敖 煉

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永州《魏氏宗譜》的學(xué)術(shù)價(jià)值

敖 煉

（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）

零陵《魏氏宗譜》為民國(guó)十四年的木板刻本，存世九十年，保持完整，記錄了零陵、道縣、寧遠(yuǎn)三地魏氏的源流分支詳情。論文具體介紹了《魏氏宗譜》的版本形態(tài)、內(nèi)容，宗譜中重要人物，及宗譜的研究?jī)r(jià)值。

湖南永州；魏氏宗譜；地方文獻(xiàn)；版本

一版本形態(tài)及宗譜體例、內(nèi)容

零陵《魏氏宗譜》刊刻于民國(guó)十四年（1925），十卷九冊(cè)，木板刻印，形態(tài)完整，是零陵魏氏家族留存最為完整的一套宗譜。 

此譜書(shū)寬23.8cm，長(zhǎng)35.7cm，每?jī)?cè)書(shū)皮左上角貼有朱紙題簽，朱紙長(zhǎng)20.5cm，寬7.5cm，上書(shū)“魏氏宗譜”，楷書(shū)，四字周?chē)泻跈?，長(zhǎng)19cm，寬5.6cm。

譜書(shū)內(nèi)部形態(tài)為四周雙邊，花口，版框外邊欄長(zhǎng)29cm，寬20.2cm，版心寬1cm，長(zhǎng)28cm，天頭長(zhǎng)4.4cm，地腳長(zhǎng)2cm，單魚(yú)尾，魚(yú)尾下有卷數(shù)、頁(yè)碼，版面半頁(yè)寬19cm，長(zhǎng)28cm，半頁(yè)十二行，滿(mǎn)行二十六字，界格為烏絲欄。

首頁(yè)朱紙黑字，上半頁(yè)有一則修譜告誡，此告誡在卷一辛《任事人名表》后面復(fù)現(xiàn)一次，以示強(qiáng)調(diào)；下半頁(yè)印有“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”四字，豎排楷書(shū)，左邊有“民國(guó)乙丑十四年陽(yáng)月告竣”豎排小楷。上象鼻印有“魏氏宗譜”，長(zhǎng)7cm，下象鼻印有“鉅鏕”，長(zhǎng)4.7cm，可知零陵魏氏源于河北巨鹿。

宗譜體例較為完備，正如其凡例第一則所言：“諸家纂述，咸以歐、蘇兩式為善本，仿歐則源流易溯，仿蘇則齒錄綦詳，茲譜兼仿廬陵、眉山，較為周密?！倍菏隙ㄒ浴白谧V”，《鉅鏕魏氏宗譜贈(zèng)序》中有說(shuō)明：“通譜范圍擴(kuò)大，族譜規(guī)模謹(jǐn)嚴(yán)，宗譜之規(guī)模則在族譜、通譜之間，以嚴(yán)謹(jǐn)而兼寬大，各有所當(dāng)，均為美舉也。”

編纂宗譜工程浩大，是傳統(tǒng)家族中一大盛事，國(guó)有史，家有譜?！段菏献谧V》的體例與定名均可見(jiàn)得魏氏家族對(duì)宗譜的編纂極為重視，結(jié)合了歐、蘇兩家宗譜編訂的優(yōu)長(zhǎng)，體例上盡量完善，兼具嚴(yán)謹(jǐn)和寬大的特色。

《魏氏宗譜》共十卷，卷首有序七篇，凡例一篇。卷一分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八部分，依次載王言。壽序。墓志、行狀。傳贊。藝文。家規(guī)、古訓(xùn)、家禮、班行、喪服圖。陽(yáng)宅圖、墓圖、祀產(chǎn)。名壽表。任事人名表。就文章部分來(lái)說(shuō)，有王言?xún)善瑝坌蚴?，墓志三十四篇，行狀兩篇，傳贊七十三篇，藝文八篇。卷二為源流世系表，卷三為始遷祖鑣公派下總齒錄，卷四至卷九為鑣公派下各齒錄，卷十為秀公派世系齒錄。

宗譜第一冊(cè)存凡例十則，文章一百三十八篇，包括卷首，卷一甲、乙、丙、丁、戊五大部分，計(jì)六萬(wàn)七千字，文學(xué)、文獻(xiàn)、史料價(jià)值較高。第二冊(cè)至第九冊(cè)圖文與表格配合，清楚地記載了魏氏族人的姓名、出生年月、籍貫等信息。《魏氏宗譜》清晰地呈現(xiàn)了零陵、道縣、寧遠(yuǎn)魏氏的源流分支，宗族遷徙繁衍興旺發(fā)達(dá)的歷史。

《魏氏宗譜》的排序首先是一則簡(jiǎn)短的修譜告誡，然后依次為卷首譜序、目錄、凡例、卷一至卷十。

原譜目錄與正文標(biāo)題不甚一致，情況有五：

一為正文標(biāo)題與原譜目錄標(biāo)題不同，此種情況主要出現(xiàn)在卷首、卷一甲、乙、丙中。

二為正文標(biāo)題將原譜目錄標(biāo)題合二為一，如原譜目錄卷一甲《王言》有《誥封魏彌新為修職郎》、《誥封魏陳氏為八品孺人》兩篇，正文標(biāo)題合為《誥封魏彌新為修職郎、魏陳氏為八品孺人》一篇，原譜目錄卷一乙《壽序》中有《安圃公壽序》、《魁春公壽序遺》兩篇，正文標(biāo)題合為《魏安圃二先生大慶序》。

三為原譜中標(biāo)題順序與正文中不一致，如卷首《創(chuàng)修族譜玉屏公舊序》、《創(chuàng)修族譜琢堂公舊序》兩篇在正文中對(duì)換。

四為原譜中缺錄正文標(biāo)題，如卷一乙《壽序》中缺錄《魏伯母李太夫人百歲開(kāi)一大壽序》一篇。

五為原譜中標(biāo)題簡(jiǎn)略者，正文標(biāo)題后綴副標(biāo)題，此種情況多在卷一丙《墓志》、《行狀》和卷一丁《傳贊》中，大部分標(biāo)題后加有傳贊對(duì)象的族址房號(hào)世系。

《魏氏宗譜》編撰體例雖然較為嚴(yán)密，幾乎面面俱到，但也有缺憾之處，比如有些家譜編有“譜論”、“像贊”、“余慶錄”等內(nèi)容，《魏氏宗譜》則省略從簡(jiǎn)。

二魏氏源流及宗譜成譜關(guān)鍵人物

魏氏出自姬姓，周文王第十五子畢公高裔孫畢萬(wàn)后，因畢萬(wàn)子孫受封魏地，故魏氏祖先可遠(yuǎn)溯于此。零陵、道縣、寧遠(yuǎn)三地魏氏皆源于巨鹿魏氏，零陵魏氏居進(jìn)賢鄉(xiāng)高賢村，源自魏鑣，道縣魏氏則源自魏秀。《鉅鏕魏氏宗譜贈(zèng)序》中清楚地說(shuō)明世系源流：“前明世宗嘉靖間，魏氏鑣公官于湖南，間游永郡，因家于古零，子姓繁昌，星羅棋布，或居寧、道之永樂(lè)洞、伍家灘、到江源、大樂(lè)壩。而泉陵一族，瓜瓞彌綿，椒聊愈衍，云仍世牒，星燦人文?！薄坝械揽h金獅菴清溪村鉅鏕氏族，謀耳歡然，來(lái)零赴局，愿為聯(lián)絡(luò)，譜牒合成。因繄始祖秀公亦原籍江右南昌，元末以舉人入營(yíng)，為中營(yíng)將，守江陰衛(wèi)。明洪武初調(diào)守道州，緣居于此。”“秀公與鑣公播遷雖不同時(shí)，而原籍輒同厥地，且同源于畢公高、畢萬(wàn)，發(fā)源于晉大夫封魏?！?/p>

宗譜的成譜過(guò)程，歷經(jīng)了數(shù)代人的努力。在《魏氏宗譜序》中，提到了宗譜修纂的一些關(guān)鍵族人，“樹(shù)伯曾祖鑒塘公征文考獻(xiàn)，編纂齒錄，惜未壽梨棗。民國(guó)癸亥，家叔立人洎鐘靈、子珊諸君子，深慮譜系就湮，倡而修之。推壽貞叔祖總其成，式金叔父綜其事。奈一為政事羈身，一為講學(xué)受聘。乃屬樹(shù)襄厥事?！边@些族人中尤其以鑒塘公為代表，《鉅鏕魏氏宗譜贈(zèng)序》提到，“清同光間，先伯鑒塘公與族兄子元悉心編纂，齒錄粲然大備，惜尚未付梓耳，繄考其例，斷自鑣公為始?！蔽河袘c作《創(chuàng)修族譜舊序》亦贊嘆“微鑒塘兄不能創(chuàng)族譜之善事，微吉人叔焉能成族譜之嘉猷”。光緒《零陵縣志》卷八《人物·孝義》載：“魏見(jiàn)三，字鑒塘，太學(xué)生，進(jìn)賢鄉(xiāng)高賢村人。兄弟四，父早喪，乃獨(dú)輟讀綜家政，而令諸弟力學(xué)。性誠(chéng)厚，好善舉，橋梁道路，多所倡修。歲荒，減價(jià)出藏谷以赒貧困。鄉(xiāng)鄰有爭(zhēng)財(cái)致訟者，居閑出貲以解其事。侄懷芳，甫周晬，失怙恃，為撫教之。懷芳舉辛酉拔貢。”

三宗譜中文章部分作者介紹

零陵、道縣、寧遠(yuǎn)三地魏氏均來(lái)自外地，經(jīng)數(shù)百年繁衍，家族壯大興盛，蔚為當(dāng)?shù)赝澹薪艹鋈宋?，并且與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥兰彝寰衼?lái)往。在《魏氏宗譜》中，為魏氏先輩作傳、壽序、墓志銘的有本族的名宿，有蔣氏、周氏等當(dāng)?shù)赝?，有碩學(xué)鴻儒和后輩才學(xué)，也有徐會(huì)灃、曾國(guó)藩這樣的名宦。宗譜壽序作者有獨(dú)著，也有多人合著，多人合著以《魏母向太孺人八十開(kāi)一大慶序》和《魏安圃二先生大慶序》為代表，均署名二十人左右，多為官宦朝臣，其中為向太孺人祝壽者，不乏周崇傅、王文在、徐會(huì)灃這樣的名宦。

周崇傅為魏氏族人作壽序、寫(xiě)傳記多達(dá)六篇，分別為《魏母向太孺人八十開(kāi)一大慶序》、《敕封孺人魏府世叔母趙老孺人八十開(kāi)一大壽》、《魏藝翁同年世大人八十開(kāi)一大慶》、《鑒塘公墓志銘》、《南屏公墓志銘》、《太學(xué)彥魏君京圃先生墓志銘》，居于所有替魏氏族人作文者之首，其中僅有一篇與他人合寫(xiě)。

周崇傅（1830-1892），字少白，號(hào)子巖，湖南零陵人。咸豐十一年（1861），出任縣令；同治元年（1862）舉京兆鄉(xiāng)試，觀政兵部，七年（1868）中進(jìn)士，入翰林，散館授編修。光緒《零陵縣志》卷七《選舉·科目》載：“周崇傅，號(hào)子巖，同治七年戊辰洪鈞榜，授翰林院編修?！惫饩w元年（1875）改官中書(shū)，旋以軍咨酒，隨左宗棠進(jìn)軍天山南北，收復(fù)新疆。光緒七年（1881），他隨左宗棠到江蘇、浙江，整治鹽綱。據(jù)《零陵地區(qū)志》載：“光緒八年（1882），左宗棠辭去兩江總督后，他（周崇傅）也退歸故里，寄情山水。時(shí)有王德榜在永州創(chuàng)辦蘋(píng)洲書(shū)院，他被聘為山長(zhǎng)，嚴(yán)格要求弟子，敦品勵(lì)學(xué)?！惫饩w十六年（1890），復(fù)被起用，光緒十七年（1891），分巡喀什葛爾等處地方兵備道。周崇傅故里與魏氏祖地高賢村相距約六華里，周崇傅與魏氏也是姻親關(guān)系，在《敕封孺人魏府世叔母趙老孺人八十開(kāi)一大壽》一文即表明“崇傅以累世姻，舊時(shí)得升堂拜孺人，與聞?dòng)?xùn)誨”。另外，周崇傅的父親周紹邠也為魏氏族人作墓志銘一篇，由此可知，周魏兩家關(guān)系非同一般。

王文在（1834-1889），字念堂，號(hào)杏塢，山西省稷山縣塢堆村人，欽點(diǎn)翰林院編修。光緒元年（1875），出任湖北學(xué)政。據(jù)《大清縉紳全書(shū)》載：“王文在，山西稷山縣人，戊辰探花?！睋?jù)光緒《續(xù)修稷山縣志》卷一《選舉》載：“國(guó)朝進(jìn)士：同治戊辰會(huì)試洪鈞榜，王文在，翰林院編修?！庇志硪弧堵毨簟罚骸巴跷脑?，翰林院編修，前云南大主考，湖北學(xué)政?！庇志硪弧缎⒘x》：“次文在，咸豐辛酉選拔考，授小京官；同治甲子登賢書(shū)，戊辰成進(jìn)士，賜第三人及第，授編修，癸酉科主考云南，旋督湖北學(xué)政?！?/p>

徐會(huì)灃（1837-1906），字東甫，山東諸城人。咸豐十一年（1861）拔貢生，同治六年（1867）丁卯科順天鄉(xiāng)試舉人。同治七年（1868）進(jìn)士。據(jù)光緒《增修諸城縣續(xù)志·選舉表七》：“咸豐十一年辛酉，徐會(huì)灃，拔貢，戶(hù)部七品小京官，見(jiàn)舉人?！薄哆x舉表八》：“同治六年丁卯，徐會(huì)灃，順天第一百名?！薄哆x舉表九》：“同治七年戊辰，徐會(huì)灃，第二百二十名，殿試第二甲第□名，翰林院編修，見(jiàn)任詹事府詹事?！毙鞎?huì)灃歷官繁富，在《同治朝實(shí)錄》有記載，曾任翰林院編修、山西鄉(xiāng)試正考官、順天武鄉(xiāng)試副考官、詹事府少詹事、光祿寺卿、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、工部右侍郎、江南鄉(xiāng)試正考官、順天學(xué)政、禮部右侍郎、吏部右侍郎、禮部左侍郎、順天武鄉(xiāng)試正考官、會(huì)試副考官、國(guó)史館副總裁官、兵部左侍郎、吏部左侍郎、都察院左都御史、工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、順天府府尹。

其他為魏氏族人作傳、寫(xiě)墓志銘等較多者還有楊邦雋、胡廷槐等人，以及翰林院編修蔣云寬、蕭良城等人。

楊邦雋作《蔣孺人墓志銘》，署“賜進(jìn)士出身、即用縣正堂、湖南永州府儒學(xué)教授、加三級(jí)、年家眷弟，花巖楊邦雋頓首拜撰，道光十三年癸巳仲秋月谷旦”，作《愷庵十兄大人五十初度敘》，署“賜進(jìn)士出身、即用縣正堂、借補(bǔ)湖南永州府儒學(xué)正堂，古潭愚弟楊邦雋頓首拜撰，道光十年庚寅五月谷旦”。

楊邦雋，湖南湘潭人，道光六年丙戌科（1826）進(jìn)士。據(jù)光緒《湘潭縣志》卷八《貢舉表十八》：“道光元年辛巳恩科舉人，楊邦雋?！薄敦暸e表十九》：“道光六年丙戌，朱昌頤榜進(jìn)士楊邦雋?！惫饩w《湘潭縣志》卷八之五《人物第八·列傳三》有小傳：“楊邦雋，字卓甫，弟湘雋，字藝林，同榜舉人，俱和謹(jǐn)，有節(jié)行。邦雋道光六年進(jìn)士，用知縣，不樂(lè)為吏，改教授，補(bǔ)永州府學(xué)。始倡勸永人置諸義田，收養(yǎng)孩幼恤老疾，掩胔骼，立義學(xué)，及救生船，其章程皆邦雋定之，因?yàn)榻?jīng)理十年。母喪服除，更補(bǔ)衡州。有衡陽(yáng)生員，田為猾吏所欺奪，不能訴訟，邦雋為告知府懲吏，還所侵田。知府高人鑒伉厲恢張，屬吏無(wú)當(dāng)意者，獨(dú)善邦雋，大修府城，檄教授督工，九月而竣，其后寇起，卒賴(lài)其力。父喪，除選常德，以老告歸。又十年，乃卒，年八十五?！?/p>

胡廷槐作《鑒塘公七十壽敘》，署“賜進(jìn)士出身、現(xiàn)任零陵縣、年家眷弟，胡廷槐頓首拜撰并書(shū)，咸豐四年歲次甲寅仲春月谷旦”；作《明經(jīng)魏愷庵先生墓志銘》，署“賜進(jìn)士出身、欽加州銜、零陵縣知縣、通家愚弟，滇南蔚堂胡庭槐敬撰，咸豐二年歲次壬子季夏谷旦勒石”。

胡廷槐，云南晉寧人，進(jìn)士，曾任邵陽(yáng)、新化知縣，道光二十五年任零陵知縣。同治《新化縣志》卷十五載：“胡廷槐，號(hào)約齋，一號(hào)蔚堂，晉寧人。進(jìn)士。道光十九年任縣事。居心仁厚，舉止雍容，馭吏治民不苛責(zé)諸人情，外接士大夫以禮。按月課士，授以《孝經(jīng)》，令其背誦，有不率則夏楚隨之，無(wú)有怨謾者。新化學(xué)宮舊制湫隘，勸殷實(shí)捐修，舉正紳董，率創(chuàng)造一如定制，費(fèi)二萬(wàn)余金，為請(qǐng)議敘二三十人。道光庚子，城南弗戒于火，延燒南樓，勸監(jiān)生劉祚倫更新，并修東西北三城樓四圍城，基費(fèi)萬(wàn)六千金。縣試拔祚倫孫第一，人弗以為私。后調(diào)邵陽(yáng)知縣，治績(jī)一如新化?！惫饩w《零陵縣志》卷六《官師》載“胡廷槐，云南晉寧，進(jìn)士，道光二十五年任，咸豐元年回任?！?/p>

蔣云寬作《克承公八十壽序》，署“翰林院編修、世教弟，錦樵蔣云寬頓首拜撰”。

蔣云寬（1765-1822），字錦樵，又字思齋，湖南江永人。嘉慶四年（1799）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，后改刑部主事，又遷山西道監(jiān)察御史，擢戶(hù)科掌印給事中。光緒《永明縣志》卷三十五《選舉志·仕宦》載：“蔣云寬，翰林院庶吉士，刑部主事郎中，御史，吏科掌印給事中，嘉慶庚午江西副考官?！本砣摺度宋镏尽せ论E》又載“蔣云寬，原名云官，號(hào)思齋。少補(bǔ)諸生，以學(xué)行聞提學(xué)錢(qián)澧，選充拔貢生。嘉慶三年癸卯舉鄉(xiāng)試，明年成進(jìn)士，用翰林院庶吉士，散館改主事，分刑部，會(huì)以?xún)?nèi)艱歸。服闋，補(bǔ)浙江司兼直隸司主事曹郎?！督坞s綴》四卷，談邑中掌故者多資考鏡。其《瑞萼堂遺集》四卷，則身后輯其奏稿及他詩(shī)文也。子二，啟鍔，選貢；啟鍭，兵馬司副指揮。皆自有傳。”

蕭良城作《魏母湯孺人墓志銘仿〈忠雅堂集〉文體》，署“翰林院編修、國(guó)史館纂修、提督湖南全省學(xué)政、加三級(jí)、紀(jì)錄五次、年家眷、侍生，蕭良城頓首拜撰，道光十九年己亥夏月谷旦”。

蕭良城，黃陂人，道光元年（1821）辛巳靖厚欽榜舉人；道光十三年（1833）癸巳科進(jìn)士?！兜拦獬瘜?shí)錄》卷二百九十八：“道光十七年,丁酉，六月，以?xún)?nèi)閣學(xué)士吳其浚為浙江鄉(xiāng)試正考官，翰林院編修蕭良城為副考官?！本砣伲骸暗拦馐吣辏∮?，八月，命編修蕭良城提督湖南學(xué)政?！?/p>

宗譜還有一篇壽序《誥封孺人魏母陳太孺人八旬開(kāi)一壽序》，為曾國(guó)藩與人合著。魏氏家族與當(dāng)時(shí)的主政地方長(zhǎng)官關(guān)系密切，甚至與朝廷官員也有一定的關(guān)系，反映出家族的地方威望。

四 宗譜整理的價(jià)值與意義

宗族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)古代家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)中，宗族占據(jù)重要的地位。目前對(duì)宗族的研究主要以宗譜為重要切入點(diǎn)，宗譜的研究主要在上世紀(jì)八十年代之后興起。這一類(lèi)研究又以個(gè)案研究為主，包括碩博士論文、期刊論文、專(zhuān)著等，研究視角包括文學(xué)、民俗學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、宗教、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、法學(xué)等。目前對(duì)湖南永州零陵地區(qū)魏氏家族的研究，尚未有專(zhuān)門(mén)文章著作，甚至鄒華享的《湖南家譜解讀》，湖南圖書(shū)館編《湖南氏族源流》，均未提及零陵魏氏，零陵《魏氏宗譜》迄今尚未正式進(jìn)入學(xué)者的研究視野，是一項(xiàng)有待整理、研究的領(lǐng)域。

《魏氏宗譜》整體上保存完整，較為完整的版本信息和編纂體例可以為現(xiàn)代宗譜、族譜編訂提供一定的參考。宗譜第一冊(cè)文章均由族中名望之士和當(dāng)時(shí)名流為族人所作，比如曾國(guó)藩、周崇傅等人的文章，周崇傅所作多達(dá)六篇。此類(lèi)性質(zhì)的文章不一定收錄于其作品集中，可以補(bǔ)其作品之遺。卷一丁《傳贊》中有八篇傳記出自《零陵縣志》，一篇傳記出自《湖南通志》，光緒《零陵縣志》成于宗譜之前，《傳贊》應(yīng)據(jù)光緒《零陵縣志》。但宗譜與方志有所出入，或增或減，如《復(fù)初公妣陳孺人節(jié)孝傳》“陳氏，進(jìn)賢鄉(xiāng)魏可學(xué)妻。可學(xué)死，遺三子”，光緒《零陵縣志》卷十《人物·列女》為“遺二子”；再如《鑒塘公傳》，光緒《零陵縣志》卷八《人物·孝義》增一段:“卒年七十有六。生子四：長(zhǎng)懷暢，廩生；次懷潔，增生；三湛霖，庠生；四懷源，附貢生。孫十八人”。這類(lèi)均應(yīng)為宗譜編者的修正增刪。

《魏氏宗譜》完整地呈現(xiàn)了宗譜中應(yīng)有的多種應(yīng)用型文體，體裁以壽序、墓志、行狀、傳贊為主，這些文體在傳統(tǒng)社會(huì)應(yīng)用較為集中，體現(xiàn)了文章的經(jīng)世功能。正如《凡例》所稱(chēng)：“傳贊、壽序、墓志銘，所以表?yè)P(yáng)先烈，而留名后世也。必傳其嘉言懿行，征諸實(shí)德實(shí)行，方錄入譜?！眽坌颉⒛怪疽活?lèi)的文體，文辭多為排比句式，工整有序，顯得典雅莊重，傳記行狀一類(lèi)的文體，文辭形象生動(dòng)，都有較為明顯濃厚的文學(xué)色彩。其中多篇文章后附有詩(shī)體，如《修譜總序五》間有七言長(zhǎng)詩(shī)一首，記敘了魏氏家族源流與遷徙情況；《魏夏氏節(jié)孝事略并詩(shī)》一文，附有五言長(zhǎng)詩(shī)一首，記敘魏宗德妻夏氏的生平和德行；《魏母湯孺人墓志銘》一文仿照《忠雅堂集》文體，通篇采用三言句式；蔣士銓《忠雅堂集》雖無(wú)通篇三字句式文章，但其墓志銘、傳記、碑體類(lèi)文章多用三字句式。宗譜中這類(lèi)文章體現(xiàn)出一定的文學(xué)價(jià)值。

《魏氏宗譜》記載了魏氏家族的祖輩遷徙情況、人口分布、支脈流存、重大史實(shí)，甚至記載了魏氏宗族與當(dāng)時(shí)社會(huì)、地方的關(guān)系，材料較為豐富，為當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的地方史、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)提供了較為詳實(shí)的佐證。《家規(guī)》中有“專(zhuān)職業(yè)”一條，要求族人“士農(nóng)工商各有一業(yè)，否則不士、不農(nóng)、不商，謂之游民，民游則浮閑無(wú)業(yè)，必流于酒色賭博之中，蕩其家產(chǎn)，壞其品行，實(shí)為匪盜之淵源，難免不累宗族而貽祖父羞。凡我族人，士者農(nóng)者工者商者，務(wù)須各守職業(yè)”。宗譜中多有族人從商的記載，五世祖魏繼齡“兼營(yíng)商務(wù)，操奇計(jì)嬴”；六房高賢村第十三世魏邦揚(yáng)，“作棑木生理，涉長(zhǎng)江，過(guò)大河，凡武漢、岳陽(yáng)諸名勝，無(wú)非是其懋遷處”；二房高賢村第十四世魏懷坤“輟讀而貿(mào)然，思欲興其家業(yè)。于是遂謀生理，販木江湖，因得以望衡麓，涉洞庭”；二房高賢村第十五世魏韓俊，“幼稚雅習(xí)詩(shī)書(shū)，稍長(zhǎng)更業(yè)貿(mào)易”，?！坝蔀t湘泛行，蜿蜒數(shù)千里，水程直達(dá)漢沔，懋遷化居，春往冬歸，歸多捆載，如是者數(shù)十年”等等，此類(lèi)關(guān)于族人從商的記載不勝枚舉，而且其經(jīng)商范圍通常是沿瀟水北上，直抵武漢，貫穿湘江流域。

《魏氏宗譜》載有家規(guī)十二條、族譜庭禁八條、家訓(xùn)十一條，還引用《朱子家訓(xùn)》和古訓(xùn)，治理家族嚴(yán)格而有條理。宗譜是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，《魏氏宗譜》家規(guī)、家訓(xùn)所推崇的道德導(dǎo)向，如“敬祖宗”、“孝父母”、“和兄弟”、“睦宗族”、“親鄰里”、“崇節(jié)儉”、“勤耕讀”，無(wú)一不是傳統(tǒng)文化與家族的核心教育理念，這種德育觀熏陶培養(yǎng)出大量有德操的地方紳士、官宦，宗譜的傳贊、墓志、壽序幾乎均有記載，此不贅言。家規(guī)、家訓(xùn)為當(dāng)今的教育提供范例，對(duì)于當(dāng)代家族家風(fēng)的形成也有一定的借鑒作用。

宗譜為一族之史，因涉及一族墓圖、祀產(chǎn)等因素，出版者極少，或有出版，亦多在宗族內(nèi)部傳閱。今僅對(duì)《魏氏宗譜》第一冊(cè)進(jìn)行整理點(diǎn)校，既遵守了《修譜告誡》中“第一卷可借與他人觀看，其余不可妄借與人”一語(yǔ)，也便于對(duì)魏氏家族展開(kāi)進(jìn)一步研究。

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1673-2219（2016）09-0003-04

2016－08－01

湖南科技學(xué)院2016年科研立項(xiàng)課題一般項(xiàng)目“民國(guó)精刻本零陵《魏氏宗譜》整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)16XKY029）。

敖煉（1989－），男，湖南岳陽(yáng)人，碩士，湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院教師，研究方向?yàn)榈赜蛭幕c文獻(xiàn)。

（責(zé)任編校：張京華）