金　鑫

（江西科技師范大學(xué)　江西 南昌 330000）

弋陽(yáng)腔教學(xué)與傳承的探索

金鑫

（江西科技師范大學(xué)江西 南昌 330000）

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，弋陽(yáng)腔的發(fā)展應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，從更加現(xiàn)代化、多元化的角度去構(gòu)建傳承架構(gòu)。

弋陽(yáng)腔；教學(xué)；傳承

弋陽(yáng)腔最早出現(xiàn)是在我國(guó)明代戲劇家湯顯祖的《宜黃縣戲神清源師廟記》中，其中描寫(xiě)的弋陽(yáng)腔是一種不用任何管弦等伴奏，而依靠鑼鼓來(lái)掌握節(jié)奏的方式，并且，弋陽(yáng)腔在演唱的過(guò)程中，演唱者往往都是高亢粗獷并且采用幫腔的形式，其熱鬧的場(chǎng)面更加貼近百姓的喜好，為觀眾所歡迎，同時(shí)，弋陽(yáng)腔作為我國(guó)戲曲史上的瑰寶，對(duì)我國(guó)的文藝發(fā)展有著非常重要的意義。

一、關(guān)于弋陽(yáng)腔教學(xué)的探索

(一)弋陽(yáng)腔加入到民族音樂(lè)的教學(xué)中

高師民族音樂(lè)課程是一門(mén)介紹我國(guó)優(yōu)秀民間音樂(lè)文化的課程，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容，其中有民間歌曲、民間說(shuō)唱音樂(lè)、民間器樂(lè)和樂(lè)種、民間戲曲音樂(lè)。而在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握，還要對(duì)其中的代表曲目以及演唱方式等進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的鑒賞水平，這是我國(guó)在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)門(mén)以民間音樂(lè)文化為教學(xué)內(nèi)容的課程。而在這門(mén)課程中，弋陽(yáng)腔作為重要的戲曲音樂(lè)的組成部分，對(duì)戲曲音樂(lè)的教學(xué)有重要的意義。從目前我國(guó)的高師課程上看，戲曲音樂(lè)或多或少會(huì)涉及弋陽(yáng)腔方面的內(nèi)容，而目前要做的是擴(kuò)大對(duì)弋陽(yáng)腔教學(xué)的比例，增加弋陽(yáng)腔的教學(xué)內(nèi)容。

(二)編寫(xiě)弋陽(yáng)腔音樂(lè)教材

教材是教學(xué)計(jì)劃順利完成的有效保證，為了更好的進(jìn)行弋陽(yáng)腔教學(xué)，首先是編寫(xiě)出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。作為一門(mén)古老的戲曲藝術(shù)，弋陽(yáng)腔有著自己的發(fā)展歷史和表演特點(diǎn)，在教材的編寫(xiě)上，需要與高師專(zhuān)業(yè)總體教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)保持一致，既要尊重弋陽(yáng)腔自身的特點(diǎn)，還要注重與其他的教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)。其次，就是在弋陽(yáng)腔教學(xué)上，一定要保證教學(xué)時(shí)間的合理分配。另外在教材內(nèi)容的排版上，還需要有主次之分，不僅要有基礎(chǔ)的問(wèn)題內(nèi)容，還需要有一些歷史的圖片資料和曲譜方面的資料，這樣才能給學(xué)生更加生動(dòng)直觀的表現(xiàn)。

(三)排演弋陽(yáng)腔的折子戲

作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，除了要牢記課堂上的理論知識(shí)外，還需要大量的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。在學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程中，不僅要能演唱出弋陽(yáng)腔的曲牌音樂(lè)，還需要嫻熟地了解弋陽(yáng)腔的行腔和運(yùn)腔，這是提升音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生演唱能力的有效方法，也是提高他們戲曲風(fēng)格以及演唱能力的有效方式。同時(shí)，參加弋陽(yáng)腔的戲曲排演過(guò)程也是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代戲曲表演深刻理解的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)表演能夠真正的掌握到戲曲表演中涉及的一些基本技巧，提升學(xué)生的表演能力。除此之外，通過(guò)與樂(lè)隊(duì)和伴奏之間的配合，加強(qiáng)學(xué)生之間相互合作的能力，也掌握到民間戲曲樂(lè)隊(duì)的相關(guān)知識(shí)。

二、關(guān)于弋陽(yáng)腔傳承的思考

首先，弋陽(yáng)腔是一門(mén)源于民間的具有地方代表性的劇種，它是地方勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶，具有非常強(qiáng)的民眾基礎(chǔ)以及歷史傳承性。在考慮到這一文化內(nèi)容去留的時(shí)候，需要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕姆諊约斑@一劇種在人民群眾中所占有的位置，然后在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施。在這一基礎(chǔ)上，尤其是保持著科學(xué)合理的態(tài)度，貫徹國(guó)家的思想方針以及相關(guān)政策，對(duì)于這樣具有悠久歷史的文化劇種，采取保留的意見(jiàn)，對(duì)其進(jìn)行很好的傳承。

其次，劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)形式需要不斷的轉(zhuǎn)變，這樣才能找到最佳的適合自己發(fā)展的方式，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。但是，傳統(tǒng)的地方性劇種的商品市場(chǎng)還是比較有限的，單一的藝術(shù)形式?jīng)]有形成一定的商業(yè)規(guī)模，很多地方性劇團(tuán)都處于“垂死掙扎”的階段，如果國(guó)家不能出面進(jìn)行調(diào)控和扶持，以后這些地方性劇團(tuán)的生存發(fā)展空間甚是堪憂。

最后，就是地方戲曲在江西這一地點(diǎn)比較興盛，民間戲劇社也在不斷興起，再加上國(guó)家對(duì)民間文藝團(tuán)體在政策和資金上的大力扶持，民間戲班的發(fā)展在一段時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出了欣欣向榮的景象。但是，民間戲班與專(zhuān)業(yè)的劇團(tuán)還是有一定的差距，不僅僅是在規(guī)模上，甚至是專(zhuān)業(yè)水平、人員配置等方面都有一定的距離。由于體制的原因，很多職業(yè)的劇團(tuán)演員在演出的過(guò)程中表演熱情并不是特別的高漲，沒(méi)有把所有的情感都投入到表演之中。而民間的戲班雖然專(zhuān)業(yè)程度不算高，但是，其表現(xiàn)能力以及熱情度會(huì)高于那些職業(yè)的劇團(tuán)演員，這也是廣受觀眾好評(píng)的重要原因之一。但是，這種情況不應(yīng)該長(zhǎng)期存在于職業(yè)的劇團(tuán)與民間戲班之間，兩者應(yīng)該多多進(jìn)行交流，然后改進(jìn)各自存在的缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短找到各自的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，只有多進(jìn)行戲班之間的交流，才能讓地方戲曲有更好的傳承。

總之，弋陽(yáng)腔是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中很多珍貴的戲曲資料具有非常高的歷史價(jià)值，這一古老的戲曲形式為社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等都提供了非常好的研究?jī)r(jià)值。弋陽(yáng)腔在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行教學(xué)，可以把其發(fā)揚(yáng)光大，更好的順應(yīng)社會(huì)特點(diǎn)不斷的傳承下去，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，都是非常有價(jià)值的。

[1]簡(jiǎn)佳堯.析弋陽(yáng)腔的文化傳播方式[J].新余高專(zhuān)學(xué)報(bào).2014(04).

[2]袁平.芻議弋陽(yáng)腔的等級(jí)式傳播方式[J].四川戲劇.2015(06).

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1007-0125(2016)10-0095-01