張昕

【摘要】我們的首都-北京，我想大家對(duì)于它并不陌生，每個(gè)人談起北京都少不了說(shuō)到一個(gè)地方，這個(gè)地方就是北京的故宮又叫紫禁城，故宮是一座規(guī)模宏達(dá)而又雄偉的建筑，它是數(shù)代帝王的王朝，居住在北京的人和過(guò)往的行人無(wú)不在路過(guò)故宮的時(shí)候抬頭仰望著它，它是北京的象征是我們中國(guó)的象征，故宮這個(gè)屹立于中華民族數(shù)十載的建筑它記載了古人許多的故事，它留下了許多的事跡。今天我們主要來(lái)討論一下故宮的養(yǎng)心殿和三希堂，從而根據(jù)他的裝修與打扮我們來(lái)研究一下清代帝王教育及文化修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)心殿；三希堂；布局裝飾；教育修養(yǎng)

養(yǎng)心殿從名字來(lái)看我們就知道這個(gè)地方應(yīng)該是修身養(yǎng)性的地方，這里就是清代帝王居住的寢室。是皇帝們參加政務(wù)接待外來(lái)使者的地方這里擁有著研究清代帝王教育的非常重大的價(jià)值。

1.琉璃門(mén)的靜心門(mén)

養(yǎng)心殿前有琉璃門(mén)，曰“養(yǎng)心門(mén)”，當(dāng)我們步入養(yǎng)心殿的門(mén)前的我們首先看到的就是一琉璃門(mén)，養(yǎng)心門(mén)，當(dāng)我們駐足在這里觀望的時(shí)候我們的心境就會(huì)開(kāi)始變的平靜不在浮躁，顧名思義，養(yǎng)心就是讓自己的心性不在狂躁不安可以心如止水，在這里我們可以大約觸摸到孔子的儒學(xué)，儒學(xué)提倡仁，如何才能做到仁那就需要自己的心性平穩(wěn)不浮躁遇到事情可以沉著冷靜的去處理，

2.正殿走出的“仁”

養(yǎng)心殿的正殿一進(jìn)門(mén)就能看到設(shè)在中央位置的皇帝的寶座，座位的中上方懸掛著雍正御筆“中正仁和”的一塊匾，這四個(gè)字最容易引人注目的應(yīng)該就是一個(gè)“仁”字吧，我們都知道“仁”字是孔子的儒學(xué)所提出來(lái)的，從中我們就可以看的出來(lái)清代帝王提倡儒學(xué)，尊孔崇儒，儒學(xué)從漢武帝開(kāi)始就一直都很盛行，儒學(xué)提倡仁者愛(ài)人，君王應(yīng)該愛(ài)護(hù)自己的子民，有寬闊的胸襟和胸懷，以禮待人，而雍正皇帝親筆提寫(xiě)的“中正仁和”這快匾就很好的說(shuō)明了清代帝王那時(shí)候把儒學(xué)放在了一個(gè)重要的位置，從而發(fā)展自己的國(guó)家和教育。養(yǎng)心殿正殿擁有黃琉璃瓦單檐歇山頂，讓人看上去端莊神圣而不可侵犯，正殿是皇帝上早朝的地方，這里匯聚著文武百官，在這里皇帝和大臣們一起商討國(guó)家的發(fā)展與周邊邊境地區(qū)的動(dòng)向，這里匯聚著知識(shí)的源泉，每一位大臣的意見(jiàn)都可能讓皇帝采納從而被有所重用。

3.東暖閣轉(zhuǎn)播的教育

養(yǎng)心殿里有一個(gè)東暖閣，那么東暖閣是做什么的那，據(jù)說(shuō)東暖閣為慈安、慈禧太后“垂簾聽(tīng)政處”垂簾聽(tīng)政大家都應(yīng)該看過(guò)古代的清宮劇，就是太后坐在一側(cè)傾聽(tīng)皇帝的早朝和處理一些事情的決定，用我們現(xiàn)代人所理解，舉個(gè)列子來(lái)說(shuō)明就是小學(xué)生寫(xiě)作業(yè)父母都會(huì)坐在旁邊對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督，督促，這樣白話的來(lái)說(shuō)明太后的垂簾聽(tīng)政，意思就是太后對(duì)年幼的皇帝的教育很看重，就像我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)所看重的一樣，那么這就說(shuō)明了清代教育很?chē)?yán)肅很重要。

4.養(yǎng)心殿勤政親賢

養(yǎng)心殿還有一個(gè)西暖閣，西暖閣里面有數(shù)間隔室，有“勤政親賢”、三希堂、無(wú)倦齋、長(zhǎng)春書(shū)屋、小佛堂、梅塢等。這些小小的閣室也是很有講究和學(xué)問(wèn)的，首先我們從勤政親賢這個(gè)說(shuō)起，還是一樣我們先從名字的片面的意思來(lái)看，勤政親賢那意思就是多多的去處理政事少玩樂(lè)，親賢就是親近自己的賢臣遠(yuǎn)離自己身邊的小人諸葛亮有一篇文章《出師表》這篇文章大家也都知道是諸葛亮寫(xiě)給劉禪的，讓他日后如何去處理自己的國(guó)家，這一點(diǎn)我感覺(jué)也很像儒家所提出來(lái)的德政，禮治和人治，所以儒學(xué)在清代有很大的地位。儒學(xué)一直都被歷代帝王放在第一位，因?yàn)槿鍖W(xué)有很大的使用價(jià)值，它對(duì)于君民都有很大的學(xué)習(xí)之處，可以讓人們從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，讓君王懂得如何去做好一個(gè)國(guó)家的帝王。

5.三希堂的底蘊(yùn)內(nèi)涵

三希堂皇帝休息與學(xué)習(xí)讀書(shū)的地方，三希堂即然是皇帝休息與學(xué)習(xí)讀書(shū)的地方那么文房四寶必不可少，里面必定充斥著濃烈的書(shū)香氣息與文化韻養(yǎng)，據(jù)說(shuō)三希堂出了許多名帖，有許多寶貴的文獻(xiàn)都珍藏在我們的故宮中有機(jī)會(huì)我們可以前去一看。三希堂牌匾的旁邊有一副對(duì)聯(lián)，上面寫(xiě)的是懷抱觀古今，深心拖豪素，這幅對(duì)聯(lián)就是懸掛在炕桌上方的東墻上，我們來(lái)細(xì)細(xì)品味一下這幅對(duì)聯(lián)，從字面的意思我們來(lái)看就是用寬廣的胸懷去看古往今來(lái)，自己的內(nèi)心擁有樸素的豪情，從而我們可以看出乾隆皇帝擁有多么廣闊的胸懷，自身的文化修養(yǎng)與抱負(fù)多么豪邁。他擁有著深厚的文化韻養(yǎng)和知識(shí)，從對(duì)聯(lián)中我們就可以看的出來(lái)乾隆皇帝這個(gè)人心性豪邁不拘小節(jié)，擁有著一位帝王才會(huì)擁有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)與文化修養(yǎng)必不可少，從而可以想象到乾隆皇帝幼年的時(shí)候一定對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)下了很大的功夫。

6.養(yǎng)心殿內(nèi)在的思想品德

我們養(yǎng)心殿還有小佛堂、梅塢，這是專為皇帝供佛、休息的地方，大家都知道儒學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)好幾次的大風(fēng)大浪，在明清后期的時(shí)候儒學(xué)漸漸的被其它學(xué)說(shuō)所代替，在后期，程朱理學(xué)被推崇了起來(lái)，我們都知道每一個(gè)統(tǒng)治者都會(huì)加強(qiáng)自己的統(tǒng)治制度，而陸王的心學(xué)在清初的時(shí)候有違背當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者想加強(qiáng)專制的想法不一樣，我為什么這么說(shuō)那，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)時(shí)期，我一位帝王都比較封建迷信，我們養(yǎng)心殿里的小佛堂就是供我們皇帝去燒香拜佛祈求國(guó)泰民安，國(guó)家國(guó)力昌盛，所以一位帝王如果想做好自己的板凳那么就要統(tǒng)治好人民的思想，所以程朱理學(xué)的出現(xiàn)就打好的適應(yīng)了皇帝們的要求從而順治初程朱理學(xué)就得到了重用，大家都知道梅花是中國(guó)的一種名花，古人許多詩(shī)人都愛(ài)贊賞梅花，梅花，它高潔，不畏嚴(yán)寒，傲骨之風(fēng)，也同樣代表著有德行的人，而我們的養(yǎng)心殿里面有一處梅塢，那里面的梅花盛開(kāi)的時(shí)候那種美麗的景象只有你自己親自去看一看才能發(fā)現(xiàn)其中的美，而為什么養(yǎng)心殿里會(huì)有梅塢那，我想這就是清代帝王們暗含著對(duì)自己意禹吧，當(dāng)他們因?yàn)檎?wù)而心煩意亂的時(shí)候走進(jìn)這梅塢，看著潔白的梅花，那種煩躁的心就會(huì)平靜下來(lái)吧，所以我想清代的帝王們都附有一定的文化修養(yǎng)，他們重視自身的修養(yǎng)，個(gè)人的品質(zhì)，想像梅花一樣高潔，擁有傲骨之分從而做一個(gè)有德行的人受廣大人民的愛(ài)戴。

7.總結(jié)

經(jīng)過(guò)對(duì)于養(yǎng)心殿，養(yǎng)心殿正殿等其它地方和三希堂，我們大約的可以知道了清代帝王的教育和推崇的學(xué)說(shuō)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是尊孔崇儒，推崇理學(xué)，我們都知道歷史上有一個(gè)鼎盛的時(shí)期，我們稱它為康乾盛世，如何才能稱為盛世那，那就是國(guó)富民強(qiáng)，人民可以吃飽穿暖，想做到這一點(diǎn)，那么發(fā)展教育清代我們都知道帝王通過(guò)科舉制度來(lái)選擇人才，而科舉考試的內(nèi)容以《四書(shū)》為主，從這我們就可以知道在清代的時(shí)候帝王們的教育還是以儒家學(xué)說(shuō)最為主要，清代設(shè)立了許多學(xué)府之類的地方，讓人們可以去學(xué)習(xí)，讓普通的百姓人家也可以進(jìn)入學(xué)府增長(zhǎng)自己的知識(shí)，這就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)清代皇帝對(duì)教育的重視和發(fā)展的要求，通過(guò)一些公平的手段，讓一批具有真正的知識(shí)的人走進(jìn)了官場(chǎng)，從而讓國(guó)家更好的發(fā)展，康乾盛世的出現(xiàn)我想就可以更好的闡明了清代歷代皇帝對(duì)教育的重視，和自身修養(yǎng)的問(wèn)題，大力發(fā)展教育和自身的修養(yǎng)，以身作則。在國(guó)家發(fā)展中他們根據(jù)儒學(xué)理論來(lái)實(shí)行，根據(jù)自身情況來(lái)發(fā)展教育讓自己的國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，從而讓我們現(xiàn)代人通過(guò)對(duì)故宮的研究通過(guò)對(duì)養(yǎng)心殿和三希堂的探索我們推測(cè)了解了清代帝王的教育和文化修養(yǎng)等，讓我們更好的了解了清代的歷史文化。清代作為我們國(guó)家之前的一個(gè)重大的王朝，它具有的研究?jī)r(jià)值是很高的，他的教育方式和發(fā)展對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是值得去研究去學(xué)習(xí)的，古人們的思想有的時(shí)候是很先進(jìn)的而我們現(xiàn)代人有的時(shí)候所作所為卻與之相反，通過(guò)對(duì)于故宮養(yǎng)心殿和三希堂我們對(duì)于清代的教育方式大概都有所了解了，日后我們可以繼續(xù)討論去研究。

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基金項(xiàng)目：本文由北京建筑大學(xué)“學(xué)科與研究生教育—研究生教育—產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合培養(yǎng)研究生基地（2014年）”經(jīng)費(fèi)資助。