王玉玲

《吾妻鏡》是記錄日本治承四年（一一八○）至文永三年（一二六六）間歷史事跡的史書，曾于清初傳入我國。清翁廣平的日本通鑒《吾妻鏡補》即以《吾妻鏡》為重要原始史料編撰而成。在當時國人對日本歷史不甚了解的環(huán)境下，翁廣平的《吾妻鏡補》堪稱當時介紹、研究日本的巨著。然而，由于文獻資料等方面的限制，《吾妻鏡補》對《吾妻鏡》的理解流于字面記述，對《吾妻鏡》的史料定位以及對《吾妻鏡》內(nèi)容的概括都存在局限性甚至誤解。

首先，《吾妻鏡補》雖以“吾妻”命名，但翁廣平本人對“吾妻”的含義卻是不甚了解，對《吾妻鏡》的史料定位也并不準確?！段崞掮R補》收錄的《靜窗叢話》中記述了作者蔡澄與朱彝尊討論“吾妻”含義的對話：

“吾妻”二字不可解，或曰地名。嘗與秀水朱竹垞太史考之，日本地理無名“吾妻”者。太史戲曰，日本本名倭奴，東海諸國半以奴為名，且有名姐奴者，既可稱姐，何不可稱妻耶。相與一笑。

《吾妻鏡》在當時“流傳甚少，在博學者未嘗見”，因此“吾妻二字不可解”基本上代表了當時多數(shù)文人士大夫?qū)Α拔崞蕖钡睦斫狻Ｎ虖V平將此段對話收錄于《吾妻鏡補》之中，盡管不能將其認定為翁廣平本人的見解，但從《吾妻鏡補》的前后行文來看，翁廣平并沒有對“吾妻”有準確的理解。

翁廣平積一生心力窮搜博采，耗時七載，五易其稿，終成《吾妻鏡補》，足見其對這本日本通鑒的重視程度。因此，首先可以斷定的是，以“吾妻”命名并非草率之舉。《吾妻鏡補》凡例對其書名來歷的解釋是：“此書本吾妻鏡與海東諸國記、年號箋、年代攬要諸書而成，因名吾妻鏡補?！奔匆浴段崞掮R》為主要的原始史料，故以此命名。并且，翁廣平對《吾妻鏡補》的定位也十分明確。除自序中提及“余向欲仿史家編年之例，為日本作通鑒”的撰寫初衷外，在凡例中還直言《吾妻鏡補》“一名日本國志”?？梢?，《吾妻鏡補》實際上是翁廣平以《吾妻鏡》為基礎編撰的一部日本史書。同時，翁廣平對《吾妻鏡》乃至“吾妻”的定位及理解也由此一目了然，即《吾妻鏡》為日本國史，而“吾妻”則指代日本。

然而，“吾妻”日語讀作“azuma”，恰如《吾妻鏡》一名《東鑒》一樣，“吾妻”特指東國地區(qū)，即日本古代的關東諸國?！段崞掮R》正是記錄始創(chuàng)于東國的鐮倉幕府歷史事跡的史書。鐮倉幕府始創(chuàng)于一一九二年，亡于一三三三年。因《吾妻鏡》編纂于鐮倉幕府存續(xù)期間，因此其內(nèi)容僅涵蓋了一一八五至一二六六年的歷史事跡。就內(nèi)容而言，《吾妻鏡》記述的對象始終以鐮倉幕府為核心。盡管其行文也涉及天皇繼位、讓位等朝廷重大事件的敘述，但相對《日本書紀》《續(xù)日本紀》等“六國史”，《吾妻鏡》終究稱不上日本國史，鐮倉幕府列傳才是對其更準確的定位。因此，以《吾妻鏡補》命名這部日本通鑒顯然是名不副實。

其次，《吾妻鏡補》對鐮倉幕府將軍的理解存在偏頗?！段崞掮R補》對《吾妻鏡》內(nèi)容的概括有三：一、陰晴、災異之事；二、將軍擅權(quán)之事；三、射會狩獦等事。其中，第一及第三關于《吾妻鏡》內(nèi)容的介紹及概括可以說十分準確。但第二以將軍擅權(quán)概括《吾妻鏡》記述的主要內(nèi)容明顯有失偏頗。所謂“將軍之執(zhí)權(quán)”“將軍之擅權(quán)”可以理解為作者翁廣平對于鐮倉幕府將軍的認識，這樣的概括說明翁廣平已然注意到將軍相對于天皇的優(yōu)越地位。這種武家強、公家弱的政治格局基本形成于承久之亂（一二二一）后。經(jīng)過承久之亂，日本當時的國家武裝力量以及朝廷的經(jīng)濟基礎，都被納入鐮倉幕府的統(tǒng)治之下，甚至對天皇的繼位問題幕府也橫加干涉。不過需要指出的是，在這種強權(quán)的背后，實際掌握、控制幕府政治的，并非將軍，而是歷代由北條氏得宗出任的執(zhí)權(quán)。北條氏得宗效仿公家貴族，通過與歷代將軍結(jié)成姻親關系的方式占據(jù)外戚地位，控制將軍。而與公家貴族不同的是，北條氏得宗不僅掌握著相當于攝政的輔政權(quán)，而且還掌握著將軍的廢黜權(quán)。除源氏三代將軍外，幕府歷代攝家將軍、親王將軍都是年幼時出任將軍，而成年后則辭退將軍職，被送返京都。在此過程中，決定將軍去留甚至命運的，正是北條氏得宗。因此，所謂“將軍之執(zhí)權(quán)”“將軍之擅權(quán)”并不準確，鐮倉幕府將軍實際上無實權(quán)可擅，更多的是充當幕府名義上的領袖。

最后，《吾妻鏡補》對《吾妻鏡》內(nèi)容的總體把握存在局限性。由于《吾妻鏡》不同時期記錄所參照原始史料以及編者皆有所不同，因此不僅不同歷史時期所記載內(nèi)容的側(cè)重點不同，而且記述體裁等方面都有明顯差異?！段崞掮R》記述內(nèi)容涵蓋源賴朝至宗尊親王六代將軍，其中關于源賴朝、賴家、實朝三代源氏將軍的記錄，涉及政治、戰(zhàn)亂、法制、習俗等，內(nèi)容豐富，且敘事巧妙、流暢；而九條賴經(jīng)、賴嗣及宗尊親王部分則內(nèi)容相對枯燥、單一，以各種儀式記錄為主，且天變、地異等災異及祈禱記錄頻出。即便就《吾妻鏡》每日必書的災異來看，同樣是各個時期的記錄特點各異。尤其是后三代將軍記錄中出現(xiàn)的災異無論是在數(shù)量還是在出現(xiàn)頻率方面都遠遠超過前三代將軍部分。可以說，《吾妻鏡補》所言“某年月日之陰晴災異纖悉必書”更切合后三代將軍記錄內(nèi)容的特點。但以此概括《吾妻鏡》通篇的內(nèi)容特征，顯然是忽略了《吾妻鏡》各個歷史時期記錄的差異性。

《中國傳統(tǒng)工藝全集》（20卷）

主編：路甬祥 定價：9281.00元

出版時間：1996年至2016年 出版單位：大象出版社

著述于20、21世紀之交的《中國傳統(tǒng)工藝全集》叢書，由路甬祥院士任主編，華覺明、譚德睿任常務副主編，田自秉、王渝生、周常林、廖育群等先后任副主編。是中國科學院、大象出版社組織全國知名專家歷時20年完成的重大科研項目，340余位作者對傳統(tǒng)工藝做了翔實細致的現(xiàn)場考察，又結(jié)合前人、近人成果，做了深入的科學分析論證，全書20卷，總字數(shù)1200余萬，圖和照片1.4萬余幅。20卷分別為《漆藝》《陶瓷》《金銀細金工藝和景泰藍》《中藥炮制》《金屬工藝》《民間手工藝》《文物修復和辨?zhèn)巍贰夺勗臁贰督z綢織染》《傳統(tǒng)機械調(diào)查研究》《造紙與印刷》《雕塑》《歷代工藝名家》《甲胄復原》《農(nóng)畜礦產(chǎn)品加工》《陶瓷（續(xù)）》《鍛銅和銀飾》（上、下冊）、《造紙（續(xù)）、制筆》和《制墨、制硯》。項目1996年啟動，是國家出版基金資助項目，中國科學院重大科研項目，國家新聞出版總署重點圖書出版項目。2006年首批刊行的七卷榮獲國家優(yōu)秀出版物獎。 2016年《中國傳統(tǒng)工藝全集》20卷出版完畢，被譽為《考工記》和《天工開物》在當代的補編和續(xù)編，是我國科學文化事業(yè)的一項基礎性建設。