陳越霞

對于文言文的學(xué)習(xí)，為什么很多學(xué)生總是付出努力卻屢考屢敗呢？關(guān)鍵是方法不對。方法不對，功夫自然白費(fèi)。那究竟怎樣才能快速提高學(xué)生的文言文閱讀能力呢？文言文的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好知識的前提，文言文教學(xué)過程是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生和老師構(gòu)成的雙邊活動，特別是初中，學(xué)生的興趣正處在一個(gè)最佳的培養(yǎng)方面，而他們對新事物的接受能力特別強(qiáng)，情感易受他人感染。而所謂的學(xué)習(xí)困難生，其實(shí)除了一小部分是智力問題外，大多數(shù)是由于對學(xué)習(xí)缺乏興趣造成的。因此在農(nóng)村初中語文教學(xué)中要想提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量，首要的問題就是如何培養(yǎng)他們語文學(xué)習(xí)的興趣，這不僅會對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，還為其他學(xué)科奠定了良好的基礎(chǔ)。文言文的教學(xué)是中學(xué)語文教育的一個(gè)重要組成部分，學(xué)好它有利于中學(xué)生更好地繼承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文的教學(xué)也有明確的規(guī)定，指出閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)生閱讀能力的重要組成部分。

在新課程背景下，我們應(yīng)當(dāng)把教學(xué)的重心從翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、審美意識的增強(qiáng)、人格的自我完善上來，重視對學(xué)生文言文興趣的培養(yǎng)。文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)是要求學(xué)生能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，這在一定程度上使我們在文言文教學(xué)中過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀，過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟，過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動，從而使文言文教學(xué)變得機(jī)械呆板、枯燥乏味。

一、文言文教學(xué)中應(yīng)充分挖掘其潛在的功能，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

文言文教學(xué)是語文創(chuàng)新教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。許多學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)有相當(dāng)程度的畏難和厭學(xué)情緒。傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，被許多教師奉為至寶，在學(xué)生方面卻異化為令人頭痛的緊箍咒。這種文言文教學(xué)模式，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，令中國傳統(tǒng)文化的名篇淪為學(xué)生難以接受甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”。因此，我們所要做的就是要開啟智慧、放開眼光、大膽創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)她的魅力。

1.給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。文言文課堂教學(xué)應(yīng)通過發(fā)展個(gè)性，進(jìn)而培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，而發(fā)展個(gè)性的重要一環(huán)就是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)就意味著讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，對作品中不確定的“空白”處進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索，藉此來提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

2.在課堂教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的拓展。中華民族的傳統(tǒng)文化，特別是古代詩詞，是塑造中國人文化靈魂的重要手段之一，所謂“中國作風(fēng)與中國氣派”盡在其中。我們學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，大凡要介紹“三蘇”，不妨引出朱德元帥為三蘇祠的題詞：“一門三父子，都是大文豪；詩賦傳千古，娥眉共比高?！逼吩妭魅?，興味無窮。

二、文言文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)掘祖國的文化內(nèi)涵，發(fā)揮文言文的美育功能

我國古代文學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。我們在文言文教學(xué)中要強(qiáng)化對美的追求，體現(xiàn)文言文教學(xué)應(yīng)有的功能——讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。

1.充分發(fā)掘文言文教學(xué)的美的因素。任何一種美的存在，都不會是空洞的、虛無的，形式之美和內(nèi)容之美總是和諧地統(tǒng)一在一起的，惟其如此，真正的美才經(jīng)得起時(shí)間大河的沖涮。在這數(shù)千年的歷史長河中，躍動著各種各樣的優(yōu)美文體，從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直舒胸臆等等，不一而足。在教學(xué)中，應(yīng)把握文體特點(diǎn)，挖掘語言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟、傾心陶醉。要充分發(fā)掘蘊(yùn)含在文言文中的美的要素，讓文字之美、任務(wù)之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力。

2.要使文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋。應(yīng)讓學(xué)生在文字上更增添一些品位，在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動、多些向往，從而真正提高語文素養(yǎng)。

3.要引領(lǐng)學(xué)生主動地進(jìn)行審美活動。審美從來都不是被動的，因?yàn)橹挥袛[脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特征。審美，有說、讀、論、評等方法。說，即說背景、說生平、說相關(guān)材料、說自己的感受等。說不是可有可無的環(huán)節(jié)，它因事生情，能生動導(dǎo)入，能激發(fā)情感，能深入內(nèi)在。讀，即閱讀、朗讀、誦讀。讀是文言文審美教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，它應(yīng)該貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程。通過讀，可以把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會貫通。論，即組織小組討論、開展全班討論或辯論、進(jìn)行師生討論。問題是在討論中愈來愈分明的，認(rèn)識是在討論中得到提高的，對于培養(yǎng)語文素質(zhì)和創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，開展形式多樣的討論是大有裨益的。評，即教師對學(xué)生的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行評講評點(diǎn)，或?qū)W生之間互相評點(diǎn)。在這里，教師的評講尤為重要，它對學(xué)生的審美起著重要的導(dǎo)向作用。

三、文言文教學(xué)應(yīng)充分挖掘其深層內(nèi)涵，運(yùn)用古代名人的人格魅力，促進(jìn)學(xué)生人格的完善

在教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘文言文的深層內(nèi)涵，運(yùn)用古代名人的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人和社會，養(yǎng)成艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)。作為語文教師，其任務(wù)不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在這方面，文言文中有大量的例子可以利用。如，可用古代刺骨懸梁、鑿壁偷光、積雪囊螢等勤奮好學(xué)的故事，教育學(xué)生樹立好學(xué)上進(jìn)的志向。再如，用“天將降大任于斯人也，必先苦其心智”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)間和勇于擔(dān)當(dāng)歷史的重任等。