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        淺析《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)與主題

        2016-10-27 10:34:38金丹
        電影文學(xué) 2016年17期
        關(guān)鍵詞:格列佛游記

        [摘要]《格列佛游記》是英國(guó)18世紀(jì)著名諷刺文學(xué)作家喬納森·斯威夫特聞名于世的代表作,全文通過對(duì)主人公格列佛歷險(xiǎn)經(jīng)歷的描寫,對(duì)英國(guó)社會(huì)和國(guó)民性格所存在的缺陷進(jìn)行了鮮明的諷刺。以原著為基礎(chǔ)所改編的電影有五部之多,其中,2010年的電影版《格列佛游記》在諷刺這門藝術(shù)的表現(xiàn)方式上對(duì)于其他的電影人和藝術(shù)創(chuàng)作者具有借鑒意義,同時(shí),此版本的影片在時(shí)間點(diǎn)上最靠近當(dāng)代生活,相對(duì)具有更加深刻的現(xiàn)實(shí)反觀效用。

        [關(guān)鍵詞]《格列佛游記》;美式價(jià)值觀;諷刺藝術(shù)

        名著《格列佛游記》(Gullivers Travels,1726) 是英國(guó)18世紀(jì)著名諷刺文學(xué)代表作家喬納森·斯威夫特(Jonathan Swift,1667—1745年)聞名于世的代表作,原作講述了里梅爾·格列佛船長(zhǎng)在“利立浦特(小人國(guó))”“布羅卜丁奈格(大人國(guó))”“飛島國(guó)”“慧骃國(guó)”的奇遇。作者筆力雄勁,極盡諷刺之能事,通過對(duì)格列佛自身奇遇的描寫反映了18世紀(jì)前半葉英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡,并對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)民的性格缺陷進(jìn)行了尖銳的嘲笑?!陡窳蟹鹩斡洝芬蚱涮祚R行空的童話色彩和針砭時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)意義而深受世界各國(guó)人民的喜愛,原著也在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和澳大利亞等國(guó)家于1939年、1979年、1992年、1996年和2010年經(jīng)歷了五度翻拍,其經(jīng)典程度也可見一斑。

        在歷次《格列佛游記》的翻拍作品中,2010年由羅伯·萊特曼(Rob Letterman)執(zhí)導(dǎo)的版本,其發(fā)行時(shí)間最靠近現(xiàn)實(shí)生活,更能引起銀幕觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反觀,相對(duì)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義,故本文將以2010年版本的《格列佛游記》為基礎(chǔ),針對(duì)其諷刺藝術(shù)和主題做力所能及的探討。

        一、諷刺藝術(shù)

        《格列佛游記》的原著字里行間處處體現(xiàn)著斯威夫特的文學(xué)功底和造詣。在原著中,作者大量運(yùn)用了夸張、反諷、對(duì)比、雙關(guān)等一系列修辭手法來諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中的不良現(xiàn)象。影片《格列佛游記》的創(chuàng)作者可謂“站在巨人的肩膀上”,在改編時(shí)沿襲了原著作者尖銳犀利的風(fēng)格,使用了多種藝術(shù)手法以達(dá)到諷刺效果。

        (一)夸張

        18世紀(jì)的歐洲流行以繁復(fù)夸張、富麗堂皇為主要特色的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格,這種風(fēng)格起源于文藝復(fù)興之后的意大利,它在歐洲皇室之間的流行氣候迅速引起了普遍的效仿,無論是在建筑風(fēng)格、音樂繪畫還是行為舉止方面,都深刻地影響著歐洲人民。原著《格列佛游記》的創(chuàng)作背景正處于這一時(shí)期,作者喬納森·斯威夫特花了不少筆墨來譏諷宮廷里深受這一風(fēng)格影響而不務(wù)正業(yè)的達(dá)官顯貴。而在影片《格列佛游記》中,觀眾也能通過導(dǎo)演的鏡頭以及演員們的表演感受到夸張藝術(shù)所帶來的戲劇張力。

        影片《格列佛游記》將比例和數(shù)字進(jìn)行了夸張,一切人物和器物都進(jìn)行了成比例的放大或縮小:“小人國(guó)”的國(guó)民只有格列佛的一根手指大、將士們?cè)诤_叞l(fā)現(xiàn)了格列佛之后需要?jiǎng)佑贸砂偕锨У娜肆由瞎ぞ哕嚥拍軐⑵洹斑\(yùn)送”進(jìn)城,格列佛則每時(shí)每刻都得擔(dān)心不要踩死“小人國(guó)”的民眾。同時(shí),人物的性格特征卻與他們夸張的體型形成諷刺對(duì)比:“小人國(guó)”的愛德華將軍雖然體型微小,但相比于格列佛性格里的平庸和膽小怕事,這位將軍卻顯得自大、貪婪和傲慢。格列佛與愛德華將軍在外在上一大一小,但在性格層面卻一個(gè)畏縮、一個(gè)膨脹,這兩組對(duì)比鮮明的人物性格被安排在比例懸殊的兩具肉身里,使創(chuàng)作者對(duì)于兩位人物外在條件與內(nèi)心性格不成正比的諷刺意味得到充分表達(dá)。相反,在“大人國(guó)”,格列佛的體型突然變得只有嬰兒的玩具大小,比例的驟變加之失去了體型和身高優(yōu)勢(shì),格列佛意識(shí)到自己不再是在“小人國(guó)”時(shí)的大人物,他的驕傲感也瞬間蕩然無存,巨大的性格變化鮮明地暴露出了格列佛自負(fù)的內(nèi)心世界。

        因此可以說,影片創(chuàng)作者在通過銀幕造型塑造人物性格的層面上充分運(yùn)用了原著作者給予的人設(shè)優(yōu)勢(shì),綜合運(yùn)用鏡頭語言,在對(duì)“小人國(guó)”風(fēng)物顯微鏡式的觀察、對(duì)“大人國(guó)”魚眼鏡頭式的展現(xiàn)和對(duì)格列佛自身特點(diǎn)放大鏡式的刻畫等這些視角的不斷切換中,全方位地表達(dá)了對(duì)不同人物性格缺陷的諷刺和嘲笑。

        (二)對(duì)比

        阿Q是我國(guó)文學(xué)巨匠魯迅先生所創(chuàng)造的一個(gè)人物形象,后人也多以“精神勝利法”來概括阿Q的性格特征。有趣的是,從影片《格列佛游記》中的主人公格列佛的身上,我們對(duì)這種“阿Q式的自我標(biāo)榜和自我安慰”也能夠窺探一二。

        在“小人國(guó)”國(guó)宴上,格列佛自稱是來自“曼哈頓王國(guó)”的“了不起總統(tǒng)”(President Owesome),并沉醉于“小人國(guó)”王公貴族及臣民對(duì)自己的崇拜和贊賞之中,可當(dāng)格列佛在“大人國(guó)”失去了身材優(yōu)勢(shì)之后,他便迅速變得自我憐憫起來——“這里就是我的歸宿,做一個(gè)巨人女孩的娃娃”(“No,this is where I belong.As a gaint girls baby doll”);在格列佛對(duì)達(dá)茜的追求過程中,他為了接近達(dá)茜而吹噓自己莫須有的旅游經(jīng)歷,卻在接到寫稿任務(wù)后只能從旅游雜志上抄襲文章來體現(xiàn)自己的能力。格列佛多次以自我吹噓來標(biāo)榜自己和自我麻醉來安慰自己的事例與魯迅筆下阿Q的行為不謀而合,性格的兩極分化所帶來的外在行為表征之間的強(qiáng)烈對(duì)比,形成了對(duì)格列佛人物性格的嘲笑和諷刺。

        (三)反語

        影片《格列佛游記》在將夸張的技法成熟運(yùn)用的同時(shí)也出色地發(fā)揮了“反語”的諷刺作用,全片中多處臺(tái)詞都能彰顯“反語”這門技法的藝術(shù)吸引力。

        “所謂反語(irony),也稱反話或反辭,是指使用與本意相反的話語來表達(dá)本意,表明說話人幽默、批評(píng)或者嘲弄等態(tài)度,在日常交際中的使用頻率很高?!盵1]與其他修辭手法相比,反語因其正話反說、話里有話的語義風(fēng)格,使得運(yùn)用這一修辭手法的作品在諷刺效果層面上顯得更具功力。

        影片中,將軍愛德華自稱是“偉大而光榮的愛德華將軍”,但觀眾卻能明明白白地從鏡頭里感受到他的狂妄與愚蠢,所以當(dāng)他從格列佛口中錯(cuò)學(xué)錯(cuò)用“蠢驢”( Lame ass )一詞并一本正經(jīng)地自我稱贊為“世上最大的蠢驢”( the biggest lame ass in all of the land ) 時(shí),“反語”對(duì)愛德華將軍的諷刺效果立竿見影。同樣,“小人國(guó)”的西奧多國(guó)王在被救出火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)之后,瑪麗公主沖上前去給了灰頭土臉的父親一個(gè)尷尬的擁抱,并戲謔地“贊美”父親“您看上去真?zhèn)ゴ蟆保╕ou look glorious),語言內(nèi)容與表述方式之間巨大的反差瞬間使得觀眾對(duì)瑪麗公主心底對(duì)西奧多國(guó)王的嫌棄態(tài)度心領(lǐng)神會(huì)。

        在文學(xué)和電影作品中,“反語”常常用來表達(dá)創(chuàng)作者的諷刺情感,而利用精彩的人物對(duì)白和風(fēng)格化的臺(tái)詞來表現(xiàn)“反語”的功力則是創(chuàng)作者們最常用的手段。影片《格列佛游記》中的人物語言無一例外地反映出人物自身的性格特點(diǎn),創(chuàng)作者正是運(yùn)用這些各具特色的臺(tái)詞實(shí)現(xiàn)了“正話反說”,在達(dá)到對(duì)一系列人物看似褒實(shí)則貶的諷刺效果的同時(shí)還增強(qiáng)了全片的趣味性。

        二、主題:英式名著外衣下的美式精神

        斯威夫特的原著《格列佛游記》中,主人公里梅爾·格列佛船長(zhǎng)四段不同的奇幻冒險(xiǎn)經(jīng)歷折射出了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中存在的種種社會(huì)問題。“在這些精彩的故事中,斯威夫特諷刺了君王、大臣、宗教和世界上的人們。他還諷刺了英格蘭和愛爾蘭的現(xiàn)實(shí),并借小說告訴我們他的政治觀點(diǎn),什么是他心中理想的國(guó)家。在這部小說中,斯威夫特給了我們難得的啟示,給人們很大的空間去思考這個(gè)社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí),也要求人們?nèi)ニ伎际裁词抢硐雵?guó)家?!盵2]

        然而,2010年電影版《格列佛游記》在改編時(shí)在主題上進(jìn)行了巨大的取舍,創(chuàng)作者用大篇幅講述了主人公格列佛在“小人國(guó)”的經(jīng)歷,順帶借助主人公在“大人國(guó)”的歷險(xiǎn)講述了一個(gè)極具時(shí)代色彩的故事——小人物格列佛通過離奇經(jīng)歷尋找到生活的意義,最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身的超越。

        影片中,創(chuàng)作者將主人公的人物設(shè)定做了調(diào)整,并把主要的力量放在了講述格列佛人物性格發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程上。格列佛的身份不再是原著中的“航海愛好者”,而是在現(xiàn)實(shí)的美國(guó)社會(huì)中擁有小職位的大雜志社郵件收發(fā)員,他和大多數(shù)普通的現(xiàn)代人一樣過著朝九晚五的生活。編劇將格列佛置于當(dāng)代紐約的社會(huì)生活中并賦予其現(xiàn)實(shí)身份的做法,意在契合美國(guó)影片中無處不在的“美國(guó)夢(mèng)”式的價(jià)值觀。

        “所謂‘美國(guó)夢(mèng)(American Dream),是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)歷努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活理想,亦即人們必須通過自己的工作、勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮,而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助?!盵3]很明顯,從內(nèi)容上看,《格列佛游記》是一部典型的講述“美國(guó)夢(mèng)”的影片。

        郵件收發(fā)員格列佛在繁瑣的工作中消耗著自己的人生,言語中從來沒有透露過“人往高處走”的意愿。遇見上司,格列佛畢恭畢敬地說:“這是您的郵件,先生?!保ā癏eres your mail,sir.”)部門來了新同事丹尼爾,格列佛小心翼翼地告誡他:“收發(fā)員只管走路就行,不要說話。我們是小人物。”(“Mailroom guys are meant to be seen and not heard.We are little people.”)甚至是在喜歡的人面前,格列佛也是數(shù)年沒有勇氣表達(dá)感情。直到格列佛從歷險(xiǎn)前的自我否定和溫水煮青蛙的生活中抽離到“小人國(guó)”中,由一開始被視為“猛獸”,到后來逐漸為小人國(guó)國(guó)民所接受并被尊為“守護(hù)者”,最終抱得美人歸,得到新崗位,事業(yè)愛情雙豐收,感慨“沒有微不足道的工作,只有不求上進(jìn)的性格”(“Theres no small jobs,just small people”)的整個(gè)過程,儼然是一個(gè)小人物的個(gè)人成長(zhǎng)蛻變史。

        縱觀影史,這種通過講述個(gè)人成長(zhǎng)史來反映“美國(guó)夢(mèng)”的敘事手法在各類型的美式影片中幾乎無處不在。比如極具時(shí)代色彩的劇情片《阿甘正傳》正是通過講述主人公阿甘從智商只有75的“傻小子”最終變成足球明星、國(guó)家英雄、成功商人和出色的父親的故事,表達(dá)了“有多少付出才會(huì)有多少回報(bào)”的“美國(guó)夢(mèng)”核心價(jià)值觀;再比如校園題材歌舞片《歌舞青春》,主人公特洛伊和朋友們雖然身處于高中校園,但創(chuàng)作者通過三部影片的系列講述,借主人公的視角探討的卻是美式青年人對(duì)于親情、友情、愛情和人生的思考方式,展現(xiàn)了美國(guó)普通人的個(gè)人成長(zhǎng);又如美式英雄主義影片《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》《蜘蛛俠》,這些影片無一例外地遵守著“主人公從弱小的普通人成長(zhǎng)為超級(jí)英雄,在與邪惡力量的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我抱負(fù)”的基本橋段,主題也大同小異地緊緊圍繞著“美國(guó)夢(mèng)”做文章。

        反觀《格列佛游記》,影片雖然改編自英國(guó)同名原著,但是原著的主要核心內(nèi)涵在影片中并未得到充分的表現(xiàn),或者說,電影編劇與原著作者想要表達(dá)的主題不盡相同。

        雖然在影片中格列佛幫助“小人國(guó)”國(guó)民擊退了敵軍,一定程度上也契合了原著中“反戰(zhàn) ”的主題,并且“順手”促成了霍雷肖(Horatio)和瑪麗公主的愛情,但是如果把這些情節(jié)置于全片之中,可以說,格列佛這些在“小人國(guó)”的經(jīng)歷只是編劇用來促成格列佛性格轉(zhuǎn)變的事件和“手段”——正是有了在小人國(guó)的奇幻冒險(xiǎn),才有了格列佛在現(xiàn)實(shí)世界中由消極避世到積極向上的性格飛躍?!陡窳蟹鹩斡洝分?,主人公在“小人國(guó)”的冒險(xiǎn)片段只能作為全片結(jié)構(gòu)的“小套”,即故事結(jié)構(gòu)的“過程”來考量,其主要作用在于為“大套”——格列佛的現(xiàn)實(shí)生活片段服務(wù)。而探索這種“套中套”式結(jié)構(gòu)影片的主題,關(guān)注的重點(diǎn)始終應(yīng)該放在最外層的結(jié)構(gòu)上。因此,我們不難發(fā)現(xiàn),原著作者喬納森·斯威夫特想要表達(dá)的對(duì)政治制度和社會(huì)問題的批判等一系列深刻的主題全被影片編劇做了弱化處理,編劇和導(dǎo)演講述的是一個(gè)典型的美國(guó)小市民來到英式名著《格列佛游記》所創(chuàng)造的神奇國(guó)度歷險(xiǎn),最終回到美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“升職加薪”實(shí)現(xiàn)個(gè)人提升的故事,因此全片可謂披著英式的外衣表達(dá)了典型的美式價(jià)值觀精神。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]黃彬瑤,王小潞.“其言非其意”:反語的心理認(rèn)知機(jī)制[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2013(21).

        [2]孟繁利,李磊.《格列佛游記》的諷刺手法[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2011(09).

        [3]杜蓉.透過《阿甘正傳》淺談美國(guó)文化[J].陜西教育,2010(03).

        [作者簡(jiǎn)介]金丹(1975— ),女,河南鄭州人,碩士,鄭州大學(xué)體育學(xué)院講師。主要研究方向:英美文學(xué)。

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