成祥林　呂濤濤

摘 要 精準(zhǔn)扶貧是黨和國(guó)家在新時(shí)期扶貧政策的重要論述和調(diào)整。本文通過實(shí)地調(diào)研和親身參與精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐活動(dòng)，在總結(jié)分析當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧工作成果與成效的基礎(chǔ)上，提出物質(zhì)扶貧和“精神扶貧”兩手都要抓，兩手都要硬。強(qiáng)調(diào)“精神扶貧”的重要性以及其對(duì)精準(zhǔn)扶貧的影響，明確指出了“精神貧困”的主要表現(xiàn)：等、靠、要。闡明要從宏觀（國(guó)家）和微觀（貧困者自身）兩個(gè)層次著手“精神扶貧”工作。

關(guān)鍵詞 精準(zhǔn)扶貧 “精神扶貧” “造血工程”

中圖分類號(hào)：F320 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

精準(zhǔn)扶貧是粗放扶貧的對(duì)稱，是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。是黨和國(guó)家在新時(shí)期扶貧政策的重要論述和調(diào)整，有幸筆者也參與了精準(zhǔn)扶貧的活動(dòng)，還有“一對(duì)一”的幫扶對(duì)象，但是在這過程中也發(fā)現(xiàn)目前的扶貧工作還存在一定的瑕疵。目前各級(jí)政府精準(zhǔn)扶貧的評(píng)價(jià)指標(biāo)上和措施上都放在物質(zhì)扶貧上，考評(píng)指標(biāo)是年底人均收入多少，項(xiàng)目是也是幫農(nóng)民建大棚、搞養(yǎng)殖、找工作等等，這是扶貧的重要方面，必須堅(jiān)定不移執(zhí)行并達(dá)標(biāo)，但在工作中卻不能忽視了另外一個(gè)重要方面，即“精神扶貧”，如果只注重物質(zhì)扶貧，而不同時(shí)注重精神扶貧，有可能扶貧工作難以達(dá)到預(yù)期的效果，或者也會(huì)讓扶貧的結(jié)果難以持續(xù)，部分人就又會(huì)返貧。

“精神扶貧”應(yīng)該從兩個(gè)層面著手，一是從國(guó)家層面，扶貧工作必須與國(guó)家的精神文明建設(shè)結(jié)合起來，即在做好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)還要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，如豐富貧困人群的文化生活、樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情操等，必須兩手同時(shí)抓，力爭(zhēng)取得物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。

第二個(gè)層面也是筆者重點(diǎn)論述的層面，即貧困者自身精神層面或道德層面的貧困，如果這個(gè)層面不重視，即難以達(dá)到第一精神層面的脫貧，也難以達(dá)到物質(zhì)層面的脫貧。筆者調(diào)查大部分貧困人群，有相當(dāng)一部分是由于精神的貧困導(dǎo)致物質(zhì)的貧困，精神貧困主要表現(xiàn)為兩方面，一是精神上的“懶”，這一部分人有勞動(dòng)能力或者學(xué)習(xí)能力，有一定的自然資源，有一定的社會(huì)關(guān)系，但是思想上養(yǎng)成“等靠要”的習(xí)慣，“等”就是等所謂的機(jī)會(huì)，指望一口吃一個(gè)胖子、指望一夜暴富，造成的結(jié)果是不勞動(dòng)，部分人參與賭博、傳銷、行騙的違法勾當(dāng)；“靠”就是自己可以辦的事情卻拖著不辦，等待政府和社會(huì)的救濟(jì)和贊助，有錢就吃喝玩樂，無錢就心生抱怨；“要”就是只想要目前眼見的各種好處，只看到目前的小利而不顧集體及長(zhǎng)遠(yuǎn)的大利，滿足眼前的小富而損失了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。精神上的“懶”必然造成行為上的“懶”，導(dǎo)致道德下滑、部分人甚至作出違法的行為；二是精神上的“惰”，這部分人有造成貧困的客觀原因，比如自然資源缺乏、因病致殘等，但是也還具有一定的勞動(dòng)能力或者學(xué)習(xí)能力，這部分人按傳統(tǒng)的說法就是“認(rèn)命”，貧困就貧困，滿足于貧困的現(xiàn)狀，不積極主動(dòng)想脫貧的策略，抱著破罐子破摔的心態(tài)度日。

這種消極無為、安于現(xiàn)狀、好逸惡勞、只求溫飽、“等、靠、要”思想嚴(yán)重的精神貧困導(dǎo)致的結(jié)果就是，使人們不思進(jìn)取，失去了任何可以改變其貧困命運(yùn)的精神動(dòng)力，磨滅他們的所有追求，消磨了人的意志和精神，精神毫無生氣，在生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生體力與精神的雙重乏力感，只會(huì)坐等救濟(jì)。一旦“貧困村”的群眾精神貧困，單靠基礎(chǔ)設(shè)施的改善、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、政策和社會(huì)力量的扶持等，是很難達(dá)到脫貧的目的的。也就是說精神上不能自立自強(qiáng)，有再好的政策、再大的幫扶，貧困戶也難以真正走出貧困。我們各級(jí)組織在開展扶貧工作時(shí)，不僅要關(guān)心困難群眾的生活，還要了解他們的思想，要重視物質(zhì)上的幫扶，更要重視思想上的幫扶。貧困戶思想轉(zhuǎn)變了，觀念更新了，致富的辦法和干勁自然就有了，脫貧致富才有希望，扶貧的目的才可能真正實(shí)現(xiàn)。人生如屋，信仰如柱。扶貧也是一樣，物質(zhì)生活的貧困需要幫扶，精神扶貧更不能忽視。精神失守就會(huì)缺“鈣”，缺“鈣”就會(huì)得“軟骨病”，得了“軟骨病”即便再多的人幫扶，也難扶得起。只要貧困戶在“精神”上脫了貧，物質(zhì)上的脫貧就不再是難事。

古人云“授人以魚，不如授人以漁”。面對(duì)貧困人群，給了他們直接脫貧的“金鑰匙”不行，更重要的是要讓他們自己開始培養(yǎng)和樹立有自己致富的念頭。政策好了，扶貧的資金、實(shí)物、項(xiàng)目，像血液一樣源源不斷的輸入貧困區(qū)域。隨著產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和扶貧開發(fā)的一一落實(shí)，但是也有部分脫貧群眾的主動(dòng)性卻變的越來越弱，依賴性變的越來越強(qiáng)。這種“等、靠、要”的念頭非常致命，它讓人懶惰，讓精準(zhǔn)扶貧的“輸血工程”逐漸枯竭成貧血，“脫貧”也變成短暫性、間歇式的工程，與扶貧的目的是背道而弛的。

《中國(guó)志氣》中有這樣一句歌詞：“有啥也別有病，沒啥也沒精神，人有精神老變少，地有精神土生金?！睂?duì)于精神上的貧困，應(yīng)當(dāng)擺在脫貧的首位，如果精神上不脫貧，就難以戰(zhàn)勝貧困，反而被貧困壓倒。在物質(zhì)幫貧的同時(shí)，更要從思想幫扶，對(duì)待貧在精神上要?jiǎng)?lì)志，只有自身有脫貧的強(qiáng)烈愿望，外援才能最大限度地發(fā)揮作用， 物質(zhì)貧困不可怕，精神貧困更可恥，精神扶貧中要讓貧困戶既心懷感激、好好珍惜，又有羞恥心、進(jìn)取心，以此鞭策自己，回報(bào)社會(huì)。同時(shí)要引導(dǎo)困難群眾正確看待貧困，樹立戰(zhàn)勝困難的信心和斗志，學(xué)技術(shù)、找門路，用自己的雙手摘掉貧困帽。