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        讀書

        2016-10-27 08:20:38
        當(dāng)代美術(shù)家 2016年5期
        關(guān)鍵詞:克勞斯前衛(wèi)藝術(shù)史

        讀書

        前衛(wèi)的原創(chuàng)性及其他現(xiàn)代主義神話

        (美)羅莎琳·克勞斯 著 周文姬、路玨 譯 江蘇鳳凰美術(shù)出版社

        出版時間:2015年12月

        本書是羅莎琳·克勞斯的最經(jīng)典作品之一,克勞斯以幾乎是神話化的前衛(wèi)思想為起點,探討了藝術(shù)中的方法是如何打破風(fēng)格,以至于產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義,同時,她詳細分析了這些方法如何改變了我們對20世紀(jì)藝術(shù)的理解??藙谒箯慕Y(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義出發(fā),結(jié)合索緒爾語言學(xué)、符號學(xué)、精神分析等進行研究,一方面來挖掘視覺藝術(shù)中之前沒有被發(fā)現(xiàn)的意義,另一方面,她批判那些卓越藝術(shù)實踐者和文學(xué)歷史書寫藝術(shù)的方法。本書系統(tǒng)性地呈現(xiàn)了羅莎琳·克勞斯在藝術(shù)批評生涯中最關(guān)鍵、最精髓的思想體歷程,從結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義角度,對20世紀(jì)一些重要的藝術(shù)現(xiàn)象進行原創(chuàng)性的批評閱讀,在藝術(shù)批評史上占據(jù)了重要的經(jīng)典地位。

        前衛(wèi)不僅是20世紀(jì)藝術(shù)繞不開的核心概念,也是充滿豐富語義的藝術(shù)史現(xiàn)場。羅莎琳·克勞斯對前衛(wèi)藝術(shù)的研究和詮釋,無論是在方法論層面還是具體的批評層面,都具有建構(gòu)性的價值。本書是20世紀(jì)歐美藝術(shù)理論研究的經(jīng)典讀本。

        分殊正典:女性主義欲望與藝術(shù)史書寫

        (英)格里塞爾達·波洛克 著 胡橋、金影村 譯 江蘇鳳凰美術(shù)出版社

        出版時間:2016年7月

        后現(xiàn)代主義之后,我們該如何面對由“老大師”們建構(gòu)的藝術(shù)史正典?“女性英雄”們?nèi)绾沃圃觳町惢膱D像?進入藝術(shù)史的女性主義視角如何解讀作品和作品之外的性別、階級、種族、身份的差異?通過重讀正典化的男性大師和女性藝術(shù)家——梵高、圖盧茲·勞特萊克、馬奈、阿特米西亞·簡特內(nèi)斯基、瑪麗·卡薩特、貝爾特·莫里索,波洛克從女性主義的角度出發(fā)深入地探討了圖像和社會語境中的差異問題。本書既不是對白人精英男性正典無甚新意的批判,也不是對被忽略的女性藝術(shù)家毋庸置疑的頌贊。當(dāng)人們拋開性別的界限時,廣泛存在于社會語境中的差異就會重塑我們對于圖像的認(rèn)知和藝術(shù)史的敘述模式。

        本書重讀經(jīng)典化的現(xiàn)代大師——梵·高、圖盧茲·勞特萊克和馬奈,以及重讀女性主義藝術(shù)史中“經(jīng)典化”的藝術(shù)家——阿特米西亞·簡特內(nèi)斯基和瑪麗·卡薩特。作者引入精神分析與解構(gòu)來評測閱讀“女性化記載”的工程,并提出了一些新的問題,是女性主義題材不錯的美術(shù)史論讀物。

        大眾文化中的現(xiàn)代藝術(shù)

        (美)托馬斯·克洛 著 吳毅強、陶錚 譯 江蘇鳳凰美術(shù)出版社

        出版時間:2016年9月

        在這部啟人心智的書中,杰出的藝術(shù)史家托馬斯·克洛探究了前衛(wèi)藝術(shù)與現(xiàn)代大眾文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。研究表明,二者之間存在著非常強大而又不可或缺的聯(lián)系。作者詳細生動地敘述了杰克遜·波洛克、安迪·沃霍爾、克利斯托夫·威廉姆斯及其他人的故事,最終對現(xiàn)代藝術(shù)及其在20世紀(jì)后期文化中的地位,做出了新穎而富有獨創(chuàng)性的闡發(fā)。

        本書是公認(rèn)的馬克思主義藝術(shù)史的典范,同時對當(dāng)代藝術(shù)批評中的體制批評、藝術(shù)的社會史的理論發(fā)展,也做出了巨大的貢獻。

        此書對前衛(wèi)藝術(shù)和大眾文化關(guān)系的論述極富創(chuàng)見,給我們提供了一個不同于克萊門特、格林伯格在前衛(wèi)和大眾文化之間做出嚴(yán)格區(qū)分(高雅和庸俗)的理論視角,大大豐富了我們對現(xiàn)代藝術(shù)的理解。同時,書中對當(dāng)代藝術(shù)批評中的體制范圍的相關(guān)論述,也開啟了我們對于西方由來已久的體制批評理論的了解和研究,具有很高的學(xué)術(shù)價值。

        藝術(shù)社會學(xué)

        (英)維多利亞·D·亞歷山大 著 章浩、沈楊 譯 江蘇鳳凰美術(shù)出版社

        本書綜合藝術(shù)社會學(xué)中的多種理論模式,并提供了大量經(jīng)驗性的案例,包括藝術(shù)社會學(xué)研究中極具啟發(fā)性的經(jīng)典案例。這些關(guān)于藝術(shù)作品的案例研究來自于文化譜系的兩端:美的藝術(shù)(戲劇、舞蹈、交響樂、歌?。┖土餍兴囆g(shù)(好萊塢電影、流行音樂、低俗小說、電視劇、情景喜劇、廣告)。

        加州伯克利大學(xué)的安·斯威德勒(Ann Swidler)教授說:“從事社會學(xué)研究和教學(xué)的25年來,這是我記憶中唯一一本讓我既覺得有趣又受益良多的教科書。亞歷山大的《藝術(shù)社會學(xué)》同時鮮活地展現(xiàn)了關(guān)于文學(xué)、音樂、藝術(shù)和流行文化的社會學(xué)領(lǐng)域最經(jīng)典和最前沿的研宄,學(xué)生可以從中感受到研宄者用社會學(xué)的方式研宄藝術(shù)時所發(fā)現(xiàn)的迷人風(fēng)景,而專業(yè)學(xué)者可以從中看到這一領(lǐng)域的研宄前沿正在發(fā)生什么。”

        博物館懷疑論:公共美術(shù)館中的藝術(shù)展覽史

        (美)大衛(wèi)·卡里爾 著 丁寧 譯 江蘇鳳凰美術(shù)出版社

        本書作者大衛(wèi)·卡里爾教授是當(dāng)代美國著名的藝術(shù)理論家,其近著《博物館懷疑論》為同類著作中的翹楚。作者在及時傳達當(dāng)代國際上有關(guān)藝術(shù)博物館研究的最新思想的同時,也展開了自己視野廣闊而又催人深思的理論探索,既深入討論了大型的博物館(如巴黎的盧浮宮博物館,紐約的大都會藝術(shù)博物館),也精湛分析了私人的收藏館(如波士頓的伊莎貝拉·斯圖加特·加德納博物館,加州的蓋蒂博物館),為人們進一步思考當(dāng)代藝術(shù)博物館或美術(shù)館提供了灼人的啟示力。

        全書內(nèi)容豐富,構(gòu)思精巧,文筆精妙,具有較高的藝術(shù)性及可讀性,非常值得欣賞。

        自我與圖像

        (英)艾美利亞·瓊斯 著 劉凡、谷光曙 譯 江蘇鳳凰美術(shù)出版社

        《自我與圖像》對當(dāng)代藝術(shù)家以各種手段實施新的再現(xiàn)技術(shù)進行了探索,它們從模擬攝影技術(shù)到最近的各種藝術(shù)實踐,包括數(shù)字圖像化、行為藝術(shù)、機器人技術(shù)、電影和錄像裝置,以努力探求和清楚表達各種變動不居的主體性樣態(tài)。

        自20世紀(jì)80年代以來,西方藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化和理論的轉(zhuǎn)型。這些新的變化主要表現(xiàn)在三個方面:一、藝術(shù)史研究的對象不再局限于“精英藝術(shù)”和“高雅藝術(shù)”,而逐漸擴展到“大眾藝術(shù)”和“通俗文化圖像”;二、藝術(shù)史研究的視野不再局限于西方藝術(shù),而擴展到亞、非、拉美等世界范圍的藝術(shù)圖像上;三、藝術(shù)史的研究方法不再局限于本學(xué)科的理論方法,而選擇和吸收了其他相關(guān)學(xué)科的一些方法和理論體系,如符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、解構(gòu)主義、女性主義以及文化研究理論等。這意味著傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)史正在向一種跨學(xué)科和多元性的新藝術(shù)史轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向被稱為“圖像的轉(zhuǎn)向”?!蹲晕遗c圖像》一書,正是此背景下較有代表性的當(dāng)代藝術(shù)研究專著。

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