金 鑫
(江西科技師范大學(xué) 江西 南昌 330000)
弋陽(yáng)腔教學(xué)與傳承的探索
金鑫
(江西科技師范大學(xué)江西 南昌 330000)
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,弋陽(yáng)腔的發(fā)展應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維,從更加現(xiàn)代化、多元化的角度去構(gòu)建傳承架構(gòu)。
弋陽(yáng)腔;教學(xué);傳承
弋陽(yáng)腔最早出現(xiàn)是在我國(guó)明代戲劇家湯顯祖的《宜黃縣戲神清源師廟記》中,其中描寫(xiě)的弋陽(yáng)腔是一種不用任何管弦等伴奏,而依靠鑼鼓來(lái)掌握節(jié)奏的方式,并且,弋陽(yáng)腔在演唱的過(guò)程中,演唱者往往都是高亢粗獷并且采用幫腔的形式,其熱鬧的場(chǎng)面更加貼近百姓的喜好,為觀眾所歡迎,同時(shí),弋陽(yáng)腔作為我國(guó)戲曲史上的瑰寶,對(duì)我國(guó)的文藝發(fā)展有著非常重要的意義。
(一)弋陽(yáng)腔加入到民族音樂(lè)的教學(xué)中
高師民族音樂(lè)課程是一門(mén)介紹我國(guó)優(yōu)秀民間音樂(lè)文化的課程,主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容,其中有民間歌曲、民間說(shuō)唱音樂(lè)、民間器樂(lè)和樂(lè)種、民間戲曲音樂(lè)。而在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,除了要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握,還要對(duì)其中的代表曲目以及演唱方式等進(jìn)行學(xué)習(xí),提高學(xué)生的鑒賞水平,這是我國(guó)在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)門(mén)以民間音樂(lè)文化為教學(xué)內(nèi)容的課程。而在這門(mén)課程中,弋陽(yáng)腔作為重要的戲曲音樂(lè)的組成部分,對(duì)戲曲音樂(lè)的教學(xué)有重要的意義。從目前我國(guó)的高師課程上看,戲曲音樂(lè)或多或少會(huì)涉及弋陽(yáng)腔方面的內(nèi)容,而目前要做的是擴(kuò)大對(duì)弋陽(yáng)腔教學(xué)的比例,增加弋陽(yáng)腔的教學(xué)內(nèi)容。
(二)編寫(xiě)弋陽(yáng)腔音樂(lè)教材
教材是教學(xué)計(jì)劃順利完成的有效保證,為了更好的進(jìn)行弋陽(yáng)腔教學(xué),首先是編寫(xiě)出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。作為一門(mén)古老的戲曲藝術(shù),弋陽(yáng)腔有著自己的發(fā)展歷史和表演特點(diǎn),在教材的編寫(xiě)上,需要與高師專(zhuān)業(yè)總體教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)保持一致,既要尊重弋陽(yáng)腔自身的特點(diǎn),還要注重與其他的教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)。其次,就是在弋陽(yáng)腔教學(xué)上,一定要保證教學(xué)時(shí)間的合理分配。另外在教材內(nèi)容的排版上,還需要有主次之分,不僅要有基礎(chǔ)的問(wèn)題內(nèi)容,還需要有一些歷史的圖片資料和曲譜方面的資料,這樣才能給學(xué)生更加生動(dòng)直觀的表現(xiàn)。
(三)排演弋陽(yáng)腔的折子戲
作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言,除了要牢記課堂上的理論知識(shí)外,還需要大量的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。在學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程中,不僅要能演唱出弋陽(yáng)腔的曲牌音樂(lè),還需要嫻熟地了解弋陽(yáng)腔的行腔和運(yùn)腔,這是提升音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生演唱能力的有效方法,也是提高他們戲曲風(fēng)格以及演唱能力的有效方式。同時(shí),參加弋陽(yáng)腔的戲曲排演過(guò)程也是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代戲曲表演深刻理解的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)表演能夠真正的掌握到戲曲表演中涉及的一些基本技巧,提升學(xué)生的表演能力。除此之外,通過(guò)與樂(lè)隊(duì)和伴奏之間的配合,加強(qiáng)學(xué)生之間相互合作的能力,也掌握到民間戲曲樂(lè)隊(duì)的相關(guān)知識(shí)。
首先,弋陽(yáng)腔是一門(mén)源于民間的具有地方代表性的劇種,它是地方勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶,具有非常強(qiáng)的民眾基礎(chǔ)以及歷史傳承性。在考慮到這一文化內(nèi)容去留的時(shí)候,需要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕姆諊约斑@一劇種在人民群眾中所占有的位置,然后在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施。在這一基礎(chǔ)上,尤其是保持著科學(xué)合理的態(tài)度,貫徹國(guó)家的思想方針以及相關(guān)政策,對(duì)于這樣具有悠久歷史的文化劇種,采取保留的意見(jiàn),對(duì)其進(jìn)行很好的傳承。
其次,劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)形式需要不斷的轉(zhuǎn)變,這樣才能找到最佳的適合自己發(fā)展的方式,這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。但是,傳統(tǒng)的地方性劇種的商品市場(chǎng)還是比較有限的,單一的藝術(shù)形式?jīng)]有形成一定的商業(yè)規(guī)模,很多地方性劇團(tuán)都處于“垂死掙扎”的階段,如果國(guó)家不能出面進(jìn)行調(diào)控和扶持,以后這些地方性劇團(tuán)的生存發(fā)展空間甚是堪憂。
最后,就是地方戲曲在江西這一地點(diǎn)比較興盛,民間戲劇社也在不斷興起,再加上國(guó)家對(duì)民間文藝團(tuán)體在政策和資金上的大力扶持,民間戲班的發(fā)展在一段時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出了欣欣向榮的景象。但是,民間戲班與專(zhuān)業(yè)的劇團(tuán)還是有一定的差距,不僅僅是在規(guī)模上,甚至是專(zhuān)業(yè)水平、人員配置等方面都有一定的距離。由于體制的原因,很多職業(yè)的劇團(tuán)演員在演出的過(guò)程中表演熱情并不是特別的高漲,沒(méi)有把所有的情感都投入到表演之中。而民間的戲班雖然專(zhuān)業(yè)程度不算高,但是,其表現(xiàn)能力以及熱情度會(huì)高于那些職業(yè)的劇團(tuán)演員,這也是廣受觀眾好評(píng)的重要原因之一。但是,這種情況不應(yīng)該長(zhǎng)期存在于職業(yè)的劇團(tuán)與民間戲班之間,兩者應(yīng)該多多進(jìn)行交流,然后改進(jìn)各自存在的缺點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短找到各自的發(fā)展優(yōu)勢(shì),只有多進(jìn)行戲班之間的交流,才能讓地方戲曲有更好的傳承。
總之,弋陽(yáng)腔是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,其中很多珍貴的戲曲資料具有非常高的歷史價(jià)值,這一古老的戲曲形式為社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等都提供了非常好的研究?jī)r(jià)值。弋陽(yáng)腔在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行教學(xué),可以把其發(fā)揚(yáng)光大,更好的順應(yīng)社會(huì)特點(diǎn)不斷的傳承下去,對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言,都是非常有價(jià)值的。
[1]簡(jiǎn)佳堯.析弋陽(yáng)腔的文化傳播方式[J].新余高專(zhuān)學(xué)報(bào).2014(04).
[2]袁平.芻議弋陽(yáng)腔的等級(jí)式傳播方式[J].四川戲劇.2015(06).
I236.56
A
1007-0125(2016)10-0095-01