耿慧文

摘 要：中國書法是在中華大地上土生土長、具備中國特色的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在其產(chǎn)生與發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)文化對其具有十分重要的促進與推動作用。換句話說，中國書法與整個中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系是密不可分的。因此，研究部中國書法，如果缺乏對傳統(tǒng)文化的深刻認識，缺乏對中國文化的修養(yǎng)，是無法理解藝術(shù)的精華的。中國書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系難解難分，傳統(tǒng)文化對中國書法的生成發(fā)展所起的促進和引導(dǎo)作用以及中國書法藝術(shù)對傳統(tǒng)文化發(fā)展的推動作用是相輔相成的。

關(guān)鍵詞：中國書法；中國文化；文化創(chuàng)造

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0262-01

書法在我國是最具悠久歷史傳統(tǒng)的藝術(shù)，深受人們的喜愛，在海內(nèi)外都具有廣泛的堅定群眾基礎(chǔ)。但學好書法，學習書法達到精深的境界，對于初學者或已存在一定基礎(chǔ)的學習者以及小有影響的書法家來說，對于中國書法藝術(shù)的認識和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對于書法藝術(shù)的認識和學習都有一些疑惑與偏見。對于這些問題，只有深入探討書法藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，才能夠解決疑惑，從而在實踐及理論上得以全面、大幅度提高自我鑒賞水平以及書法藝術(shù)水平。

一、中國書法的發(fā)展

中國書法是一項古老的傳承藝術(shù)，它隨著中華文明的發(fā)展而不斷壯大擴展。在世界上，擁有書法藝術(shù)的國家更是寥寥無幾，而我們中國書法，卻伴著傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，具有悠久的歷史。從漢字的最早形式甲骨文、金文演變?yōu)槲髦芎笃诘拇笞⑿∽?、隸書，形成于東漢、魏、晉朝代的草書、楷書、行書，最終諸體定型，中國書法包含傳統(tǒng)文化的特征和內(nèi)涵，時時刻刻都在散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。

書法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，不僅具有視覺上的美感，而且蘊含著很深的玄妙。吸引了一代又一代人們。在每個時代，文化的發(fā)展不同，人們的審美鑒賞方向有所不同，中國書法都有著自己的特點，并在不同的社會環(huán)境下不斷完善。追溯中華文明三千年進程中，中國書法發(fā)展的足跡，我們能夠看到它與中國社會傳統(tǒng)文化發(fā)展的同步，這顯示出中國書法能夠反映出每個時代的文化及精神內(nèi)涵。

書法藝術(shù)具備線條與組合、具象與抽象、情感與象征的基本特征。書法藝術(shù)以線組合文字的藝術(shù)形式構(gòu)成，通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。

二、傳統(tǒng)文化的主要思想與中國書法的關(guān)系

中國傳統(tǒng)文化對書法藝術(shù)的發(fā)展影響巨大。在中國傳統(tǒng)文化的主要思想的滋養(yǎng)和影響下，中國書法的藝術(shù)表現(xiàn)空間、人們在審美方面的變化都產(chǎn)生了較多改變。文學藝術(shù)給予了書法家思想和藝術(shù)的滋養(yǎng)，提高了其內(nèi)在審美和能力，使之把傳統(tǒng)文化靈活的融合到書法創(chuàng)作當中。中國傳統(tǒng)文化有四個主要思想，對書法的發(fā)展與流傳起到了促進作用。

第一個思想，作為基本哲理的陰陽五行思想。中國古代民族樸素的辯證法思想，有先天陰陽五行與后天陰陽五行之分，它認為世界是在陰陽二氣作用的推動下孿生、發(fā)展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的條件是構(gòu)成世界不可缺少的屬性。正是通過對世界發(fā)展、變化的認識，使之在書法創(chuàng)作中出現(xiàn)了各式各樣的藝術(shù)形象，生動豐富了書法藝術(shù)領(lǐng)域的各個范疇，使簡單的文字書寫轉(zhuǎn)換為豐富多彩的藝術(shù)形式。

第二個思想，解釋大自然與人類社會關(guān)系的天人統(tǒng)一思想。天人統(tǒng)一思想主要是認為人類社會在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。人與自然相通相應(yīng)，息息相關(guān)，是個統(tǒng)一體，因此人與自然必須和諧相處。追求自然的境界是書法家在美學上的進步和在書法藝術(shù)創(chuàng)作中的不斷深入探究。

第三個思想，指導(dǎo)解決社會問題的中和中庸思想。我們中國人追求的一種社會境界，和諧的境界，以及如何達到和諧，中和中庸思想指導(dǎo)我們?nèi)绾蝸碚J識社會問題，處理社會問題，以及處理人際關(guān)系。中庸之道的為人處世思想，使書法家對藝術(shù)準確性的追求更為善于把握合適的度。

第四個思想，指導(dǎo)如何對待自身的修身克己思想。修身克己思想其核心就是儒家文化與道家文化，克制和約束自己；嚴格要求自己的行為。在這種思想下的人們更善于克制自己不良行為，凡事追其完美，克服自身不足。這個思想在書法藝術(shù)的發(fā)展中起到了深刻的滲透和指導(dǎo)作用。

三、結(jié)語

中國書法傳承是重要的，是我們民族最寶貴的財富之一，承載了一個民族的傳統(tǒng)文化進程；是對歷史文化的尊敬，蘊含了歷史的情緒和精神狀態(tài)。無論是對社會還是個人，對書法都是有需求的。我們應(yīng)該積極地弘揚民族精神與國家文化，弘揚我們國家的書法文化。正確處理中國書法與中國文化的關(guān)系，用實際行動去保護、去傳承書法藝術(shù)。中國書法與中國傳統(tǒng)文化是不可分割的兩部分，只有把握好它們之間的關(guān)系，積極地傳承我國優(yōu)秀的書法文化，就能夠把中華民族的悠久歷史傳承下去。

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