董杰

【摘要】社會(huì)科學(xué)研究方法是研究社會(huì)科學(xué)的工具和指南，系統(tǒng)科學(xué)、先進(jìn)有效的研究方法利于社會(huì)科學(xué)研究的深入探索。雖然社會(huì)科學(xué)研究方法走過(guò)來(lái)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但由于歷史原因及其自身的復(fù)雜性和變化性，至今仍有許多不足與缺陷。當(dāng)然，隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，社會(huì)科學(xué)研究方法也呈現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)化、范式本土化、多元化及跨學(xué)科化的發(fā)展趨勢(shì)與層次化、聯(lián)系化及雜糅性等特征。具體到社會(huì)科學(xué)研究方法的內(nèi)部，選題方法、寫(xiě)作與論述方法、成果檢驗(yàn)方法都需要進(jìn)行不斷發(fā)展和完善。

【關(guān)鍵字：發(fā)展歷程；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)；具體方法

一、社會(huì)科學(xué)研究方法的發(fā)展歷程

從歷史的角度看，社會(huì)科學(xué)的研究方法經(jīng)歷了一個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

近代社會(huì)科學(xué)研究方法產(chǎn)生以前，道德哲學(xué)是人們研究社會(huì)的主流標(biāo)準(zhǔn)，人性善惡等抽象理念是人們慣用的思維，猜測(cè)、思辨是當(dāng)時(shí)的主要研究方法，從亞里士多德一直到16、17世紀(jì)的各個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的眾多思想家都是如此。

“自17 世紀(jì)后期社會(huì)學(xué)鼻祖奧古斯特孔德提出建立‘科學(xué)的社會(huì)學(xué)后，社會(huì)科學(xué)研究方法論經(jīng)歷了經(jīng)典實(shí)證主義、工具實(shí)證主義、后實(shí)證主義以及非實(shí)證主義后，逐漸向批判主義、建構(gòu)主義發(fā)展。”[1]這其中，尤其以實(shí)證主義、批判主義和基于建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)化理論的發(fā)展最有代表性，影響力也最大。實(shí)證主義：由孔德創(chuàng)立的實(shí)證主義在20世紀(jì)迎來(lái)長(zhǎng)足發(fā)展并慢慢演化為其他新的實(shí)證主義；實(shí)證主義本質(zhì)上是邏輯實(shí)證主義的邏輯分析方法，“所謂邏輯分析，就是把命題的邏輯形式與對(duì)這些命題的經(jīng)驗(yàn)觀察結(jié)合起來(lái)，使命題形式與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相對(duì)應(yīng)”[2]；邏輯實(shí)證主義摒棄舊有的以直接經(jīng)驗(yàn)做判斷的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而依據(jù)陳述直接經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言證實(shí)為判斷準(zhǔn)則；實(shí)證主義希望所建立的統(tǒng)一的科學(xué)體系是以共同的數(shù)理邏輯語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。批判主義：馬克思開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)學(xué)批判主義理論和實(shí)踐的先河，強(qiáng)調(diào)其革命的、批判的性質(zhì)和特點(diǎn)，并重視理論和理論家的改造變革社會(huì)的作用；法蘭克福學(xué)派繼承并拓寬了馬克思的批判方法理論，而這其中也伴隨著對(duì)實(shí)證主義的不斷批判且富于其鮮明的價(jià)值色彩；從霍克海默的《傳統(tǒng)理論和批判理論》到阿多爾諾基于對(duì)實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義批判基礎(chǔ)上的思辨透視思維再到哈貝馬斯的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向后融合社會(huì)理論形成的批判理論的規(guī)范哲學(xué)范式，都豐富和發(fā)展了社會(huì)科學(xué)的批判方法論。結(jié)構(gòu)化理論：這一理論的倡導(dǎo)者是安東尼·吉登斯，他基于“結(jié)構(gòu)二重性”的概念在取代傳統(tǒng)二元論前提下開(kāi)創(chuàng)了一條不同以往的“第三條道路”，這條道路融合了傳統(tǒng)實(shí)證主義和解釋學(xué)的優(yōu)點(diǎn)又有時(shí)代新意，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)研究方法的超越。

有關(guān)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究方法的發(fā)展現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)一眾專家學(xué)者都有過(guò)專門(mén)的研究和論述：有從系統(tǒng)論和層次論角度來(lái)論述當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究方法的，認(rèn)為應(yīng)該從有機(jī)層次構(gòu)成聯(lián)系緊密的整體的系統(tǒng)角度來(lái)看待當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究方法，持此觀點(diǎn)的有朱紅文、孫顯元、李承貴等；有從學(xué)科間交叉與融合的角度來(lái)探討當(dāng)代社會(huì)科學(xué)方法創(chuàng)新的，堅(jiān)持用綜合集成思維和實(shí)踐來(lái)創(chuàng)新研究方法，如王雅芬、徐飛、于景元、劉平峰等；還有堅(jiān)持借助于計(jì)算實(shí)驗(yàn)的實(shí)證方法來(lái)完善當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究方法的，如盛昭瀚、李靜、張軍等……

毋庸置疑，以上這些分析、探討和論述都有助于我們更好地了解社會(huì)科學(xué)研究方法的發(fā)展歷史，也為我們深入研究社會(huì)科學(xué)研究方法的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提供了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)與啟發(fā)。

二、社會(huì)科學(xué)研究方法的現(xiàn)狀及原因

談到社會(huì)科學(xué)自然不能不談及自然科學(xué)，也正是在兩者的比較中才更容易發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)在方法論方面存在的滯后與單一，這也是我們需要不斷完善乃至創(chuàng)新社會(huì)科學(xué)研究方法的動(dòng)力所在、根源所使。面對(duì)自然科學(xué)層出不窮的成果與對(duì)人類(lèi)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該反思問(wèn)題的根源還在于方法論方面，科學(xué)合理方法論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)容易碩果累累。

社會(huì)科學(xué)方法單一與滯后的現(xiàn)狀有其歷史原因，當(dāng)然更主要的還在于其自身的復(fù)雜性和變化性。社會(huì)科學(xué)研究的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在研究對(duì)象與主體的成分與因素太復(fù)雜、太難把握。本身不同的社會(huì)規(guī)律就難以全面把握，如果再加上研究對(duì)象的主體性和主動(dòng)性等因素，想用一種或幾種固定的或者萬(wàn)能的模板方法去窮盡研究，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)；如果再考慮到一些偶然因素或狀態(tài)，就更沒(méi)有定式可言。這些都是存在于社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的難題。社會(huì)科學(xué)研究的變化性主要體現(xiàn)在其自身及其周?chē)h(huán)境的不斷發(fā)展變化，這是社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的又一大難題。不斷變化著的自身與環(huán)境就很難有一套固定的模式和方法去研究和把握。“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究講究實(shí)證分析，社會(huì)科學(xué)研究也講究實(shí)證分析，但社會(huì)科學(xué)研究難就難在實(shí)證分析，就是很難建立實(shí)驗(yàn)環(huán)境。所以，社會(huì)科學(xué)研究是需要掌握宏觀觀察能力與微觀觀察能力的。當(dāng)然，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，歸納分析，抽象演繹等等也必不可少?！盵3]社會(huì)科學(xué)研究的復(fù)雜性和變化性就決定了社會(huì)科學(xué)較之自然科學(xué)很難建立一種或幾種易操控、可預(yù)測(cè)的研究方法，當(dāng)然也沒(méi)有自然科學(xué)那么易于取得研究成果，即便有一些研究成果也需要很漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀和歷史周期的反復(fù)驗(yàn)證。正是因?yàn)橛腥绱说膹?fù)雜性和變化性因素，所以社會(huì)科學(xué)研究也只能遵循既定的幾種單一滯后的研究方法和套路。但隨著歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)科學(xué)研究方法的創(chuàng)新已成大勢(shì)所趨。

三、社會(huì)科學(xué)研究方法發(fā)展趨勢(shì)及特征

（一）發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代化的大發(fā)展大探索為我們的社會(huì)科學(xué)方法研究創(chuàng)造了了寶貴的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段，同時(shí)也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)的積累；信息化與數(shù)字化的時(shí)代背景也助推了我們的社會(huì)科學(xué)方法研究更上一個(gè)新的層次；社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的科學(xué)合理發(fā)展及相互交融更為我們的方法論發(fā)展創(chuàng)新提供了動(dòng)力和源泉……未來(lái)社會(huì)科學(xué)研究方法的發(fā)展將主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)趨勢(shì)。

首先，依托于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)的研究手段和技術(shù)將會(huì)更加便捷高效高質(zhì)。相比于傳統(tǒng)的資料搜集、整理、分析等耗時(shí)耗力的方式和手段，依托于云數(shù)據(jù)庫(kù)、云計(jì)算等云技術(shù)的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究方法的方式和手段顯然更方便快捷，也大大縮短了研究成果的周期，而且質(zhì)量和效果也更高。這一變化目前正在慢慢被學(xué)界所接受和掌握，而且這必定是未來(lái)的主要趨勢(shì)。

其次，多元化的研究范式加上跨學(xué)科的研究團(tuán)隊(duì)也會(huì)在未來(lái)占有一席之地?！霸诋?dāng)代新的歷史條件下，社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象變得越來(lái)越復(fù)雜，一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象往往被多種社會(huì)因素所影響和決定?！盵4]這種情況下非一種方法和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者所能及，所以多元化研究方法及跨學(xué)科的研究團(tuán)隊(duì)的綜合運(yùn)用會(huì)慢慢成為大勢(shì)所趨。這是時(shí)代的要求，也是現(xiàn)實(shí)所需。

再次，立足馬克思主義基本原理和方法前體下實(shí)現(xiàn)研究范式本土化也是不容忽視的發(fā)展趨勢(shì)。別人的未必適合自己，適合自己的才是最好的。馬克思早就闡述過(guò)這個(gè)道理，這之后新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人們也多次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，同樣這個(gè)道理放在我們社會(huì)科學(xué)方法研究上也適用。慶幸的是，我們的專家學(xué)者也逐漸意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并積極向這方面努力?！把芯空哂梦鞣降睦碚摲妒綄?duì)本土概念和現(xiàn)象進(jìn)行解釋，從本土的現(xiàn)象和問(wèn)題出發(fā)，尋求相應(yīng)解決問(wèn)題的途徑、方法和工具，在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的框架中建立本土的學(xué)術(shù)概念、理論和分析框架?！盵5]馬克思主義的基本原理和方法沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們的專家學(xué)者們正在用實(shí)際行動(dòng)努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)研究范式的本土化。這蔚然成風(fēng)的立場(chǎng)和態(tài)度也將逐漸引領(lǐng)我們科學(xué)社會(huì)方法研究的潮流和趨勢(shì)。

（二）特征

從社會(huì)科學(xué)研究方法論的角度出發(fā)，其基本特征主要體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，層次性?！吧鐣?huì)科學(xué)的各種學(xué)科之間在理論上和方法上的關(guān)系是彼此滲透、移植、結(jié)合的，這種關(guān)系推進(jìn)了社會(huì)科學(xué)進(jìn)行研究的新思路、新方向，形成了多層次、多角度來(lái)研究同一對(duì)象的方法論思想。社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科之間出現(xiàn)了一門(mén)科學(xué)的知識(shí)理論體系向多門(mén)學(xué)科輻射、滲透的現(xiàn)象。如社會(huì)學(xué)的理論被用來(lái)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)，形成了如教育社會(huì)學(xué)、文藝社會(huì)學(xué)、民族社會(huì)學(xué)等學(xué)科?！盵6]

其次，聯(lián)系性。社會(huì)科學(xué)研究方法的聯(lián)系性特征主要體現(xiàn)在與自然科學(xué)和科學(xué)技術(shù)的關(guān)聯(lián)上?！白匀豢茖W(xué)為社會(huì)科學(xué)提供了諸如系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)、行為、功能、環(huán)境、信息、輸入、輸出、反饋、控制、調(diào)節(jié)、組織等具有分析價(jià)值的概念和范疇。利用這些概念和范疇來(lái)分析各種不同的社會(huì)系統(tǒng)已成為一股社會(huì)潮流?！盵7]而科學(xué)技術(shù)則貫穿于社會(huì)科學(xué)研究的全過(guò)程，為社會(huì)科學(xué)研究選題獲取、材料的分析加工及傳輸存儲(chǔ)、研究結(jié)果驗(yàn)證提供新技術(shù)和新手段的有力支撐。

最后，雜糅性。社會(huì)科學(xué)研究方法的雜糅性特征通過(guò)其歷史發(fā)展演變初現(xiàn)端倪，而且隨著現(xiàn)代科學(xué)體系發(fā)展的不斷成熟與完善也愈加明顯。在社會(huì)科學(xué)研究方法論發(fā)展演變過(guò)程中，現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、分析哲學(xué)、存在主義、結(jié)構(gòu)主義、實(shí)用主義等西方哲學(xué)思潮都曾在這個(gè)舞臺(tái)上“粉墨登場(chǎng)”并有過(guò)“華麗演出”，并且它們?cè)诤鸵恍┚唧w學(xué)科的“共舞”下形成了一批批對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法論有影響的流派，比如存在主義文學(xué)和倫理學(xué)、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)等，這些流派的研究方法和邏輯思路都對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法論的發(fā)展起到一種豐富和完善的作用；馬克思主義的唯物主義、辯證法、能動(dòng)反映論等觀點(diǎn)和方法也一度成為顯學(xué)并成為一些社會(huì)主義國(guó)家科學(xué)研究方法的指導(dǎo)思想與方法并延續(xù)至今。到了現(xiàn)在，這種跨學(xué)科跨領(lǐng)域的融合趨勢(shì)有增無(wú)減且越發(fā)明顯，許多新的跨學(xué)科跨領(lǐng)域流派也紛紛涌現(xiàn)，社會(huì)科學(xué)研究方法論體系正在慢慢擴(kuò)大、成熟和完善。

四、社會(huì)科學(xué)研究具體方法分析

前面從宏觀方面談了關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究方法的幾個(gè)方面，接下來(lái)有必要深入到社會(huì)科學(xué)研究方法的內(nèi)部從微觀的視角來(lái)具體分析一下社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中的幾個(gè)步驟與階段的方法運(yùn)用。

（一）選題方法

選題的成功與否事關(guān)研究的成敗，這話并不是危言聳聽(tīng)。所以，確定一個(gè)有價(jià)值、有意義、值得研究的課題就為接下來(lái)整個(gè)研究開(kāi)了一個(gè)好頭。而這其中，科學(xué)合理地運(yùn)用一些有效的研究方法至關(guān)重要。

對(duì)于創(chuàng)新性研究的選題方法，橫向拓展細(xì)分、縱向挖掘深化、理論前沿觀點(diǎn)爭(zhēng)論都是可以選擇的具體方法；“所謂‘細(xì)分，就是把一個(gè)研究領(lǐng)域分成很多小的部分，并將這些分割出來(lái)的部分當(dāng)做獨(dú)立的研究對(duì)象。細(xì)分不僅僅分一次，可以隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷細(xì)分下去。 ”“所謂縱向挖掘深化，就是對(duì)一個(gè)很具體的研究對(duì)象，別人對(duì)它的研究還不夠深、不夠透，而自己可以對(duì)它再進(jìn)行深化的研究?！盵8]理論前沿觀點(diǎn)爭(zhēng)論就是對(duì)于當(dāng)前理論前沿?zé)狳c(diǎn)話題和觀點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)深入分析后去發(fā)現(xiàn)其不足甚至是錯(cuò)誤的地方然后展開(kāi)研究；在對(duì)某一具體領(lǐng)域持續(xù)關(guān)注的前提下，單獨(dú)或綜合運(yùn)用這幾種方法相對(duì)比較容易找到一個(gè)或幾個(gè)具有創(chuàng)新性的選題。

對(duì)于應(yīng)用型研究的選題方法，調(diào)研是前提，材料分析與加工是手段，形成調(diào)研報(bào)告框架是結(jié)果。在調(diào)研過(guò)程中，為確保調(diào)研材料的真實(shí)性、客觀性和有效性盡量選擇側(cè)面調(diào)研和隨機(jī)調(diào)研；在對(duì)調(diào)研材料分析和加工過(guò)程中要遵循“由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真”的原則對(duì)調(diào)研過(guò)程中真實(shí)存在的問(wèn)題進(jìn)行原因及解決對(duì)策等方面分析；在分析和加工完材料后可以進(jìn)行專家學(xué)者的專項(xiàng)研討會(huì)，之后在確定正確合理的邏輯起點(diǎn)后層層推進(jìn)構(gòu)建一個(gè)完整緊密的研究框架體系。所有這些都做完后，研究成果的寫(xiě)作或表述就是水到渠成的事情。

（二）寫(xiě)作或表述方法

在確定研究主題后，寫(xiě)作或表述過(guò)程就相對(duì)簡(jiǎn)單很多。除去傳統(tǒng)的文本、比較、實(shí)證等方法外還要努力做到以下幾點(diǎn)來(lái)不斷完善乃至創(chuàng)新我們的研究方法。

首先，馬克思主義的實(shí)踐觀和實(shí)踐方法不能丟。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)科學(xué)研究立足于社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要與要求，離開(kāi)了實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐方法，社會(huì)科學(xué)研究將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以，馬克思主義的實(shí)踐觀和實(shí)踐方法不但不能丟，更要成為指導(dǎo)其它社會(huì)科學(xué)研究方法的指南針和引導(dǎo)器。

其次，綜合集成思維方法是利器。這既包括對(duì)研究相關(guān)聯(lián)學(xué)科知識(shí)體系的把握，又暗含綜合集成多學(xué)科多元化邏輯思維、人財(cái)智優(yōu)勢(shì)這種思維方法的培養(yǎng)和運(yùn)用。選題如此，寫(xiě)作或表述也不例外。

（三）成果檢驗(yàn)方法

在實(shí)踐中堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)相對(duì)真理性的觀點(diǎn)和人民群眾的價(jià)值導(dǎo)向是檢驗(yàn)研究成果正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)科學(xué)研究的目的和歸宿是其相對(duì)真理性，這是大多數(shù)專家學(xué)者的共識(shí)，但這種相對(duì)真理性必須經(jīng)由不斷的“實(shí)踐——理論——再實(shí)踐”的螺旋式上升的循環(huán)往復(fù)過(guò)程才能達(dá)到；人民群眾的價(jià)值導(dǎo)向是指一切社會(huì)科學(xué)研究都要符合有利于社會(huì)進(jìn)步、有利于提高人民生活水平、有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益這一出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，否則，社會(huì)科學(xué)研究毫無(wú)意義。所以從這個(gè)角度出發(fā)，社會(huì)科學(xué)研究成果的“成色”如何，我們將會(huì)一目了然。

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