唐勇

虛擬車間
——互動(dòng)媒體藝術(shù)展

唐勇

虛擬車間——互動(dòng)媒體藝術(shù)展 2016.6.20-7.5

策展：孫鵬

藝術(shù)總監(jiān)：焦興濤 技術(shù)總監(jiān)：季平

主辦：四川美術(shù)學(xué)院雕塑系，重慶高科集團(tuán)有限公司

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國持續(xù)發(fā)酵，迅速在中國各個(gè)領(lǐng)域崛起并正在逐步改變我們的生活。藝術(shù)家因此享有了從未有過的創(chuàng)作自由，同時(shí)也迎來了認(rèn)知與創(chuàng)作的革命和挑戰(zhàn)。此次“虛擬車間——互動(dòng)媒體藝術(shù)展”便在這樣的語境下進(jìn)行。對(duì)此，本期《當(dāng)代美術(shù)家》采訪了此次參展的藝術(shù)家唐勇先生，與他共同探討科技對(duì)觀念、認(rèn)知的改變，以及創(chuàng)作媒介的改變帶來的對(duì)雕塑藝術(shù)的新思考。

雕塑，VR，AR，互動(dòng)媒體藝術(shù)

唐勇 平衡 裝置 尺寸可變樹，化工纖維，X光片，塑料，KINECT，投影儀 2016作品運(yùn)用了體感技術(shù)，觀眾在參與互動(dòng)中由于所占位置的原因，會(huì)看到投影效果中樹下的方形平臺(tái)出現(xiàn)失衡的效果，甚至坍塌，給觀眾心理上帶來強(qiáng)烈的不安和危機(jī)感。

《當(dāng)代美術(shù)家》（以下簡稱“當(dāng)”）：科技的發(fā)展給藝術(shù)帶來了更多可能，您這次參展的作品《平衡》用體感技術(shù)與雕塑作品相結(jié)合，使觀眾產(chǎn)生了很強(qiáng)的參與感，也更深刻地表達(dá)了作品的主題?！镀胶狻愤@件作品的成功離不開技術(shù)方面的支持，您在構(gòu)思作品的時(shí)候已經(jīng)考慮與科技聯(lián)手了嗎？

唐勇（以下簡稱“唐”）：構(gòu)思這件作品之時(shí)沒想過科技的介入，《平衡》這件作品實(shí)際上是在我去年所做系列裝置作品基礎(chǔ)上的延伸，去年大概做了五、六件關(guān)于人與生態(tài)關(guān)系的作品，都試圖探討因人對(duì)生存環(huán)境的過度干預(yù)而導(dǎo)致的生態(tài)變異、人類異化等問題。今年年初焦興濤老師招集我和其他幾位藝術(shù)家，想做一個(gè)雕塑與前沿科技接軌的實(shí)驗(yàn)性展覽，目的很明確，首先是在多媒體、跨媒體的藝術(shù)實(shí)踐中，嘗試打破雕塑既有物質(zhì)性、空間性的制約，借助于前沿科技，尋找一個(gè)有別于傳統(tǒng)觀看與體驗(yàn)的新途徑，以獲得跨媒介創(chuàng)造的多樣可能；其次為雕塑系跨媒介工作室的成立尋求一個(gè)可靠的技術(shù)平臺(tái)，為跨媒介創(chuàng)作實(shí)踐取得一個(gè)初步的經(jīng)驗(yàn)方法。由此，這半年來我們不斷地討論、交流，克服技術(shù)上的種種困難，探討技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系，最終呈現(xiàn)出現(xiàn)在的作品面貌，并獲得大家一致認(rèn)可與好評(píng)。雖然這一切來自于我們的努力，但也離不開“上海妙果數(shù)碼”的大力支持，沒有他們最前沿技術(shù)的傾力相助，我們不可能完成這樣的作品。對(duì)我個(gè)人而言，由于高新技術(shù)的介入，觀看與體驗(yàn)的方式為此改變。觀眾與作品之間的關(guān)系由觀看與被觀看演變?yōu)閰⑴c、互動(dòng)中的虛擬體驗(yàn)，其過程中的虛擬運(yùn)動(dòng)更深刻地表達(dá)了作品的主題，使作品在原有的基礎(chǔ)上獲得了很大的提升。

當(dāng)：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展一直影響著人類觀看世界的方式和態(tài)度，比如攝影將肉眼觀看轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械觀看；高層建筑和飛行工具改變了觀看世界的角度；顯微技術(shù)和宇宙航天則擴(kuò)展著我們觀看世界的深度和廣度。但這些方式，都只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀看，VR技術(shù)和體感技術(shù)則創(chuàng)造了觀看虛擬世界，體驗(yàn)虛擬世界的可能。您覺得這對(duì)我們感受世界的認(rèn)知，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來說呢？

唐：虛擬世界突破了時(shí)間、空間的邏輯限制，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)存在對(duì)象的感知約束。讓我們隨心所欲的與過去的、末來的、意識(shí)想象中的時(shí)空或?qū)ο蟀l(fā)生關(guān)系，并可將停留于文字、影像、圖示等媒介的知識(shí)、信息演變?yōu)橐环N可切身體驗(yàn)的虛擬存在，讓純意識(shí)領(lǐng)域中的虛擬時(shí)空、虛擬對(duì)象、虛擬行為等，賦予我們新的經(jīng)驗(yàn)。這種新經(jīng)驗(yàn)我們可質(zhì)疑、可否定、可不屑一顧，但不可否認(rèn)的是它給我們的心理與生理帶來了前所未有的震撼！反過來我們可利用這一切去改變我們的已知世界，去創(chuàng)造一個(gè)可信而理想的未來。

對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作而言，我們可在全新的體驗(yàn)中開啟天馬行空的思考與想象，打破過往經(jīng)驗(yàn)與邏輯的限制，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與幻象、幻境、幻覺等的有效結(jié)合，從而挖掘藝術(shù)家在潛在感知與創(chuàng)作中的無限可能，并以此為目的建立不一樣語言系統(tǒng)，去豐富我們的藝術(shù)表達(dá)。

當(dāng)：明天當(dāng)代雕塑獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)執(zhí)著于當(dāng)代雕塑創(chuàng)作并富有創(chuàng)造精神的青年雕塑家與優(yōu)秀在校學(xué)子，推介具有原創(chuàng)性及新的審美意識(shí)與文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，目前已在國內(nèi)取得較大影響力，也代表了學(xué)院派雕塑藝術(shù)的先鋒性、實(shí)驗(yàn)性。您覺得這次“虛擬車間”的展覽，與例如明天當(dāng)代雕塑獎(jiǎng)的傳統(tǒng)學(xué)院內(nèi)的雕塑主題展覽有何不同？

唐：與傳統(tǒng)學(xué)院內(nèi)雕塑主題展相比，此次“虛擬車間”展覽最大的特點(diǎn)是：身體的介入與互動(dòng)；虛擬現(xiàn)實(shí)與真實(shí)場域的交叉與重疊；物質(zhì)性與空間性的邊緣化。比如說，以腦電波的自主運(yùn)動(dòng)去控制事件的生成過程，將腦電波的運(yùn)行狀態(tài)轉(zhuǎn)化為虛擬形態(tài)的生長演變，VR與AR在交互中的錯(cuò)位體驗(yàn)。這些都有別于傳統(tǒng)雕塑或裝置對(duì)塑造、控制、場域界定、物性表達(dá)以及觀念體現(xiàn)的訴求，它是用新媒介、新手段去獲得超越經(jīng)驗(yàn)的感知，去實(shí)現(xiàn)意義的再造與語言的重建。

焦興濤 奇跡 裝置 尺寸可變腦電波意念控制器，鋼材，投影儀 2016作品為四個(gè)裝置化的小景觀：旗桿、世貿(mào)雙子大樓、煙囪、路邊小車，在墻上的投影會(huì)因?yàn)橛^眾腦電波注意力的變化而發(fā)生改變，在現(xiàn)實(shí)與想象之間建立直觀而奇妙的聯(lián)系。

在此次展覽中物質(zhì)形態(tài)雖沒被完全拋棄，但其身份己不再以傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)性與空間性去定義。它只做為虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的參照對(duì)象而存在，也可說是雕塑延伸與跨媒介意義上不可或缺的對(duì)應(yīng)形態(tài)。

不一樣的語言系統(tǒng)，促使我們獲得對(duì)對(duì)象、事件、以及思維意示的不同感受，我們會(huì)以對(duì)感知的有效表達(dá)與呈現(xiàn)去建立新的邏輯。所謂的前衛(wèi)性、前瞻性就是建立經(jīng)驗(yàn)之外的新方法與新途徑，使新體驗(yàn)、新價(jià)值在跨媒介的創(chuàng)造中得以充分體現(xiàn)。

就明天當(dāng)代雕塑獎(jiǎng)而言，其先鋒性、實(shí)踐性己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)意義上的雕塑范疇，但其中大多數(shù)作品，依然是以具體的形態(tài)存在于真實(shí)的現(xiàn)場而獲取意義。它離不開物性的體現(xiàn)、空間的想象與現(xiàn)場的話語指向等問題，即使各種媒介的介入與互動(dòng)，也是針對(duì)于現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)場而行為，所以在此基礎(chǔ)上的實(shí)踐與“虛擬空間”展中的新嘗試截然不同。相信在以后的明天雕塑展中會(huì)出現(xiàn)許多以VR與AR為創(chuàng)作媒介的作品，我們拭目以待。

當(dāng)：傳統(tǒng)雕塑作品離不開物質(zhì)性和空間性，而這次“虛擬車間”展覽中的不少作品沒有可觸的物質(zhì)形態(tài)，有的也呈現(xiàn)在虛擬的空間里。您對(duì)雕塑的物質(zhì)性和空間性如何理解？失去了物質(zhì)性的雕塑是否還能被稱之為雕塑？您所理解的雕塑定義是怎樣的？

唐：從傳統(tǒng)意義上講雕塑有它自己的語言系統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)的是形態(tài)、空間、觸覺、形式等，是以可觸、可視、可感受的空間存在而存在。但在感知對(duì)象時(shí)，大家都忽視了一個(gè)問題，我們對(duì)任何對(duì)象或感知世界都會(huì)產(chǎn)生記憶與潛移默化，都根深蒂固的存在于我們的視覺經(jīng)驗(yàn)之中。如在許多實(shí)驗(yàn)性作品中，具體的物質(zhì)形態(tài)與空間形態(tài)可不存在，但虛擬形態(tài)與空間的視覺記憶所引發(fā)的關(guān)聯(lián)、想象卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這個(gè)時(shí)候在虛擬體驗(yàn)中我們無暇顧及對(duì)象的真實(shí)與否，往往在乎的是物質(zhì)對(duì)象所喚起的深刻經(jīng)驗(yàn)與想象！如從視覺心里的角度上講也可認(rèn)為是雕塑，至少它具有了形態(tài)、空間、形式等，只不過這一切都存在于虛擬之中而已。現(xiàn)在我們都以對(duì)象的真實(shí)存在以及空間的具體化去界定雕塑，但有一天難以想象的技術(shù)革命使虛擬世界中的一切變得可觸、可嗅，并以可變的溫度與真實(shí)的質(zhì)感去呈現(xiàn)之時(shí)，我們過往的認(rèn)知會(huì)在驚異中崩潰。當(dāng)然這樣的界定如從當(dāng)下的語言系統(tǒng)出發(fā)，就顯得過于牽強(qiáng)與詭辯。就當(dāng)今的藝術(shù)實(shí)踐而論，我們最好是拋開身份的界定與爭論，在無數(shù)的可能性中有所創(chuàng)造即可。

張?jiān)鲈?造物 裝置 尺寸可變腦電波控制器，屏幕，攝像頭，墻體，玻璃鋼 2016觀者站在窗前，帶上腦電波意念控制器即可透過屏幕做的“窗戶”看到自己的腦電波在地上塑造生成一個(gè)三維立體的雕塑，它的形體變化，生長速度以及最終的形態(tài)取決于觀者當(dāng)時(shí)的腦電波變化。最終生成的三維立體模型通過3D打印機(jī)制作出來，再通過傳統(tǒng)泥塑放大的方式制作成2至3米的實(shí)體玻璃鋼雕塑。

當(dāng)：傳統(tǒng)雕塑作品與觀眾是疏離的，觀眾只能從外在觀賞作品，而無法參與其中。而這次“虛擬車間”展覽中的作品，不僅使觀眾參與其中，有的甚至使觀眾成為了作品的一部分，或參與了作品的創(chuàng)作。這對(duì)觀眾的觀賞體驗(yàn)無疑是巨大的變革。對(duì)于藝術(shù)家來說，這種新的觀賞體驗(yàn)在創(chuàng)作和展覽的過程中又面臨怎樣新的挑戰(zhàn)？

唐：觀眾身處虛擬現(xiàn)場，在對(duì)話與互動(dòng)中體會(huì)到身臨其境之感，此時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)于只能通過文本、影像、圖示等所傳播的知識(shí)、認(rèn)知，更具可靠性。而且虛擬現(xiàn)實(shí)可按藝術(shù)家的理念與需求去任意實(shí)現(xiàn)，此時(shí)觀眾的參于、互動(dòng)能最大限度地按照某種預(yù)設(shè)軌跡去進(jìn)行，從而共同完成作品，實(shí)現(xiàn)作品的意義指向與觀念表達(dá)。

這種新的體驗(yàn)與表達(dá)都離不開高科技的介入，都以最前沿的技術(shù)媒介去實(shí)現(xiàn)，在創(chuàng)作中我們最難把控的是技術(shù)與藝術(shù)之間的分寸關(guān)系，若作品成了炫技的場所，那我們的創(chuàng)作就失去了意義！我認(rèn)為無論以怎樣的科技介入，它都要服從于當(dāng)代藝術(shù)的核心要求，即作品的問題意示、觀念意示、語言的建構(gòu)與研究等。當(dāng)身體的體驗(yàn)僅能帶來視覺與生理上的愉悅、異樣之時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)造就失去了價(jià)值！

作品展覽過程中的挑戰(zhàn)首先是如何引導(dǎo)觀眾主動(dòng)參于，其次是因?qū)?dòng)、參與人數(shù)的客觀限制而導(dǎo)致有效傳播范圍的局限，再次是作品的預(yù)設(shè)指向如何在互動(dòng)中與觀者的經(jīng)驗(yàn)建立必然的邏輯聯(lián)系，以達(dá)到作品的完整。這些都不可能及時(shí)解決，科技的不斷跟進(jìn)與藝術(shù)手段的不斷完善將是解決問題的關(guān)鍵所在。

當(dāng)：當(dāng)代藝術(shù)各個(gè)門類之間的界限逐漸模糊，藝術(shù)家們對(duì)于創(chuàng)作方式的選擇也更加自由，此次“虛擬車間”的展覽可以說是一次雕塑藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的碰撞。在教學(xué)實(shí)踐中，您是否鼓勵(lì)同學(xué)們嘗試跨界的創(chuàng)作方式？科技與藝術(shù)聯(lián)手的方式有沒有可能引入到學(xué)院教學(xué)中？

唐：前面己提到，此次展覽目的之一，就是為跨媒介工作室的成立而進(jìn)行的創(chuàng)作實(shí)踐。高科技與藝術(shù)的接合創(chuàng)造不僅僅局限于我們教師對(duì)前沿藝術(shù)的實(shí)踐探索，更重要的是在教學(xué)中的推廣運(yùn)用。當(dāng)然這樣的嘗試面臨各種困難，比如技術(shù)平臺(tái)從何而來？藝術(shù)與技術(shù)的綜合運(yùn)用在實(shí)踐中如何把握分寸？如何解決在此領(lǐng)域內(nèi)的教師配制等問題。這些困難的存在，從另一個(gè)角度講也促使我們教師不斷地學(xué)習(xí)與知識(shí)更新！如果我們不能在當(dāng)代語境中及時(shí)的把握藝術(shù)動(dòng)態(tài)與前沿方向，調(diào)整與補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，我們將失去賴以立足的藝術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造，終將無法立足于藝術(shù)的前沿領(lǐng)域！

當(dāng)：最后請(qǐng)您談?wù)勎磥韯?chuàng)作的構(gòu)想。是否考慮進(jìn)一步嘗試新媒體作品？

唐：就我個(gè)人而言，因?yàn)榈袼芟悼缑浇楣ぷ魇业慕ㄔO(shè)所需，才促使我在此領(lǐng)域內(nèi)去創(chuàng)作實(shí)踐。通過這次全新的創(chuàng)作體驗(yàn)，對(duì)新媒體藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。新媒體藝術(shù)從形態(tài)的生成到語言的建構(gòu)，都是以前創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中所不具有的。其獨(dú)特的語言方法與表述方式，使立足于雕塑基礎(chǔ)上的跨媒介創(chuàng)作擁有了更多的途徑。藝術(shù)創(chuàng)作總是不斷地尋求新經(jīng)驗(yàn)、新方法；總是在既有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破，以獲取新的意義。這次獨(dú)有的新媒體藝術(shù)實(shí)踐，為我今后的跨媒介創(chuàng)作提供了一個(gè)很好的方向，相信以后自己會(huì)在此領(lǐng)域內(nèi)做出更多的思考與努力，在延續(xù)原有創(chuàng)作邏輯的基礎(chǔ)上取得新的成績。

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Sculpture， VR， AR， Intermedia Art