周武兵

【摘要】職業(yè)院校培養(yǎng)的技能型人才是未來我國社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的思想道德素質(zhì)直接影響到我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。培養(yǎng)中職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，首先理解和尊重是前提；其次，應(yīng)培養(yǎng)校園廉潔文化，借助學(xué)生群體亞文化營造廉潔氛圍；第三，針對(duì)多元文化對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的沖擊，開展校園文化活動(dòng)；最后，面對(duì)新媒體環(huán)境，要做到趨利避害。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校 中職學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中職學(xué)生是中國產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)大軍，職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)對(duì)于國家發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有重大的影響作用，關(guān)系著國家和民族的未來，中職學(xué)生大多數(shù)是16至18歲的青少年，他們的人生觀，世界觀，價(jià)值觀都還處在形成的關(guān)鍵期，思想還未定型，加上多元文化不斷碰撞、交融、沖擊，極易導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的偏差和扭曲。因此在職業(yè)院校中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告首次用24字簡要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)馬克思主義價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義共同理想，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀等思想內(nèi)容。

社會(huì)主義價(jià)值觀是一個(gè)歷史范疇，其內(nèi)涵在不斷的豐富和。黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！秉h的十七屆六中全會(huì)提出：“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！薄氨仨殢?qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”。

黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！庇?4字分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)次高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的社會(huì)關(guān)系價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的價(jià)值標(biāo)和要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出價(jià)值目標(biāo)和要求；國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的價(jià)值目標(biāo)和要求。

二、當(dāng)代中職學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

（一） 價(jià)值取向多元化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界各地的交流與互動(dòng)不斷加強(qiáng)，各種意識(shí)形態(tài)和文化背景下的價(jià)值觀相互交融和共存，人們的價(jià)值觀念日益從封閉走向開放，從一元化走向多元化、多樣化和復(fù)雜化。中職學(xué)生在多種價(jià)值觀碰撞的環(huán)境下，不可避免地會(huì)受到國內(nèi)外不良風(fēng)氣的影響，西方的社會(huì)思潮和資本主義價(jià)值觀的滲透，導(dǎo)致思想混亂、道德滑坡、信仰動(dòng)搖。

很多中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)不加引導(dǎo)，使學(xué)生在沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的情況下置身于市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)大環(huán)境下，這個(gè)受供需左右的市場直接或者間接的讓他們更加關(guān)注利益，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同上一片茫然。主要表現(xiàn)為，課堂上的馬克思主義思想無法與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，缺乏對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)自覺的認(rèn)知態(tài)度；沒有樹立中國特色社會(huì)主義建設(shè)的崇高理想，更注重的是自己的個(gè)人理想；在愛國主義上，沒有體現(xiàn)出滿腔的愛國熱情，在對(duì)待不良的行為上也缺乏自覺的抵制行動(dòng)；在道德認(rèn)識(shí)和行為上，自我意識(shí)強(qiáng)烈，更關(guān)注個(gè)人利益和個(gè)人感受，缺乏集體意識(shí)，對(duì)待集體利益和國家利益淡然處之。

（二）價(jià)值選擇功利化

在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，出現(xiàn)的一系列問題，例如，就業(yè)難、看病難、住房難等，伴隨這些問題的沖擊以及西方腐朽思想的侵蝕，中職學(xué)生對(duì)自身利益和現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)注更加突出，中職學(xué)生的價(jià)值取向功利化傾向明顯。不愿意通過自身努力和公平競爭實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，而是想法通過抄襲作弊、弄虛作假、走后門、請(qǐng)客送禮等手段獲得好成績、取得好榮譽(yù)。把當(dāng)選班干部、加入黨組織作為實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的一種方式和未來就業(yè)的籌碼，為將來當(dāng)官謀利作鋪墊，而不是為了追求理想信念，更好地為人民服務(wù)。部分學(xué)生盲目崇拜西方價(jià)值觀，把金錢視為衡量人生價(jià)值的唯一尺度，把“人為財(cái)死、鳥為食亡”作為自己的座右銘，拜金主義、享樂主義泛濫，部分學(xué)生置思想道德于不顧，為追求金錢和物質(zhì)而不擇手段，不惜出賣自己的人格和尊嚴(yán)，甚至拿自己的前途作賭注，鋌而走險(xiǎn)，最終走上犯罪的道路。

三、中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育路徑

重視學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的重要作用是黨和國家的要求。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同中，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳好、教育好、貫徹好是學(xué)校和社會(huì)的責(zé)任。所以，要結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)，以人為本。

第一，針對(duì)多元文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的的沖擊，創(chuàng)新工作思路，方法和手段，開展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生活動(dòng)當(dāng)中，充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容。實(shí)行校園文化角等活動(dòng)，開放文化宣傳，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)各種文化的形成與發(fā)展背景，宣傳社會(huì)主義文化，開辦歷史文化的專題講座，在提高學(xué)生文化素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入了解具有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。與此同時(shí)，開展專項(xiàng)活動(dòng)，如愛國電影賞析等，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的愛國主義教育，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。把學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)人物和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來，榜樣對(duì)于青少年具有重要的示范學(xué)習(xí)作用。通過榜樣教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，使其堅(jiān)定信念，彰顯社會(huì)主流價(jià)值，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

第二，充分發(fā)揮班報(bào)、墻報(bào)、專欄、?？?、校報(bào)、廣播，特別是青少年樂于接受的網(wǎng)絡(luò)新媒介等輿論陣地的作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)思想理論陣地，大力弘揚(yáng)五千年中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)時(shí)代旋律和先進(jìn)文化，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和感召力，讓每一位學(xué)生在耳濡目染中認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

通過開展豐富多彩的主題班會(huì)和第二課堂活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。例如，通過創(chuàng)建優(yōu)秀班集體活動(dòng)和藍(lán)球比賽、拔河比賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。通過組織學(xué)生參觀紅色景點(diǎn)以及革命紀(jì)念館，參加一年一度清明節(jié)的祭掃革命烈士墓等活動(dòng)，以及舉行每周一的升國旗儀式，學(xué)習(xí)先烈頑強(qiáng)拼搏、浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死的革命精神，緬懷革命先烈的豐功偉績，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，鼓勵(lì)學(xué)生珍惜今天來之不易的幸福生活，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。通過舉辦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《二十四孝圖》和《論語》等中華優(yōu)秀經(jīng)典作品的誦讀活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)的優(yōu)秀美德。通過舉行“給父母寫一封信”、“送父母一個(gè)吻”、“幫父母洗一次腳”、“替父母倒一杯水”等體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生懂得知恩、感恩、報(bào)恩。

第三，面對(duì)新媒體環(huán)境，要做到趨利避害，首先要適應(yīng)新媒體格局，接受新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)，用創(chuàng)新方法推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。教育者主動(dòng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)運(yùn)用到日常教育工作中，破除以往以封鎖為主的管理方式，開設(shè)課程，提高學(xué)生對(duì)新媒體的使用，合理利用手機(jī)短信、博客、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇平臺(tái)宣傳校園文化，構(gòu)筑中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的新陣地，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要建立監(jiān)督機(jī)制，提倡文明使用新媒體。

培養(yǎng)中職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，任重而道遠(yuǎn)。學(xué)校是中職學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)生絕大部分時(shí)間都生活在學(xué)校，學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大責(zé)任。家庭環(huán)境在學(xué)生價(jià)值觀形成中也具有彌足輕重的影響，家長是孩子模仿的主要對(duì)象，其一言一行和教育方式，對(duì)孩子價(jià)值觀的形成都起著潛移默化的作用。此外，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、媒體便捷和社交開放的今天，在社會(huì)這所大學(xué)校里，每時(shí)每刻發(fā)生的事情都會(huì)影響青年人群對(duì)價(jià)值觀的思考。因此，只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)三方的合力，才能推進(jìn)中職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，幫助他們提高社會(huì)責(zé)任感，早日成為我國社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。

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基金項(xiàng)目：江西省贛州市社會(huì)科學(xué)研究課題，編號(hào)：15074