劉海燕

語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力的同時(shí)，必須加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，具有高尚的審美能力，成為“四有”新人。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？筆者認(rèn)為一般可采用以下三種方法：

一、要勤于探索：即語(yǔ)文美育需要教師不斷探索并設(shè)法開(kāi)掘教材中具有審美價(jià)值的內(nèi)容，讓學(xué)生在審美愉悅中陶情養(yǎng)性。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！眲e林斯基也曾說(shuō)：“在藝術(shù)中起著最積極主導(dǎo)作用的是想象?！毕胂笫切蜗笏季S的重要特征之一。審美想象，是大腦皮層高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，是人類所具有的特殊的審美功能，是創(chuàng)造性思維閃爍著的耀眼的火花。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言描述進(jìn)行想象，把他們頭腦中的舊表象進(jìn)行加工，重新組合，再現(xiàn)某一事物的的新形象，讓這一新形象在頭腦中活起來(lái)，從作品無(wú)聲的文字中展現(xiàn)出一幅幅有聲有色有形的圖景。

朱自清的散文《綠》寫(xiě)得非常優(yōu)美。尤其寫(xiě)梅雨潭“醉人的綠”時(shí)，作者運(yùn)用博喻來(lái)描寫(xiě)，說(shuō)她“松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅”，“滑滑的明亮著，像涂了‘明油一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”；“不雜些塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”。教師就應(yīng)從不同角度啟發(fā)學(xué)生理解作者用豐富的想象（潭水的漣漪、潭綠的亮度、純潔）來(lái)寫(xiě)“梅雨潭”的綠，可見(jiàn)，潭綠得適宜，綠得恰到好處，美的比喻寄寓著作者的無(wú)限熱愛(ài)之情。在此基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想《西湖漫筆》中描繪西湖的綠和美的語(yǔ)段，增強(qiáng)學(xué)生的美感：靈隱的“綠”蒼翠欲滴，蘇堤的“綠”堅(jiān)韌不拔，花港的“綠”充滿生機(jī)。這樣，把兩篇文章中的綠聯(lián)系起來(lái)想象，與作者一起擴(kuò)展想象的空間，“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”（陸機(jī)《文賦》），使學(xué)生在豐富的想象中去欣賞、品味這“綠”中賦予的情感美、意識(shí)美、內(nèi)在美，從而增強(qiáng)了學(xué)生的審美的鑒賞力。

魯迅的小說(shuō)《祝福》，通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。祥林嫂她善良、勤勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但是，在舊社會(huì)里她不能掌握自己的命運(yùn)，而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被譏笑的人物，以至被黑暗的社會(huì)所吞噬。教師在教學(xué)時(shí)，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找出文中描寫(xiě)人物對(duì)話中省略語(yǔ)言的地方，讓學(xué)生去想象、補(bǔ)充，深刻認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的原因。如文中祥林嫂講述阿毛被狼銜去事情中的語(yǔ)言省略，使學(xué)生通過(guò)想象，可以看到祥林嫂在喪夫失子后的極其痛苦的一顆破碎的心。再如，當(dāng)魯四老爺聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被婆家搶回去后，說(shuō)道：“可惡，然而……”透過(guò)省略號(hào)，學(xué)生想象、補(bǔ)充，可以清楚地看到魯四老爺為人自私、冷酷無(wú)情、頑固維護(hù)封建制度的真實(shí)面目。魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睂W(xué)生面對(duì)這樣的悲劇，不能不愛(ài)作者所愛(ài)，憎作者所憎。因此，“我們的靈魂受到深深地感動(dòng)”（法國(guó)批評(píng)家圣·艾弗蒙語(yǔ)）。通過(guò)這樣的想象、補(bǔ)充、比較、鑒別，追求真善美，貶斥假惡丑的情感在審美的過(guò)程中樹(shù)立起來(lái)了，審美鑒賞能力也大大提高了。

二、要積極嘗試：即語(yǔ)文美育需要教師積極嘗試各種形式使學(xué)生最大限度地受到美的感染

（一）啟發(fā)學(xué)生的想象與聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣的審美實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要想使學(xué)生悟到美就必須靠親身參與。教師可在課堂上營(yíng)造和諧的氛圍去配合，如閉目靜聽(tīng)冥想，播放富有感染力的音樂(lè)，優(yōu)美的語(yǔ)言描述等形式啟發(fā)學(xué)生想象，使之在大腦中再現(xiàn)作品的生活圖景，“再現(xiàn)”這一過(guò)程將抽象的文字表述形象化，變得具體可感。這樣文章中美好景物、高尚的人物、大自然的勃勃生機(jī)、社會(huì)事件的動(dòng)人心魄，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生廣泛而美好的審美體驗(yàn)和積極向上的情感。不僅如此，教師還應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生進(jìn)行審美實(shí)踐，在實(shí)踐中展現(xiàn)他們對(duì)美的理解與創(chuàng)造力。

（二）綜合利用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)強(qiáng)化美育功效?，F(xiàn)在的電視教學(xué)、電腦普及為語(yǔ)文美育提供了更好的條件。多媒體技術(shù)配合電視教學(xué)可以獲得與課文相關(guān)的圖象和配音。比如冰心的《笑》的教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生用電腦將三個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面繪制出來(lái)配合課文錄音，學(xué)生更易感悟到文章的意境美，領(lǐng)悟文中所表現(xiàn)的真善美的統(tǒng)一。另外，教師可用電腦編輯一些實(shí)用軟件。最適合目前學(xué)生的領(lǐng)悟水平，最能幫助他們提高素質(zhì)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)生可利用這類軟件在課余借助電腦、電視去欣賞這些軟件，神游于美的天地，受到美好行為、情感的浸染，久而久之自然不屑為惡，不屑與污濁為伍，向文明與健康的行為觀念靠攏，從而提高他們的綜合素質(zhì)。

三、引入美的意境，樹(shù)立審美的理解力

文學(xué)作品一般都是在景物的傳神寫(xiě)照中，自然地流露作者的思想感情，這二者巧妙的融合，便構(gòu)成了作品的藝術(shù)境界。意境是情與景的完美統(tǒng)一，是情景交融的結(jié)晶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅讓學(xué)生感知形象的具體美，還要把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界中去，讓作品所展示的鮮明、真實(shí)的生活畫(huà)面在學(xué)生頭腦中再次浮現(xiàn)，由景悟情。教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生觀察美的具體現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，品味美的氣氛和情趣，感受美的風(fēng)貌和品格，體驗(yàn)美的情感和意境，使美的形象在學(xué)生想象中活起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)入這一美的形象世界，達(dá)到身臨其境，渾然結(jié)合一起的境地，從而使學(xué)生樹(shù)立審美的理解力。

孫犁的小說(shuō)《荷花淀》具有深刻的意境美.教師講授時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去理解。文章開(kāi)篇的景物描寫(xiě)，真是如詩(shī)如畫(huà)，一幅月下水鄉(xiāng)圖畫(huà)展現(xiàn)在每位讀者眼前：天上皓月當(dāng)空，月下“千里煙波”，“銀白世界”上清風(fēng)吹來(lái)，“帶著新

鮮的荷葉荷花香”。形、色、味皆全，景、物、情一體，讀者從無(wú)聲的文字中看到了詩(shī)情畫(huà)意交融在一起的美的意境。教者首先應(yīng)用語(yǔ)言的直觀或視聽(tīng)直觀（電教手段），引導(dǎo)學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入作品的意境里，使其理解作品的美感。在這美的意境中，學(xué)生會(huì)深深地受到感染和激勵(lì)，審美的理解力就一定會(huì)大大增強(qiáng)。荷花淀是這樣的美，而支持丈夫參軍，以民族利益為重的水生嫂等勞動(dòng)?jì)D女的心靈豈不更美嗎？作品中的景物，都充滿著人物心中的情——愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義的激情。這情景相生的境界，使作品的意境更加廣闊而深邃了。所以，教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生由景美的意境中過(guò)渡到更遠(yuǎn)的意境中，去理解人物——中國(guó)女性對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的情操美。這樣，才能使學(xué)生“和作者的心情相契合”，“通過(guò)作者的文字去認(rèn)識(shí)世界，體會(huì)人生”（葉圣陶悟），才能使學(xué)生具有欣賞意境美的理解力，啟迪學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

總之，教師通過(guò)美育的手段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美與善的鮮明鑒別力使他們成為全面發(fā)展的人的根本途徑，也可使語(yǔ)文教學(xué)收到事半功倍的效果，若棄之不用或忽視美育，正如克魯普斯卡婭所說(shuō)：“是降低我們教學(xué)質(zhì)量的大缺口?！弊屛覀兯姓Z(yǔ)文教師一起努力去點(diǎn)燃學(xué)生心中真善美的圣火吧！