李　娜

（遼寧師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，遼寧 大連 116029）

唱法與教法·理論與實(shí)踐——關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)引發(fā)的思考

李娜

（遼寧師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，遼寧 大連 116029）

有一位教育學(xué)家曾闡釋：“要找出哪種聲樂(lè)發(fā)聲法一定是正確的，從理論上說(shuō)終究是沒(méi)有的。聲樂(lè)技巧至今還是一門(mén)比較空洞，幾乎完全不系統(tǒng)的學(xué)科。”許多喜歡唱歌的人士認(rèn)為，只有西方的發(fā)聲是最科學(xué)的，值得人們?nèi)W(xué)習(xí)，但卻恰恰忽略了教法和實(shí)踐，沒(méi)有處理好它們之間的關(guān)系。有些概念是相互對(duì)立的，但又是相互統(tǒng)一、相互影響的，正好反映出同一事物的不同側(cè)面。越是不同的觀點(diǎn)，越能使我們對(duì)聲樂(lè)有更全面的認(rèn)識(shí)。在方法上也是如此，有些方法在某些學(xué)生身上取得了成功，在某些學(xué)生身上卻遭到了失敗，這正說(shuō)明了“對(duì)癥下藥”的重要性。

聲樂(lè)藝術(shù)；理論與實(shí)踐；唱法與教法

一、分析與選擇——辨別聲音是考驗(yàn)老師的能力

辨別老師聽(tīng)力的水準(zhǔn)主要是如何選擇正確的聲音，進(jìn)行分析和選擇。聲樂(lè)老師第一時(shí)間對(duì)學(xué)生發(fā)出的聲音進(jìn)行正確的判斷，都關(guān)系到學(xué)生對(duì)聲音的走向是否正確，聲音的理念如何把握。正確的聲音不是一灘死水，靜止不動(dòng)，它有可能是正確的方向，也有可能通向錯(cuò)誤。無(wú)論學(xué)生聲音條件如何，都不可能一下子就找到正確的聲音，它是需要慢慢調(diào)節(jié)，逐漸成熟的。好的聲樂(lè)老師，他的任務(wù)是正確選擇、分析聲音，以達(dá)到聲音的正確方向和走向。困難的是，也許正確和錯(cuò)誤的聲音會(huì)交叉，使得老師被假象所迷惑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出了錯(cuò)誤的聲音。聲音始終是在發(fā)展和變化的，剛開(kāi)始可能是好聽(tīng)的，但時(shí)間久了，就會(huì)出現(xiàn)難聽(tīng)的聲音。這時(shí)候，老師就會(huì)批評(píng)學(xué)生沒(méi)有抓住正確的感覺(jué)，學(xué)生也會(huì)感到委屈，這樣的案例經(jīng)常發(fā)生。教師是該責(zé)備學(xué)生，還是該反省自己，遺憾的是，勇于反省自己的教師實(shí)在不多見(jiàn)。

然而，有些感覺(jué)確實(shí)很相像，學(xué)生是很難分辨的，這就需要好老師來(lái)調(diào)教，這也是考驗(yàn)老師的時(shí)候。蘇聯(lián)的聲樂(lè)家阿斯培隆德曾說(shuō)過(guò)：教師要善于識(shí)別那種似是而非的聲音。有些聲音剛開(kāi)始聽(tīng)起來(lái)不太悅耳，但其實(shí)是通向正確的聲音通道。這就需要一個(gè)好老師來(lái)把握和調(diào)教，把不完美的聲音打造完美。就好像蝴蝶和毛蟲(chóng)那樣，人們都喜歡美麗的蝴蝶，而討厭丑陋的毛蟲(chóng)。然而美麗的蝴蝶正是從丑陋的毛蟲(chóng)演變過(guò)來(lái)的，關(guān)鍵在于辨別各種毛蟲(chóng)不同的特點(diǎn)，知道哪些毛蟲(chóng)會(huì)變成美麗的蝴蝶，哪些毛蟲(chóng)只能變成丑陋的飛蛾。正確地選擇和分析聲音是非常復(fù)雜、枯燥的，對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)正是為了走直路而不是走彎路。很多有經(jīng)驗(yàn)的老師也在所難免會(huì)出現(xiàn)失誤，這也是聲樂(lè)老師不斷學(xué)習(xí)的全過(guò)程。從另外的角度看，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到各種困難，出現(xiàn)奇怪和不確定的聲音，老師無(wú)法接受，學(xué)生更接受不了，他們其實(shí)都只是被假象蒙蔽的耳朵，甚至長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法自拔。所以，學(xué)生的耳朵是非常重要的。

“找位置”是聲樂(lè)教師在教學(xué)中經(jīng)常為調(diào)節(jié)機(jī)能而使用的方式之一，這種方式和中國(guó)的氣功、針灸、推拿的原理很相似。氣功中的“意守丹田”和聲樂(lè)中的“聲發(fā)丹田”就是一例。有意思的是，首先提出這個(gè)觀點(diǎn)的卻不是中國(guó)人。聲樂(lè)家弗·赫斯勒在他的著作《歌唱·聲音器官的物理特性》中，很具體地介紹了性能和功效，美中不足的是，他們提出要讓學(xué)生輪換練習(xí)各個(gè)位置的說(shuō)法不夠辯證，應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己具體薄弱的環(huán)節(jié)有選擇地去安放位置。如果讓學(xué)生什么位置都練習(xí)一遍，強(qiáng)壯部分會(huì)因?yàn)橛直粡?qiáng)化了一次而造成新的不平衡。后部位置主要作用是擴(kuò)大音量，前部位置有助于半聲、輕聲。究竟是否這樣，可能還有進(jìn)一步研究的必要。因?yàn)橛行┪恢弥荒苡脕?lái)打開(kāi)喉嚨，有些位置只能用來(lái)集中聲音，另一些位置則同時(shí)具有兩種功能。這些位置兩位聲樂(lè)家沒(méi)有提及，如喉前、舌下、口后等，它們?cè)诮虒W(xué)中同樣能發(fā)揮作用。

二、理論與實(shí)踐——分清原則和方法

氣息的通暢、腔體的打開(kāi)、音色的運(yùn)用，在聲樂(lè)訓(xùn)練中是必須要求的。這些既是要求也是方法，最終是為了實(shí)現(xiàn)聲音正確的目的。如果更好地劃分原則和方法，就把原則當(dāng)目的，把方法當(dāng)手段，所以說(shuō)方法是不確定的。舉個(gè)例子，歌唱時(shí)，聲音的位置、走向等，都能起到平衡調(diào)節(jié)機(jī)能的作用，一旦達(dá)到要求后，它們的任務(wù)就完成了?？陕曇舻奈恢闷胶庹莆詹粶?zhǔn)確，卻會(huì)起到負(fù)面效果。聲樂(lè)家弗·赫斯勒警告過(guò)：“任何一種位置的安放，如果專門(mén)化了，就會(huì)走向反面?！边^(guò)度追求聲音靠前就會(huì)產(chǎn)生白聲，相反，過(guò)于靠后又會(huì)出現(xiàn)聲音后倒。那么，光追求聲音向上的結(jié)果就會(huì)使聲音吊起來(lái)，過(guò)度向下，聲音會(huì)唱得很重。所以說(shuō)，一個(gè)方法對(duì)每個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的效果是不同的。比如大家常提到的“面罩”，通道通暢的學(xué)生就可以做到聲音集中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)，鼻音就會(huì)產(chǎn)生。在學(xué)習(xí)中，有些人音色很集中，面罩就起到了加強(qiáng)聲音濃度的作用，過(guò)之就會(huì)堵塞上聲道。再說(shuō)說(shuō)腔體的打開(kāi)、喉嚨的運(yùn)用。學(xué)生在初學(xué)階段對(duì)支點(diǎn)的集中把握很不準(zhǔn)確，發(fā)出的聲音可能是虛空的，所以在支點(diǎn)掌握準(zhǔn)確的情況下打開(kāi)喉嚨才能使聲音獲得充分的共鳴。同樣是鼻腔的運(yùn)用，聲音從鼻后過(guò)度到鼻前，和從鼻前倒吸回來(lái)的意識(shí)，效果也是不一樣的。因此，一個(gè)聲音的位置也會(huì)出現(xiàn)多種功能。歌唱的方法運(yùn)用就像醫(yī)生的救藥，其實(shí)沒(méi)有好壞之分，主要就是藥不能過(guò)期，就好像歌唱方法不能出現(xiàn)誤解一樣，就看老師怎么去解讀問(wèn)題，怎樣幫助學(xué)生找到適合的方法。

“從物理角度而言，聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科應(yīng)列入聲樂(lè)范疇”，外國(guó)的一位專家曾這樣說(shuō)過(guò)。想想也確實(shí)如此，在教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中，可以出現(xiàn)兩種感受，這兩種感覺(jué)不太容易分清，一種是聲音震動(dòng)的感覺(jué)，另一種是肌肉用力的感覺(jué)，即丹田音和丹田勁，再就是后腦送音。支點(diǎn)集中是靠聲帶之間的拉緊，通道的打開(kāi)則運(yùn)用的是吼和舌頭的力量，氣息的運(yùn)用主要靠腹部的運(yùn)用。氣搭在聲音上的技巧，靠的就是阻力和聲帶之間的對(duì)抗，所以說(shuō)人在歌唱時(shí)，其實(shí)就是力量對(duì)抗的原理。

在教學(xué)方法的運(yùn)用上，一味地去“治療”聲音是偏激的，而是要根據(jù)科學(xué)的對(duì)抗原則來(lái)治療診治，起到并舉的作用。這就需要把握平衡，積極地創(chuàng)建對(duì)抗的過(guò)程，找到問(wèn)題的薄弱環(huán)節(jié)，提供可靠的解決方案。向后拉緊的聲帶好比開(kāi)工的右手；聲帶始終處于收縮狀態(tài)的力，好比固定弓背的左手。對(duì)于機(jī)能不足的學(xué)生來(lái)說(shuō)，問(wèn)題究竟在哪部分，只要一開(kāi)弓（發(fā)音），通過(guò)望、聞二診，就可判斷出來(lái)。無(wú)共鳴主要是舌頭有力而舌根無(wú)力，舌根有力而喉頭無(wú)力：下聲道無(wú)共鳴，主要是聲帶張力足而收縮力不足：唱得響而唱不高。實(shí)踐還證明：訓(xùn)練時(shí)學(xué)生找“力”比找聲音的感覺(jué)更容易鞏固，學(xué)生和演唱者清楚地知道自己的問(wèn)題出在哪里，再去對(duì)癥下藥，這樣一來(lái)兩者就不會(huì)出現(xiàn)盲目性。

中醫(yī)在治療中主要依靠“鼻子”，而聲樂(lè)教學(xué)中靠的是“耳朵”和“問(wèn)”，這樣才能更好地起到溝通的作用，更好地配合師生之間的交流。聲樂(lè)教學(xué)主要靠感官和感受，從而使老師在教學(xué)過(guò)程中得到及時(shí)的反饋，知道方法是否被學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和解讀。另外，在判斷學(xué)生嗓音條件的問(wèn)題上，同樣存在著形“實(shí)”實(shí)“虛”和形“虛”實(shí)“實(shí)”的情況，不要從表面對(duì)學(xué)生作出判斷，尤其是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)聲音訓(xùn)練。因材施教和循序漸進(jìn)的原則，早在聲樂(lè)領(lǐng)域中提出，遺憾的是并沒(méi)有真正得到重視。一切聲樂(lè)研究的出發(fā)點(diǎn)，都是為了提高聲樂(lè)教學(xué)效率。

[1]邵宗杰，裴文敏．教育學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[2]齊易，張文川．音樂(lè)藝術(shù)教育[M].北京：人民出版社，2002.

[3]黃友葵．論歌唱藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1989.

[4]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2000.

[5]章連啟．音樂(lè)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1996.

李娜，遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，大連市音樂(lè)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，大連市政協(xié)委員。

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1007-0125(2016)10-0081-02