韓冰

摘 要：音樂和舞蹈是藝術(shù)體操的靈魂，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員除了掌握高難度的體操技巧以外，還必須是一個(gè)優(yōu)秀的舞者。藝術(shù)體操在其發(fā)展過(guò)程中，不僅借助體育科研支撐其發(fā)展，同時(shí)，也不斷從舞蹈的文化淵源、藝術(shù)形式、訓(xùn)練方法和編導(dǎo)原則中汲取豐富的內(nèi)涵，形成了相對(duì)穩(wěn)定的舞蹈藝術(shù)特征，使藝術(shù)體操與舞蹈在文化審美上趨向相融，提升了藝術(shù)體操的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)體操；舞蹈；文化審美

中圖分類號(hào)：G834 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0102-02

一、從文化內(nèi)涵的共生分析藝術(shù)體操與舞蹈的相融

眾所周知，藝術(shù)體操的脫胎和最終形成深受歐洲教育改革以及普遍的文藝革新思想的影響。其中，最為突出的影響來(lái)自美國(guó)著名舞蹈家、現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)始人鄧肯的觀點(diǎn)，她強(qiáng)調(diào)動(dòng)作應(yīng)該自然，所有的體操動(dòng)作都應(yīng)該從自然的跑、輕跳和跳躍等動(dòng)作中派生。這些用來(lái)表現(xiàn)自由的、自然的新型舞蹈理論為現(xiàn)代藝術(shù)體操的風(fēng)格奠定了模式基礎(chǔ)。

我們現(xiàn)在回望當(dāng)今藝術(shù)體操的某些形式和動(dòng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不乏與中國(guó)古代舞蹈有著相同的文化起源。唐代的舞蹈在社會(huì)有著極大的影響，《尚書》載：堯時(shí)所謂“擊石拊石，百獸率舞”，就是表現(xiàn)原始人在石磐上打著節(jié)拍，跳著模擬各種飛禽走獸姿態(tài)的動(dòng)作。裴渂以劍舞聞名，與張旭的草書、吳道子的繪畫被時(shí)人稱為“開元三絕”，《獨(dú)異志》記載“渂左旋右軸，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，渂引手執(zhí)鞘承之，劍透空而下，觀眾數(shù)千人，無(wú)不悚懼”此情形與我們現(xiàn)在的藝術(shù)體操中的棒操何其接近?！稌x書`樂至》中說(shuō)，宋元初期，宋延頒定了20種舞蹈，舞技從兒童時(shí)就開始編隊(duì)進(jìn)行專門訓(xùn)練，其中女孩舞蹈中有拋球樂隊(duì)，拂霓裳隊(duì)，打球樂隊(duì)等，而現(xiàn)代藝術(shù)體操的帶操、球操、紗巾操等器械項(xiàng)目與上述的古典舞蹈所體現(xiàn)出來(lái)的形體動(dòng)作特征形神接近，前者幾乎可以看作是出后者在其藝術(shù)發(fā)展歷程中的一種縮影和延伸。這并不難理解，因?yàn)樗囆g(shù)體操和舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)造，都離不開特定的客觀對(duì)象——從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的技術(shù)動(dòng)作為基礎(chǔ)。因此，藝術(shù)體操和舞蹈決不能脫離特定生活素材的原形，更不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)，憑空想象和主題臆造，否則，會(huì)變得虛無(wú)縹緲甚至面目全非，使動(dòng)作成了無(wú)源之水。藝術(shù)體操發(fā)展至今天，新動(dòng)作之所以有賽場(chǎng)價(jià)值，原因在于先人一步。然而，在其他運(yùn)動(dòng)員紛紛仿效、掌握的情況下，這種領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)就會(huì)慢慢消失。人們會(huì)重新回歸到對(duì)藝術(shù)體操的文化內(nèi)涵的思考上來(lái)。對(duì)比古今體操運(yùn)動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代動(dòng)作的技術(shù)、藝術(shù)的比重有所不同，但歸根到底是文化內(nèi)涵的理解不同，是時(shí)代精神的需求不同，這跟舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)是一致的：二者都必須同步于所反映的特定地域和時(shí)代的文化內(nèi)涵，動(dòng)作技術(shù)的“高、難、新、美、穩(wěn)”發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，必須立足與文化內(nèi)涵的呼喚和挖掘，才能真正體現(xiàn)出藝術(shù)體操美的本質(zhì)。當(dāng)然，藝術(shù)體操發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不僅使單純地表現(xiàn)本民族的精神文化，同時(shí)，也在成長(zhǎng)中融入了芭蕾舞、現(xiàn)代舞等國(guó)外舞蹈文化和現(xiàn)代精神追求之精髓，相信藝術(shù)體操在今后的發(fā)展中，將更致力于創(chuàng)造整套的有思想、有表情、有結(jié)構(gòu)、有難度的立體練習(xí)程式，從而全方位地構(gòu)成藝術(shù)體操的文化內(nèi)涵美。

二、從精神氣質(zhì)的承貫分析藝術(shù)體操與舞蹈的相融

舞蹈是一門藝術(shù)，而藝術(shù)體操是一項(xiàng)綜合藝術(shù)的體育運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目，它們是屬于不同的兩種社會(huì)功能，有著本質(zhì)的區(qū)別，但在審美精神的構(gòu)成上，二者卻有著必然的承貫：同為動(dòng)態(tài)的人體形象流動(dòng)于一定空間與實(shí)踐，韻律與節(jié)奏構(gòu)成了作品在特定地域、特定民族和特定時(shí)代的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)著獨(dú)特而豐富的精神境界。

藝術(shù)體操拋開形式美這一層，深入進(jìn)去就是精神層面的意蘊(yùn)美。無(wú)論藝術(shù)體操還是舞蹈，二者都需要將其審美的坐標(biāo)蘊(yùn)藏在一系列的動(dòng)作、表情、器械、道具、服飾、構(gòu)圖、及音樂的整體效果中，舉手投足間構(gòu)成的各種造型的畫面，就是某個(gè)民族或某個(gè)時(shí)代的精神意趣。毫無(wú)疑問，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員不僅要有超群的技藝，還要有優(yōu)美的舞蹈體態(tài)，更要有將二者特定的精神風(fēng)貌傳神地表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)修養(yǎng)，才能表現(xiàn)出一種不可替代的富于民族個(gè)性或時(shí)代個(gè)性的審美趣味，因此，我們才說(shuō)，藝術(shù)體操比賽在很大程度上是一種美的較量，這個(gè)美，是指充滿文化、精神、個(gè)性和思想的美，是一種綜合承貫之美。真正優(yōu)秀的藝術(shù)體操表演者，必須善于將藝術(shù)體操和舞蹈之間始終承貫著的共同的人文精神風(fēng)貌暢快淋漓地抒發(fā)出來(lái)，才能真正給觀眾雙重美的享受。

三、從藝術(shù)形態(tài)的互滲分析藝術(shù)體操與舞蹈的相融

（一）藝術(shù)體操的舞蹈形體能力特征

藝術(shù)體操和舞蹈之間存在著和諧互通，可以相互借鑒、互相吸收、協(xié)同發(fā)展現(xiàn)象。當(dāng)我們把舞蹈“內(nèi)在的無(wú)形運(yùn)動(dòng)變?yōu)樯眢w外部的可視性運(yùn)動(dòng)”，懷著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲展現(xiàn)出人們最本質(zhì)的、內(nèi)在的，有時(shí)甚至最原始的心理狀態(tài)糅合于藝術(shù)體操的創(chuàng)作編排和表現(xiàn)上，就能充分體現(xiàn)“空間藝術(shù)”與“時(shí)間藝術(shù)”性質(zhì)的雙重性。將美妙動(dòng)聽的音樂、矯健柔美的身體動(dòng)作和靈巧驚險(xiǎn)的器械動(dòng)作與突出的情緒主題有機(jī)的組合起來(lái)。比賽場(chǎng)上，競(jìng)技藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員高超的個(gè)人技巧能力，如跨跳后接環(huán)、高舉腿轉(zhuǎn)體1080度等動(dòng)作，因超越于舞蹈領(lǐng)域的人體技巧展現(xiàn)與力量表達(dá)而給人們帶來(lái)視覺沖擊，同時(shí)，又以自己的身體為語(yǔ)言作“心智交流”。負(fù)載著舞蹈文化的人文意境而使技巧之美提升為意蘊(yùn)之美，讓觀眾獲得賞心悅目的審美效果。

因此，藝術(shù)體操教學(xué)者應(yīng)充分思考和挖掘藝術(shù)體操與舞蹈的相融性特征，才能在藝術(shù)體操教學(xué)與訓(xùn)練中，努力將舞蹈的文化意蘊(yùn)等元素潛移默化地滲透于當(dāng)中。

（二）形體語(yǔ)言是藝術(shù)體操主要的表達(dá)形式

舞蹈的表演創(chuàng)造了意境藝術(shù)之美，意境藝術(shù)的表演離不開形體語(yǔ)言的組成，無(wú)聲的“語(yǔ)言”，是一種最直觀的語(yǔ)言信息，正是這無(wú)語(yǔ)的直觀動(dòng)作向觀眾傳達(dá)了其所要表達(dá)的思想內(nèi)涵和情緒。藝術(shù)體操正是需要這種經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體形體語(yǔ)言，以優(yōu)美的姿態(tài)、柔軟的波浪、騰飛的跳躍等動(dòng)作編織的“形體語(yǔ)言”匯集成具有韻律感的語(yǔ)匯，一現(xiàn)藝術(shù)體操的美學(xué)價(jià)值。藝術(shù)體操作為一項(xiàng)體育與藝術(shù)相結(jié)合的體育項(xiàng)目，在難度不斷發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越追求以美去演繹、表現(xiàn)、創(chuàng)造更為深刻雋永的藝術(shù)境界。

（三）表現(xiàn)力是藝術(shù)體操內(nèi)涵演繹的基礎(chǔ)

美是藝術(shù)體操的靈魂，藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的必備條件，運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力是影響比賽和表演效果的重要因素。表現(xiàn)力反映著運(yùn)動(dòng)員的情緒狀態(tài)，訓(xùn)練程度高的運(yùn)動(dòng)員能夠隨著音樂展現(xiàn)出個(gè)性的、激揚(yáng)的、振奮的、優(yōu)雅的表情，富有呢喊的表情表演表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平、競(jìng)技狀態(tài)和文化修養(yǎng)，是決定運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)及表演效果的主因。藝術(shù)體操的表現(xiàn)力是運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在動(dòng)作表現(xiàn)的統(tǒng)一，是表演藝術(shù)水平的體現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)員的面部表情、動(dòng)作的表現(xiàn)激情是感染觀眾，提高比賽成績(jī)的重要因素。

四、從編導(dǎo)思維的轉(zhuǎn)換分析藝術(shù)體操與舞蹈的相融

（一）策劃編導(dǎo)

藝術(shù)體操一直要求以其高超的難度技巧，獨(dú)特新穎的編排、嫵媚多姿的舞蹈，裊裊婷婷的動(dòng)作及協(xié)調(diào)一致的音樂配合等因素來(lái)展示出優(yōu)美而和諧的姿態(tài)美。因此，藝術(shù)體操的編排與舞蹈編導(dǎo)，存在著一定的相融互通關(guān)系。

（二）即興編導(dǎo)

即興編導(dǎo)是當(dāng)今藝術(shù)體操教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)引起注意的一種方法?！凹磁d”是舞蹈編創(chuàng)能力訓(xùn)練的一種方法和手段。它是在沒有事先排練的情況下，根據(jù)個(gè)人對(duì)音樂節(jié)奏、情緒和風(fēng)格的理解，即刻作出連續(xù)的舞蹈動(dòng)作。由于“即興”自身的特殊功能，藝術(shù)體操工作者可以把它運(yùn)用在藝術(shù)體操教學(xué)訓(xùn)練中，目的在于增強(qiáng)教練員和運(yùn)動(dòng)員的編排創(chuàng)作能力，提高成套動(dòng)作編排的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。因?yàn)槿魏伪荣惗紳撛谥环€(wěn)定、非確定的因素，藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在比賽中常常遇到“意外”的原因，不得不改變?cè)瓉?lái)已經(jīng)編好的套路和聯(lián)合動(dòng)作。要建造個(gè)人風(fēng)格的舞蹈訓(xùn)練已經(jīng)迅速引起藝術(shù)體操界的重視，更多的舞蹈表演訓(xùn)練方法和手段被運(yùn)動(dòng)到日常藝術(shù)體操教學(xué)訓(xùn)練工作之中。

五、藝術(shù)體操和舞蹈之間存在著和諧互通的相融性特征

藝術(shù)體操與舞蹈都必須同步于所反映的特定地域和時(shí)代的文化內(nèi)涵，動(dòng)作技術(shù)的“高、難、新、美、穩(wěn)”發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，必須立足與文化內(nèi)涵的呼喚和挖掘，才能真正體現(xiàn)出藝術(shù)體操美的本質(zhì)；藝術(shù)體操與舞蹈都需要將其審美的坐標(biāo)蘊(yùn)藏在一系列的動(dòng)作、表情、器械、道具、服飾、構(gòu)圖、及音樂的整體效果中，舉手投足間構(gòu)成的各種造型的畫面，就是某個(gè)民族或某個(gè)時(shí)代的精神意趣；一名藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的舞蹈形體能力的強(qiáng)弱直接影響其運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高與發(fā)展，若要使藝術(shù)體操動(dòng)作完成準(zhǔn)確、優(yōu)美、幅度大、質(zhì)量高，就必須具備扎實(shí)的舞蹈基本功和較強(qiáng)的舞蹈形體能力；藝術(shù)體操作為一項(xiàng)體育與藝術(shù)相結(jié)合的體育項(xiàng)目，在難度不斷發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越追求以美去演繹、表現(xiàn)、創(chuàng)造更為深刻雋永的藝術(shù)境界。，因此，藝術(shù)體操的編排與舞蹈編導(dǎo)，存在著一定的相融互通關(guān)系。由于“即興”自身的特殊功能，藝術(shù)體操工作者可以把它運(yùn)用在藝術(shù)體操教學(xué)訓(xùn)練中，目的在于增強(qiáng)教練員和運(yùn)動(dòng)員的編排創(chuàng)作能力，提高成套動(dòng)作編排的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。因?yàn)槿魏伪荣惗紳撛谥环€(wěn)定、非確定的因素，藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在比賽中常常遇到“意外”的原因，不得不改變?cè)瓉?lái)已經(jīng)編號(hào)的套路和聯(lián)合動(dòng)作；

作為一項(xiàng)體育與藝術(shù)相結(jié)合的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目藝術(shù)體操在不斷發(fā)展難度的同時(shí)，也越來(lái)越追求藝術(shù)性及全面的表現(xiàn)能力，而舞蹈恰恰具有甚高的藝術(shù)性與表現(xiàn)能力標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)體操與舞蹈的相融奠定了藝術(shù)體操堅(jiān)實(shí)而長(zhǎng)久的價(jià)值基礎(chǔ)，因此，加強(qiáng)兩者相互融合相互借鑒，是提高藝術(shù)體操藝術(shù)價(jià)值的有效路徑，是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)專業(yè)學(xué)科發(fā)展所需，也是體育文化環(huán)境大勢(shì)所趨。

六、結(jié)語(yǔ)

1.藝術(shù)體操發(fā)展中的創(chuàng)新思維與廣闊視覺是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，使思維方式發(fā)生相應(yīng)的變化，可根據(jù)藝術(shù)體操中的舞蹈文化與舞蹈趨向，掌握二者間的區(qū)別與聯(lián)系，從創(chuàng)新的、敏銳的視覺看待藝術(shù)體操與舞蹈的相同相融、相輔相成。它必將使藝術(shù)體操走上更高的臺(tái)階，提升更高的境界，創(chuàng)造出更寬廣的舞臺(tái)。

2.中國(guó)藝術(shù)體操應(yīng)努力挖掘舞蹈特別是中國(guó)古典舞蹈中豐富而獨(dú)特的文化元素，如美學(xué)意識(shí)、民族個(gè)性、情感方式和個(gè)性道具等，以形成中國(guó)藝術(shù)體操鮮明的風(fēng)格特征，在世界藝術(shù)體操的璀璨舞臺(tái)上獨(dú)放華彩。

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