胡云鵬

摘要：本文主要介紹什么是哲學(xué)素養(yǎng)、如何培養(yǎng)和提升哲學(xué)素養(yǎng)這兩大問(wèn)題。培養(yǎng)和提升哲學(xué)素養(yǎng)要從培養(yǎng)勤思考的好習(xí)慣、把握事物的整體觀點(diǎn)、樹(shù)立正確的價(jià)值取向和力求知行合一這幾方面來(lái)探討。這對(duì)我們提升自身的人生哲學(xué)思想有著十分重要的啟示，同時(shí)也幫助我們更深入地認(rèn)識(shí)哲學(xué)素養(yǎng)與人生價(jià)值所體現(xiàn)的真正意義。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；素養(yǎng)；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：B06 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）022-000-01

從某種程度上講，人屬于超越性存在，將其與動(dòng)物相比較，在生存活動(dòng)上是存在較大差異的，動(dòng)物僅僅具有本能性的生存活動(dòng)。而人不僅需要生存，還必須要生活，我們可以說(shuō)，人是難以忍受自己的生活沒(méi)有意義的，沒(méi)有意義的生活往往意味著失落、生命的萎縮等。因此，我們?nèi)说囊簧荚谏钪械囊饬x，進(jìn)而努力讓自己更有價(jià)值，最終充分實(shí)現(xiàn)自我。不管人生態(tài)度的培養(yǎng)還是人生價(jià)值的尋求，通常情況下都不能離開(kāi)自身的哲學(xué)素養(yǎng)與良好素質(zhì)。

一、什么是哲學(xué)素養(yǎng)

一個(gè)人的哲學(xué)素養(yǎng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的向往，要注意把握自身的歷史性、批判性和辯證性。我們培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，追求人生意義和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值都離不開(kāi)良好的哲學(xué)素養(yǎng)。

二、如何培養(yǎng)和提升哲學(xué)素養(yǎng)

（一）要不斷培養(yǎng)勤思考的好習(xí)慣

很多人在日常的學(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)，缺乏自身的思考，沒(méi)有養(yǎng)成思考的習(xí)慣，而是憑別人的建議和自己的感覺(jué)來(lái)處理問(wèn)題。比如，人的心情不僅是自己內(nèi)心的反應(yīng)，還會(huì)受到其他因素的影響。人的心情會(huì)受到天氣的影響而變化，陽(yáng)光明媚時(shí)心情也如陽(yáng)光一般明朗，烏云密布時(shí)就如同有不順心的事情圍繞著自己；一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)有時(shí)很容易寫(xiě)在臉上，這便是無(wú)法控制自己的情緒，缺乏理性的思考。

因此，不管遇到怎樣的艱難和困苦，我們首先要做的就是要冷靜下來(lái)，找到問(wèn)題的根源和解決問(wèn)題的辦法并在解決問(wèn)題的過(guò)程中努力養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題、同一件事情的思考，不同階層、不同性別的人會(huì)出現(xiàn)千差萬(wàn)別的情況，所以我們不能過(guò)多的糾結(jié)別人的看法。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)勤于思考的良好習(xí)慣呢？也就是說(shuō)怎樣發(fā)掘疑問(wèn)？例如引力定律是怎樣的一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程。在牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之前，我們是難以解釋蘋(píng)果往下墜落的，這完全是一個(gè)不能夠被解釋的高難度問(wèn)題。如果，當(dāng)時(shí)看到蘋(píng)果下落的時(shí)候，僅僅將其當(dāng)做意外，不會(huì)去發(fā)掘問(wèn)題以及解決問(wèn)題，或者是僅僅是一想而過(guò)，則萬(wàn)有引力就無(wú)法被發(fā)現(xiàn)了。牛頓對(duì)于事物非常細(xì)心，且進(jìn)行了認(rèn)真思考，在別人未發(fā)掘問(wèn)題的部分產(chǎn)生懷疑，從而發(fā)現(xiàn)了新規(guī)律，從某種程度上說(shuō)這就是他的成功。

（二）把握事物的整體觀點(diǎn)

我們每個(gè)人面對(duì)事情都有一套自己的看法，我們可以把這種不同的觀點(diǎn)看做是正方和反方。這便是事物相對(duì)完整的觀點(diǎn)?！秾?duì)話錄》是柏拉圖的代表作，當(dāng)中有這樣一個(gè)故事：面對(duì)同一個(gè)東西，兩位主人公因?yàn)樗伎冀嵌炔煌⒂^點(diǎn)不同，因此結(jié)果也不同。但他們?cè)谙嗷贤ㄖ懈惺艿诫p方對(duì)事物不同的理解，也學(xué)習(xí)到雙方思考問(wèn)題的角度。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人們都不愿意看到對(duì)自己反面或者負(fù)面的意見(jiàn)。就像我們平時(shí)開(kāi)會(huì)一樣，如果我提出的方案別人并不認(rèn)同或者有不同意見(jiàn)時(shí)，總會(huì)覺(jué)得是對(duì)方在找麻煩，可有時(shí)候事實(shí)是我做的方案不夠完善，別人的意見(jiàn)彌補(bǔ)了我的不足，而我卻忽視了。所以說(shuō)，我們要從多個(gè)角度去看待問(wèn)題，要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，總結(jié)和思考并且完善自己，從整體的觀點(diǎn)看待和把握事情。

（三）確立正確的價(jià)值取向

在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都在不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們每個(gè)個(gè)體都有一套獨(dú)具一格的為人處世的方法，然后逐漸形成自己的人生價(jià)值取向，選擇自己將來(lái)的發(fā)展方向。

面對(duì)生活，我們都有一種自己追求的生活方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是我們對(duì)人生的期許以及對(duì)人身的定位。所以最重要的就是了解自己，每個(gè)人各自不同，不能把別人的價(jià)值取向用在自己的身上，要確立自己的價(jià)值觀。魚(yú)和熊掌不可兼得，想要確立自己的價(jià)值取向，就要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)選擇，選擇就需要勇氣，我們不可能什么都要也不可能什么都顧及到。

（四）力求知行合一

在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，錯(cuò)誤是非常常見(jiàn)的，但是只要我們可以盡自己的努力，并做到追求方面的知行合一，不得不說(shuō)也是一種重要價(jià)值。從知行合一涵義上來(lái)看，“知”字表示廣大世界，知識(shí)的海洋是無(wú)窮無(wú)盡的，但是一生當(dāng)中所學(xué)到的東西卻是非常有限的，我們的生命是有限的。學(xué)就是為了用，如果不能把學(xué)到的知識(shí)用到我們的生活中，那么學(xué)的多與少都是沒(méi)有用的。所以我們不僅要學(xué)習(xí)，更重要的是懂得如何應(yīng)用，真正達(dá)到知行合一的境界，我們的付出才能發(fā)揮更大的作用。

今后我們無(wú)論遇到任何事情，都要從事物的整體角度看問(wèn)題，養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀，將我們所學(xué)所知融匯于生活當(dāng)中，生活將是一杯意境深遠(yuǎn)的好茶，越品越有滋味。

參考文獻(xiàn)：

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