敖 煉
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永州《魏氏宗譜》的學(xué)術(shù)價(jià)值
敖 煉
(湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院,湖南 永州 425199)
零陵《魏氏宗譜》為民國(guó)十四年的木板刻本,存世九十年,保持完整,記錄了零陵、道縣、寧遠(yuǎn)三地魏氏的源流分支詳情。論文具體介紹了《魏氏宗譜》的版本形態(tài)、內(nèi)容,宗譜中重要人物,及宗譜的研究?jī)r(jià)值。
湖南永州;魏氏宗譜;地方文獻(xiàn);版本
一版本形態(tài)及宗譜體例、內(nèi)容
零陵《魏氏宗譜》刊刻于民國(guó)十四年(1925),十卷九冊(cè),木板刻印,形態(tài)完整,是零陵魏氏家族留存最為完整的一套宗譜。
此譜書(shū)寬23.8cm,長(zhǎng)35.7cm,每?jī)?cè)書(shū)皮左上角貼有朱紙題簽,朱紙長(zhǎng)20.5cm,寬7.5cm,上書(shū)“魏氏宗譜”,楷書(shū),四字周?chē)泻跈?,長(zhǎng)19cm,寬5.6cm。
譜書(shū)內(nèi)部形態(tài)為四周雙邊,花口,版框外邊欄長(zhǎng)29cm,寬20.2cm,版心寬1cm,長(zhǎng)28cm,天頭長(zhǎng)4.4cm,地腳長(zhǎng)2cm,單魚(yú)尾,魚(yú)尾下有卷數(shù)、頁(yè)碼,版面半頁(yè)寬19cm,長(zhǎng)28cm,半頁(yè)十二行,滿(mǎn)行二十六字,界格為烏絲欄。
首頁(yè)朱紙黑字,上半頁(yè)有一則修譜告誡,此告誡在卷一辛《任事人名表》后面復(fù)現(xiàn)一次,以示強(qiáng)調(diào);下半頁(yè)印有“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”四字,豎排楷書(shū),左邊有“民國(guó)乙丑十四年陽(yáng)月告竣”豎排小楷。上象鼻印有“魏氏宗譜”,長(zhǎng)7cm,下象鼻印有“鉅鏕”,長(zhǎng)4.7cm,可知零陵魏氏源于河北巨鹿。
宗譜體例較為完備,正如其凡例第一則所言:“諸家纂述,咸以歐、蘇兩式為善本,仿歐則源流易溯,仿蘇則齒錄綦詳,茲譜兼仿廬陵、眉山,較為周密?!倍菏隙ㄒ浴白谧V”,《鉅鏕魏氏宗譜贈(zèng)序》中有說(shuō)明:“通譜范圍擴(kuò)大,族譜規(guī)模謹(jǐn)嚴(yán),宗譜之規(guī)模則在族譜、通譜之間,以嚴(yán)謹(jǐn)而兼寬大,各有所當(dāng),均為美舉也。”
編纂宗譜工程浩大,是傳統(tǒng)家族中一大盛事,國(guó)有史,家有譜?!段菏献谧V》的體例與定名均可見(jiàn)得魏氏家族對(duì)宗譜的編纂極為重視,結(jié)合了歐、蘇兩家宗譜編訂的優(yōu)長(zhǎng),體例上盡量完善,兼具嚴(yán)謹(jǐn)和寬大的特色。
《魏氏宗譜》共十卷,卷首有序七篇,凡例一篇。卷一分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八部分,依次載王言。壽序。墓志、行狀。傳贊。藝文。家規(guī)、古訓(xùn)、家禮、班行、喪服圖。陽(yáng)宅圖、墓圖、祀產(chǎn)。名壽表。任事人名表。就文章部分來(lái)說(shuō),有王言?xún)善瑝坌蚴?,墓志三十四篇,行狀兩篇,傳贊七十三篇,藝文八篇。卷二為源流世系表,卷三為始遷祖鑣公派下總齒錄,卷四至卷九為鑣公派下各齒錄,卷十為秀公派世系齒錄。
宗譜第一冊(cè)存凡例十則,文章一百三十八篇,包括卷首,卷一甲、乙、丙、丁、戊五大部分,計(jì)六萬(wàn)七千字,文學(xué)、文獻(xiàn)、史料價(jià)值較高。第二冊(cè)至第九冊(cè)圖文與表格配合,清楚地記載了魏氏族人的姓名、出生年月、籍貫等信息。《魏氏宗譜》清晰地呈現(xiàn)了零陵、道縣、寧遠(yuǎn)魏氏的源流分支,宗族遷徙繁衍興旺發(fā)達(dá)的歷史。
《魏氏宗譜》的排序首先是一則簡(jiǎn)短的修譜告誡,然后依次為卷首譜序、目錄、凡例、卷一至卷十。
原譜目錄與正文標(biāo)題不甚一致,情況有五:
一為正文標(biāo)題與原譜目錄標(biāo)題不同,此種情況主要出現(xiàn)在卷首、卷一甲、乙、丙中。
二為正文標(biāo)題將原譜目錄標(biāo)題合二為一,如原譜目錄卷一甲《王言》有《誥封魏彌新為修職郎》、《誥封魏陳氏為八品孺人》兩篇,正文標(biāo)題合為《誥封魏彌新為修職郎、魏陳氏為八品孺人》一篇,原譜目錄卷一乙《壽序》中有《安圃公壽序》、《魁春公壽序遺》兩篇,正文標(biāo)題合為《魏安圃二先生大慶序》。
三為原譜中標(biāo)題順序與正文中不一致,如卷首《創(chuàng)修族譜玉屏公舊序》、《創(chuàng)修族譜琢堂公舊序》兩篇在正文中對(duì)換。
四為原譜中缺錄正文標(biāo)題,如卷一乙《壽序》中缺錄《魏伯母李太夫人百歲開(kāi)一大壽序》一篇。
五為原譜中標(biāo)題簡(jiǎn)略者,正文標(biāo)題后綴副標(biāo)題,此種情況多在卷一丙《墓志》、《行狀》和卷一丁《傳贊》中,大部分標(biāo)題后加有傳贊對(duì)象的族址房號(hào)世系。
《魏氏宗譜》編撰體例雖然較為嚴(yán)密,幾乎面面俱到,但也有缺憾之處,比如有些家譜編有“譜論”、“像贊”、“余慶錄”等內(nèi)容,《魏氏宗譜》則省略從簡(jiǎn)。
二魏氏源流及宗譜成譜關(guān)鍵人物
魏氏出自姬姓,周文王第十五子畢公高裔孫畢萬(wàn)后,因畢萬(wàn)子孫受封魏地,故魏氏祖先可遠(yuǎn)溯于此。零陵、道縣、寧遠(yuǎn)三地魏氏皆源于巨鹿魏氏,零陵魏氏居進(jìn)賢鄉(xiāng)高賢村,源自魏鑣,道縣魏氏則源自魏秀。《鉅鏕魏氏宗譜贈(zèng)序》中清楚地說(shuō)明世系源流:“前明世宗嘉靖間,魏氏鑣公官于湖南,間游永郡,因家于古零,子姓繁昌,星羅棋布,或居寧、道之永樂(lè)洞、伍家灘、到江源、大樂(lè)壩。而泉陵一族,瓜瓞彌綿,椒聊愈衍,云仍世牒,星燦人文?!薄坝械揽h金獅菴清溪村鉅鏕氏族,謀耳歡然,來(lái)零赴局,愿為聯(lián)絡(luò),譜牒合成。因繄始祖秀公亦原籍江右南昌,元末以舉人入營(yíng),為中營(yíng)將,守江陰衛(wèi)。明洪武初調(diào)守道州,緣居于此。”“秀公與鑣公播遷雖不同時(shí),而原籍輒同厥地,且同源于畢公高、畢萬(wàn),發(fā)源于晉大夫封魏?!?/p>
宗譜的成譜過(guò)程,歷經(jīng)了數(shù)代人的努力。在《魏氏宗譜序》中,提到了宗譜修纂的一些關(guān)鍵族人,“樹(shù)伯曾祖鑒塘公征文考獻(xiàn),編纂齒錄,惜未壽梨棗。民國(guó)癸亥,家叔立人洎鐘靈、子珊諸君子,深慮譜系就湮,倡而修之。推壽貞叔祖總其成,式金叔父綜其事。奈一為政事羈身,一為講學(xué)受聘。乃屬樹(shù)襄厥事?!边@些族人中尤其以鑒塘公為代表,《鉅鏕魏氏宗譜贈(zèng)序》提到,“清同光間,先伯鑒塘公與族兄子元悉心編纂,齒錄粲然大備,惜尚未付梓耳,繄考其例,斷自鑣公為始?!蔽河袘c作《創(chuàng)修族譜舊序》亦贊嘆“微鑒塘兄不能創(chuàng)族譜之善事,微吉人叔焉能成族譜之嘉猷”。光緒《零陵縣志》卷八《人物·孝義》載:“魏見(jiàn)三,字鑒塘,太學(xué)生,進(jìn)賢鄉(xiāng)高賢村人。兄弟四,父早喪,乃獨(dú)輟讀綜家政,而令諸弟力學(xué)。性誠(chéng)厚,好善舉,橋梁道路,多所倡修。歲荒,減價(jià)出藏谷以赒貧困。鄉(xiāng)鄰有爭(zhēng)財(cái)致訟者,居閑出貲以解其事。侄懷芳,甫周晬,失怙恃,為撫教之。懷芳舉辛酉拔貢。”
三宗譜中文章部分作者介紹
零陵、道縣、寧遠(yuǎn)三地魏氏均來(lái)自外地,經(jīng)數(shù)百年繁衍,家族壯大興盛,蔚為當(dāng)?shù)赝澹薪艹鋈宋?,并且與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥兰彝寰衼?lái)往。在《魏氏宗譜》中,為魏氏先輩作傳、壽序、墓志銘的有本族的名宿,有蔣氏、周氏等當(dāng)?shù)赝?,有碩學(xué)鴻儒和后輩才學(xué),也有徐會(huì)灃、曾國(guó)藩這樣的名宦。宗譜壽序作者有獨(dú)著,也有多人合著,多人合著以《魏母向太孺人八十開(kāi)一大慶序》和《魏安圃二先生大慶序》為代表,均署名二十人左右,多為官宦朝臣,其中為向太孺人祝壽者,不乏周崇傅、王文在、徐會(huì)灃這樣的名宦。
周崇傅為魏氏族人作壽序、寫(xiě)傳記多達(dá)六篇,分別為《魏母向太孺人八十開(kāi)一大慶序》、《敕封孺人魏府世叔母趙老孺人八十開(kāi)一大壽》、《魏藝翁同年世大人八十開(kāi)一大慶》、《鑒塘公墓志銘》、《南屏公墓志銘》、《太學(xué)彥魏君京圃先生墓志銘》,居于所有替魏氏族人作文者之首,其中僅有一篇與他人合寫(xiě)。
周崇傅(1830-1892),字少白,號(hào)子巖,湖南零陵人。咸豐十一年(1861),出任縣令;同治元年(1862)舉京兆鄉(xiāng)試,觀政兵部,七年(1868)中進(jìn)士,入翰林,散館授編修。光緒《零陵縣志》卷七《選舉·科目》載:“周崇傅,號(hào)子巖,同治七年戊辰洪鈞榜,授翰林院編修?!惫饩w元年(1875)改官中書(shū),旋以軍咨酒,隨左宗棠進(jìn)軍天山南北,收復(fù)新疆。光緒七年(1881),他隨左宗棠到江蘇、浙江,整治鹽綱。據(jù)《零陵地區(qū)志》載:“光緒八年(1882),左宗棠辭去兩江總督后,他(周崇傅)也退歸故里,寄情山水。時(shí)有王德榜在永州創(chuàng)辦蘋(píng)洲書(shū)院,他被聘為山長(zhǎng),嚴(yán)格要求弟子,敦品勵(lì)學(xué)?!惫饩w十六年(1890),復(fù)被起用,光緒十七年(1891),分巡喀什葛爾等處地方兵備道。周崇傅故里與魏氏祖地高賢村相距約六華里,周崇傅與魏氏也是姻親關(guān)系,在《敕封孺人魏府世叔母趙老孺人八十開(kāi)一大壽》一文即表明“崇傅以累世姻,舊時(shí)得升堂拜孺人,與聞?dòng)?xùn)誨”。另外,周崇傅的父親周紹邠也為魏氏族人作墓志銘一篇,由此可知,周魏兩家關(guān)系非同一般。
王文在(1834-1889),字念堂,號(hào)杏塢,山西省稷山縣塢堆村人,欽點(diǎn)翰林院編修。光緒元年(1875),出任湖北學(xué)政。據(jù)《大清縉紳全書(shū)》載:“王文在,山西稷山縣人,戊辰探花?!睋?jù)光緒《續(xù)修稷山縣志》卷一《選舉》載:“國(guó)朝進(jìn)士:同治戊辰會(huì)試洪鈞榜,王文在,翰林院編修?!庇志硪弧堵毨簟罚骸巴跷脑?,翰林院編修,前云南大主考,湖北學(xué)政?!庇志硪弧缎⒘x》:“次文在,咸豐辛酉選拔考,授小京官;同治甲子登賢書(shū),戊辰成進(jìn)士,賜第三人及第,授編修,癸酉科主考云南,旋督湖北學(xué)政?!?/p>
徐會(huì)灃(1837-1906),字東甫,山東諸城人。咸豐十一年(1861)拔貢生,同治六年(1867)丁卯科順天鄉(xiāng)試舉人。同治七年(1868)進(jìn)士。據(jù)光緒《增修諸城縣續(xù)志·選舉表七》:“咸豐十一年辛酉,徐會(huì)灃,拔貢,戶(hù)部七品小京官,見(jiàn)舉人?!薄哆x舉表八》:“同治六年丁卯,徐會(huì)灃,順天第一百名?!薄哆x舉表九》:“同治七年戊辰,徐會(huì)灃,第二百二十名,殿試第二甲第□名,翰林院編修,見(jiàn)任詹事府詹事?!毙鞎?huì)灃歷官繁富,在《同治朝實(shí)錄》有記載,曾任翰林院編修、山西鄉(xiāng)試正考官、順天武鄉(xiāng)試副考官、詹事府少詹事、光祿寺卿、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、工部右侍郎、江南鄉(xiāng)試正考官、順天學(xué)政、禮部右侍郎、吏部右侍郎、禮部左侍郎、順天武鄉(xiāng)試正考官、會(huì)試副考官、國(guó)史館副總裁官、兵部左侍郎、吏部左侍郎、都察院左都御史、工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、順天府府尹。
其他為魏氏族人作傳、寫(xiě)墓志銘等較多者還有楊邦雋、胡廷槐等人,以及翰林院編修蔣云寬、蕭良城等人。
楊邦雋作《蔣孺人墓志銘》,署“賜進(jìn)士出身、即用縣正堂、湖南永州府儒學(xué)教授、加三級(jí)、年家眷弟,花巖楊邦雋頓首拜撰,道光十三年癸巳仲秋月谷旦”,作《愷庵十兄大人五十初度敘》,署“賜進(jìn)士出身、即用縣正堂、借補(bǔ)湖南永州府儒學(xué)正堂,古潭愚弟楊邦雋頓首拜撰,道光十年庚寅五月谷旦”。
楊邦雋,湖南湘潭人,道光六年丙戌科(1826)進(jìn)士。據(jù)光緒《湘潭縣志》卷八《貢舉表十八》:“道光元年辛巳恩科舉人,楊邦雋?!薄敦暸e表十九》:“道光六年丙戌,朱昌頤榜進(jìn)士楊邦雋?!惫饩w《湘潭縣志》卷八之五《人物第八·列傳三》有小傳:“楊邦雋,字卓甫,弟湘雋,字藝林,同榜舉人,俱和謹(jǐn),有節(jié)行。邦雋道光六年進(jìn)士,用知縣,不樂(lè)為吏,改教授,補(bǔ)永州府學(xué)。始倡勸永人置諸義田,收養(yǎng)孩幼恤老疾,掩胔骼,立義學(xué),及救生船,其章程皆邦雋定之,因?yàn)榻?jīng)理十年。母喪服除,更補(bǔ)衡州。有衡陽(yáng)生員,田為猾吏所欺奪,不能訴訟,邦雋為告知府懲吏,還所侵田。知府高人鑒伉厲恢張,屬吏無(wú)當(dāng)意者,獨(dú)善邦雋,大修府城,檄教授督工,九月而竣,其后寇起,卒賴(lài)其力。父喪,除選常德,以老告歸。又十年,乃卒,年八十五?!?/p>
胡廷槐作《鑒塘公七十壽敘》,署“賜進(jìn)士出身、現(xiàn)任零陵縣、年家眷弟,胡廷槐頓首拜撰并書(shū),咸豐四年歲次甲寅仲春月谷旦”;作《明經(jīng)魏愷庵先生墓志銘》,署“賜進(jìn)士出身、欽加州銜、零陵縣知縣、通家愚弟,滇南蔚堂胡庭槐敬撰,咸豐二年歲次壬子季夏谷旦勒石”。
胡廷槐,云南晉寧人,進(jìn)士,曾任邵陽(yáng)、新化知縣,道光二十五年任零陵知縣。同治《新化縣志》卷十五載:“胡廷槐,號(hào)約齋,一號(hào)蔚堂,晉寧人。進(jìn)士。道光十九年任縣事。居心仁厚,舉止雍容,馭吏治民不苛責(zé)諸人情,外接士大夫以禮。按月課士,授以《孝經(jīng)》,令其背誦,有不率則夏楚隨之,無(wú)有怨謾者。新化學(xué)宮舊制湫隘,勸殷實(shí)捐修,舉正紳董,率創(chuàng)造一如定制,費(fèi)二萬(wàn)余金,為請(qǐng)議敘二三十人。道光庚子,城南弗戒于火,延燒南樓,勸監(jiān)生劉祚倫更新,并修東西北三城樓四圍城,基費(fèi)萬(wàn)六千金。縣試拔祚倫孫第一,人弗以為私。后調(diào)邵陽(yáng)知縣,治績(jī)一如新化?!惫饩w《零陵縣志》卷六《官師》載“胡廷槐,云南晉寧,進(jìn)士,道光二十五年任,咸豐元年回任?!?/p>
蔣云寬作《克承公八十壽序》,署“翰林院編修、世教弟,錦樵蔣云寬頓首拜撰”。
蔣云寬(1765-1822),字錦樵,又字思齋,湖南江永人。嘉慶四年(1799)進(jìn)士,選翰林院庶吉士,后改刑部主事,又遷山西道監(jiān)察御史,擢戶(hù)科掌印給事中。光緒《永明縣志》卷三十五《選舉志·仕宦》載:“蔣云寬,翰林院庶吉士,刑部主事郎中,御史,吏科掌印給事中,嘉慶庚午江西副考官?!本砣摺度宋镏尽せ论E》又載“蔣云寬,原名云官,號(hào)思齋。少補(bǔ)諸生,以學(xué)行聞提學(xué)錢(qián)澧,選充拔貢生。嘉慶三年癸卯舉鄉(xiāng)試,明年成進(jìn)士,用翰林院庶吉士,散館改主事,分刑部,會(huì)以?xún)?nèi)艱歸。服闋,補(bǔ)浙江司兼直隸司主事曹郎?!督坞s綴》四卷,談邑中掌故者多資考鏡。其《瑞萼堂遺集》四卷,則身后輯其奏稿及他詩(shī)文也。子二,啟鍔,選貢;啟鍭,兵馬司副指揮。皆自有傳。”
蕭良城作《魏母湯孺人墓志銘仿〈忠雅堂集〉文體》,署“翰林院編修、國(guó)史館纂修、提督湖南全省學(xué)政、加三級(jí)、紀(jì)錄五次、年家眷、侍生,蕭良城頓首拜撰,道光十九年己亥夏月谷旦”。
蕭良城,黃陂人,道光元年(1821)辛巳靖厚欽榜舉人;道光十三年(1833)癸巳科進(jìn)士?!兜拦獬瘜?shí)錄》卷二百九十八:“道光十七年,丁酉,六月,以?xún)?nèi)閣學(xué)士吳其浚為浙江鄉(xiāng)試正考官,翰林院編修蕭良城為副考官?!本砣伲骸暗拦馐吣辏∮?,八月,命編修蕭良城提督湖南學(xué)政?!?/p>
宗譜還有一篇壽序《誥封孺人魏母陳太孺人八旬開(kāi)一壽序》,為曾國(guó)藩與人合著。魏氏家族與當(dāng)時(shí)的主政地方長(zhǎng)官關(guān)系密切,甚至與朝廷官員也有一定的關(guān)系,反映出家族的地方威望。
四 宗譜整理的價(jià)值與意義
宗族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中國(guó)古代家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)中,宗族占據(jù)重要的地位。目前對(duì)宗族的研究主要以宗譜為重要切入點(diǎn),宗譜的研究主要在上世紀(jì)八十年代之后興起。這一類(lèi)研究又以個(gè)案研究為主,包括碩博士論文、期刊論文、專(zhuān)著等,研究視角包括文學(xué)、民俗學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、宗教、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、法學(xué)等。目前對(duì)湖南永州零陵地區(qū)魏氏家族的研究,尚未有專(zhuān)門(mén)文章著作,甚至鄒華享的《湖南家譜解讀》,湖南圖書(shū)館編《湖南氏族源流》,均未提及零陵魏氏,零陵《魏氏宗譜》迄今尚未正式進(jìn)入學(xué)者的研究視野,是一項(xiàng)有待整理、研究的領(lǐng)域。
《魏氏宗譜》整體上保存完整,較為完整的版本信息和編纂體例可以為現(xiàn)代宗譜、族譜編訂提供一定的參考。宗譜第一冊(cè)文章均由族中名望之士和當(dāng)時(shí)名流為族人所作,比如曾國(guó)藩、周崇傅等人的文章,周崇傅所作多達(dá)六篇。此類(lèi)性質(zhì)的文章不一定收錄于其作品集中,可以補(bǔ)其作品之遺。卷一丁《傳贊》中有八篇傳記出自《零陵縣志》,一篇傳記出自《湖南通志》,光緒《零陵縣志》成于宗譜之前,《傳贊》應(yīng)據(jù)光緒《零陵縣志》。但宗譜與方志有所出入,或增或減,如《復(fù)初公妣陳孺人節(jié)孝傳》“陳氏,進(jìn)賢鄉(xiāng)魏可學(xué)妻。可學(xué)死,遺三子”,光緒《零陵縣志》卷十《人物·列女》為“遺二子”;再如《鑒塘公傳》,光緒《零陵縣志》卷八《人物·孝義》增一段:“卒年七十有六。生子四:長(zhǎng)懷暢,廩生;次懷潔,增生;三湛霖,庠生;四懷源,附貢生。孫十八人”。這類(lèi)均應(yīng)為宗譜編者的修正增刪。
《魏氏宗譜》完整地呈現(xiàn)了宗譜中應(yīng)有的多種應(yīng)用型文體,體裁以壽序、墓志、行狀、傳贊為主,這些文體在傳統(tǒng)社會(huì)應(yīng)用較為集中,體現(xiàn)了文章的經(jīng)世功能。正如《凡例》所稱(chēng):“傳贊、壽序、墓志銘,所以表?yè)P(yáng)先烈,而留名后世也。必傳其嘉言懿行,征諸實(shí)德實(shí)行,方錄入譜?!眽坌颉⒛怪疽活?lèi)的文體,文辭多為排比句式,工整有序,顯得典雅莊重,傳記行狀一類(lèi)的文體,文辭形象生動(dòng),都有較為明顯濃厚的文學(xué)色彩。其中多篇文章后附有詩(shī)體,如《修譜總序五》間有七言長(zhǎng)詩(shī)一首,記敘了魏氏家族源流與遷徙情況;《魏夏氏節(jié)孝事略并詩(shī)》一文,附有五言長(zhǎng)詩(shī)一首,記敘魏宗德妻夏氏的生平和德行;《魏母湯孺人墓志銘》一文仿照《忠雅堂集》文體,通篇采用三言句式;蔣士銓《忠雅堂集》雖無(wú)通篇三字句式文章,但其墓志銘、傳記、碑體類(lèi)文章多用三字句式。宗譜中這類(lèi)文章體現(xiàn)出一定的文學(xué)價(jià)值。
《魏氏宗譜》記載了魏氏家族的祖輩遷徙情況、人口分布、支脈流存、重大史實(shí),甚至記載了魏氏宗族與當(dāng)時(shí)社會(huì)、地方的關(guān)系,材料較為豐富,為當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的地方史、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)提供了較為詳實(shí)的佐證。《家規(guī)》中有“專(zhuān)職業(yè)”一條,要求族人“士農(nóng)工商各有一業(yè),否則不士、不農(nóng)、不商,謂之游民,民游則浮閑無(wú)業(yè),必流于酒色賭博之中,蕩其家產(chǎn),壞其品行,實(shí)為匪盜之淵源,難免不累宗族而貽祖父羞。凡我族人,士者農(nóng)者工者商者,務(wù)須各守職業(yè)”。宗譜中多有族人從商的記載,五世祖魏繼齡“兼營(yíng)商務(wù),操奇計(jì)嬴”;六房高賢村第十三世魏邦揚(yáng),“作棑木生理,涉長(zhǎng)江,過(guò)大河,凡武漢、岳陽(yáng)諸名勝,無(wú)非是其懋遷處”;二房高賢村第十四世魏懷坤“輟讀而貿(mào)然,思欲興其家業(yè)。于是遂謀生理,販木江湖,因得以望衡麓,涉洞庭”;二房高賢村第十五世魏韓俊,“幼稚雅習(xí)詩(shī)書(shū),稍長(zhǎng)更業(yè)貿(mào)易”,?!坝蔀t湘泛行,蜿蜒數(shù)千里,水程直達(dá)漢沔,懋遷化居,春往冬歸,歸多捆載,如是者數(shù)十年”等等,此類(lèi)關(guān)于族人從商的記載不勝枚舉,而且其經(jīng)商范圍通常是沿瀟水北上,直抵武漢,貫穿湘江流域。
《魏氏宗譜》載有家規(guī)十二條、族譜庭禁八條、家訓(xùn)十一條,還引用《朱子家訓(xùn)》和古訓(xùn),治理家族嚴(yán)格而有條理。宗譜是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體,《魏氏宗譜》家規(guī)、家訓(xùn)所推崇的道德導(dǎo)向,如“敬祖宗”、“孝父母”、“和兄弟”、“睦宗族”、“親鄰里”、“崇節(jié)儉”、“勤耕讀”,無(wú)一不是傳統(tǒng)文化與家族的核心教育理念,這種德育觀熏陶培養(yǎng)出大量有德操的地方紳士、官宦,宗譜的傳贊、墓志、壽序幾乎均有記載,此不贅言。家規(guī)、家訓(xùn)為當(dāng)今的教育提供范例,對(duì)于當(dāng)代家族家風(fēng)的形成也有一定的借鑒作用。
宗譜為一族之史,因涉及一族墓圖、祀產(chǎn)等因素,出版者極少,或有出版,亦多在宗族內(nèi)部傳閱。今僅對(duì)《魏氏宗譜》第一冊(cè)進(jìn)行整理點(diǎn)校,既遵守了《修譜告誡》中“第一卷可借與他人觀看,其余不可妄借與人”一語(yǔ),也便于對(duì)魏氏家族展開(kāi)進(jìn)一步研究。
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1673-2219(2016)09-0003-04
2016-08-01
湖南科技學(xué)院2016年科研立項(xiàng)課題一般項(xiàng)目“民國(guó)精刻本零陵《魏氏宗譜》整理與研究”(項(xiàng)目編號(hào)16XKY029)。
敖煉(1989-),男,湖南岳陽(yáng)人,碩士,湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院教師,研究方向?yàn)榈赜蛭幕c文獻(xiàn)。
(責(zé)任編校:張京華)