈矛盾沖突而展開(kāi)。作者開(kāi)頭寫(xiě)道“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”極言飲宴的豐盛、奢華，然而詩(shī)人卻“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，豐盛的酒菜不能消解失意人心中無(wú)限的寂寥和悵惘的苦悶心情。面對(duì)著“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”這樣的政治道路的坎坷，詩(shī)人瞻望前程，寒而且栗，然而，作者并不因此而卻步，而是連做夢(mèng)都想當(dāng)呂尚、伊尹這樣的賢臣，輔佐圣明之君，做一番濟(jì)世拯物的事業(yè)?？墒亲髡咴谝庥麑?shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的時(shí)候，看到現(xiàn)實(shí)卻是荊棘滿(mǎn)布、步履艱難的，詩(shī)人于是大聲疾呼“行路難！行路難！多歧路，今安在？”這是對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的吶喊，也是對(duì)前程瀕臨絕望的呼聲。突然，作者又筆調(diào)一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保婵芍^“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。詩(shī)人向往未來(lái)，暫時(shí)置殘酷的現(xiàn)實(shí)于一邊而不顧，堅(jiān)信總有一天他會(huì)云帆高掛，乘風(fēng)破浪，施展自己的才智和才華，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的宏偉理想。

理想的翅膀，沖破現(xiàn)實(shí)的陰霾，世路的險(xiǎn)阻，擋不住詩(shī)人熱烈而執(zhí)著的追求。至此，可以看出，李白雖是思想上極為矛盾的人，作品中流露出一些消極處世的思想，但他的積極處世、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的進(jìn)步思想是主要的，他的詩(shī)作絕大多數(shù)能擺脫矛盾思想的羈絆，反映出奮發(fā)向上的激情。因此，李白不失為我國(guó)文學(xué)史上一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，并深受我國(guó)人民乃至世界人民的喜愛(ài)。

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