席祺

摘要：馬來西亞和新加坡作為三大種族四種語言交匯的國家，一直是多元文化研究的典型案例。語言是文化的載體，也是透析文化多樣性的重要角度。本文對兩國的語言政策特別是語言教育政策進(jìn)行梳理和對比，分析語言文化多樣性中的影響因素。

關(guān)鍵詞：文化多樣性；新加坡；馬來西亞；語言政策

馬來西亞和新加坡是一衣帶水的鄰邦，歐洲殖民時期大批中國和印度勞工移民的引入，形成了該地區(qū)多元民族多元文化的特征。由于自然地理?xiàng)l件的不同，殖民者將新加坡作為軍事基地，將馬來西亞作為原材料基地，造成兩國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的差異。1963年新馬一度合并，但因內(nèi)部矛盾和國際影響最終走向分裂。兩國獨(dú)立后采取了不同的經(jīng)濟(jì)政治文化政策，特別是語言政策，對兩國文化多樣性的演變帶來了具體的影響。

一、文化多樣性視角

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類社會繁榮發(fā)展的不竭動力。作為多種族多語言國家，新馬兩國的語言文化多樣性受到了全球化和后殖民主義的種種影響。

馬來西亞和新加坡曾被葡萄牙、荷蘭、英國殖民，殖民史帶來了區(qū)域開發(fā)和經(jīng)濟(jì)提升，獨(dú)立后宗主國英國的影響也未曾消失。兩國的語言政策分別體現(xiàn)了后殖民主義理論批判話語中的“模擬”與“混雜”理論?！澳M”指的是被殖民者對殖民者的一種復(fù)制，但這種復(fù)制與對象并不完全一致，內(nèi)含嘲弄和變形?！盎祀s。指殖民話語的內(nèi)部對其實(shí)行壓迫，使之帶有雜質(zhì)進(jìn)而變得不純，最后其防御機(jī)制徹底崩潰，對殖民主義霸權(quán)的批判和顛覆也就得以實(shí)現(xiàn)。后殖民文化常介于“模擬”和“混雜”之中，被殖民者在反對殖民統(tǒng)治的同時又在文化上不斷地向其學(xué)習(xí)。

二、馬來西亞的語言政策

英殖民時期對馬來西亞各族群“分而治之”，為馬來族建立英文學(xué)校，馬來語和英語并重，限制其他族群教育。1957年馬來亞獨(dú)立，獨(dú)立后的語言政策經(jīng)歷了階段性變化。

獨(dú)立初期，1957年馬來亞憲法將馬來語作為國語。1957～1960年根據(jù)《拉薩報(bào)告書》進(jìn)行了教育改革，承認(rèn)英文、馬來文、華文三種語文源流學(xué)校并存，以各自母語為主要教學(xué)媒介。1960年《拉曼達(dá)利報(bào)告書》限定小學(xué)的兩種類型：國民小學(xué)（以馬來語教學(xué)）、國民型小學(xué)（以英語、華語與泰米爾語教學(xué)）。1967年，馬來西亞《國家語言法》將馬來語作為國家唯一的國語及官方語言，英語淪為第二語言。1969年“三一五種族沖突事件”使得馬來西亞少數(shù)族群問題被擱置。

1970年，馬來西亞開始推行“新經(jīng)濟(jì)政策”，由于該政策對馬來族的明顯傾向也被稱為“原住民政策”，這一時期的國家政策都偏向以馬來人為中心。政府教育方案規(guī)定：將馬來語作為各校主要教學(xué)用語，英語作為第二語言。而政府對其他族群的母語教育態(tài)度消極，未給予政策上的關(guān)注，馬來語地位得到鞏固。

1991年政府提出“2020宏愿”，計(jì)劃將馬來西亞打造成為擁有第三世界國家最好的教育系統(tǒng)的國家之一，英語教育再次受到重視。1997年受金融危機(jī)影響，馬來西亞學(xué)生到國外留學(xué)成本增加，政府批準(zhǔn)建立私立大學(xué)，以英語為媒介語。同時，為與國際先進(jìn)科學(xué)技術(shù)接軌，2002年，馬來西亞出臺政策從小學(xué)階段開始將英語作為數(shù)理課程媒介語，該政策頗受少數(shù)族群爭議。

三、馬來西亞的族群和語言

馬來族為馬來半島土著民族，通用語為馬來語，殖民時期接受英文教育，獨(dú)立后基本全部接受馬來語教育。馬政府認(rèn)為，只有將馬來語立為國家語言和官方語言，才能使馬來人獲得應(yīng)有的語言權(quán)力和經(jīng)濟(jì)機(jī)會。因此馬來語從獨(dú)立初期就獲得了極高的地位。

馬來西亞華裔族群通用語為華語。華裔移民多為商人，經(jīng)濟(jì)地位相對較高。華文教育包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一套完整的系統(tǒng)，但華文學(xué)校的數(shù)量較少。70年代由于華文教育受損，華社開展了獨(dú)中復(fù)興運(yùn)動，建立了一批華文獨(dú)立中學(xué)，全部依靠華社籌備資金。

馬來西亞的印裔族群以泰米爾語為通用語，該族群社會地位低，內(nèi)部差異大，可以從語言、宗教、社會地位、教育、種姓分別開來。以泰米爾語為母語的教育僅限小學(xué)階段，中學(xué)以上的教育都以馬來語為主，泰米爾語為選修課。在印裔族群中，泰米爾語的使用正在逐代減少，有被英語取代的趨勢，語言轉(zhuǎn)用現(xiàn)象在印裔族群中非常明顯。

目前，馬來西亞形成了特定的語言階層分布，馬來語和英語為高階語言，華語與泰米爾語被視為中階語言，低階語言為華文方言和其他少數(shù)民族語言。而在日常生活中，各個族群都存在轉(zhuǎn)用其他語言或者混用多種語言的現(xiàn)象，出現(xiàn)了多文化混雜的狀態(tài)。

四、新加坡的語言政策

自1959年獨(dú)立后，新加坡出于對周邊國家政治環(huán)境的考慮將馬來語列為國語，英語、馬來語、華語、泰米爾語為通用語。早期語言政策強(qiáng)調(diào)馬來語，同時多語并重。70年代則形成了獨(dú)尊英語，以三種民族語為輔的多語制。新加坡保存了宗主國語言作為官方語言的地位，也延續(xù)了英式教育模式。從1957年起推行雙語教育制，即在母語學(xué)校的學(xué)生必修英語，英語學(xué)校的學(xué)生必修母語。

新加坡領(lǐng)導(dǎo)人李光耀強(qiáng)調(diào)建立“新加坡人的新加坡”，因此新加坡語言政策方面強(qiáng)調(diào)將國民意識建立在各民族共同語英語的基礎(chǔ)上，在建構(gòu)國家意識的同時消除各民族語言沖突，以此促進(jìn)國家政治統(tǒng)一。新加坡的語言政策總體上是以多語并存謀求民族和諧與政治穩(wěn)定，以英語加速現(xiàn)代化進(jìn)程。90年代，中國經(jīng)濟(jì)迅速崛起，中國與新加坡的外交活動日漸頻繁，華文教育重新受到政府重視，出臺一系列政策推廣華文，提升華文的重要性。

新加坡的語言政策有著鮮明的“模擬”的痕跡，但是在一定程度上也融合了本土的語言文化，這種東西方文化的“混雜”有利于消解這個多民族國家中多元文化的對立。

五、新加坡的族群與語言

新加坡與馬來西亞的歷史相通，殖民前和殖民時期的族群活動和語言教育情況基本相同，直到獨(dú)立后才出現(xiàn)差異。首先，國語馬來語的實(shí)際應(yīng)用主要為馬來族群內(nèi)溝通，以及國歌、軍隊(duì)口令，并沒有成為國民統(tǒng)一的基礎(chǔ)，實(shí)際上的國語和工作語言是英語，也是新加坡的頂層語言。

獨(dú)立早期新加坡的華族內(nèi)部有明顯的分歧，李光耀領(lǐng)導(dǎo)的人民行動黨多為接受英國教育的精英分子，作為執(zhí)政黨推行了各種政策消磨了華文教育體系。包括不承認(rèn)唯一的華文大學(xué)

南洋大學(xué)的畢業(yè)學(xué)歷，最終造成大學(xué)關(guān)閉，華文教育失去向高等教育機(jī)構(gòu)，長期處于低谷。這種狀況伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起而發(fā)生了改變，目前華語教育的普及程度明顯有所提升。

同馬來西亞一樣，新加坡的印裔社會是在政治經(jīng)濟(jì)文化各領(lǐng)域都被邊緣化的少數(shù)族群，印度人父母和和華人父母一樣傾向于讓孩子接受英文教育，結(jié)果是新加坡受教育的印裔孩子不會說泰米爾語。

六、一元文化論與多元文化論

通過對比可以發(fā)現(xiàn)新馬對多民族文化采取的政策有明顯不同。新加坡從獨(dú)立起就“模擬”了原宗主國英國的政策，采用多元文化共同發(fā)展的方針，而馬來西亞在獨(dú)立過渡時期試圖抵御西方的影響選擇了馬來文化中心主義，經(jīng)歷過一元文化論和多元文化論的爭論之后最終走向了多元文化道路。

1971年8月，馬來西亞“國家文化大會”制定了國家文化形成原則，強(qiáng)調(diào)以原住民文化為基礎(chǔ)，即馬來文化中心主義，成為之后十幾年馬政府的指導(dǎo)方針。這種一元文化論產(chǎn)生了“新經(jīng)濟(jì)政策”這樣傾向原住民的政策，為馬來西亞造成諸多社會問題。

由于1969年的民族沖突，華人社會一直保持沉默，直到1983年3月發(fā)表了“國家文化備忘錄”，強(qiáng)調(diào)共同的文化價值觀應(yīng)該通過多元的民族形式來建設(shè)，該備忘錄是謀求適合于多民族國家的多元文化和平發(fā)展觀，是多民族國家文化平衡的重要保證。

七、結(jié)論

通過對新馬語言政策和族群現(xiàn)狀的分析可以發(fā)現(xiàn)，語言教育政策會對邊緣化或一體化、排斥或賦權(quán)、貧窮或發(fā)展產(chǎn)生重大影響。同時在多語言政策下出現(xiàn)的語言混用等現(xiàn)象也說明語言政策對國家、族群、語言認(rèn)同方面有巨大影響。

新馬語言政策演變中體現(xiàn)了諸多影響文化多樣性的因素。首先，全球化潮流對文化多樣性造成了深遠(yuǎn)的影響，特別是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，無論是西方經(jīng)濟(jì)帶來的英語沖擊還是中國崛起帶來的華文復(fù)興，都影響到了兩國的語言政策。同時，由于在信息科技領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，英語將長期威脅少數(shù)族群語言的生存。從國家內(nèi)部來看，無論是族群間還是族群內(nèi)不同階層的矛盾都會影響語言文化的延續(xù)。

以新馬兩國經(jīng)驗(yàn)為鑒，擁有五十六個民族的我國在處理少數(shù)民族語言教育方面首先應(yīng)當(dāng)采取循序漸進(jìn)的政策，盡量保存少數(shù)民族的文化完整。一種語言的消失會帶走一段文化與歷史，一個民族的母語是其它語言無法替代的。