陳恒怡

摘 要：日用陶瓷與人們的日常生活緊密相連，是人們必須的生活用品之一。日用陶瓷的設(shè)計(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)之間也具有緊密的聯(lián)系，文化與經(jīng)濟(jì)方面的因素對(duì)日用陶瓷的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生一定的影響。近代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，促進(jìn)了人們對(duì)日用陶瓷的需求?，F(xiàn)代的日用陶瓷設(shè)計(jì)繼承并發(fā)展了優(yōu)秀的傳統(tǒng)日用陶瓷，人們的生活方式以及社會(huì)文化背景等也都在不斷地豐富變化之中。文化、經(jīng)濟(jì)與設(shè)計(jì)三者之間互相影響，互相作用，具有著密切的相關(guān)性。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；設(shè)計(jì)；文化；經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0064-01

日用陶瓷產(chǎn)品伴隨著整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程而發(fā)展，其設(shè)計(jì)與人們的日常生活也密不可分。與其它產(chǎn)品相對(duì)比，日用陶瓷對(duì)造型上的設(shè)計(jì)要求更具獨(dú)特性，它使用的原材料及生產(chǎn)工藝多種多樣，滿足設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)用性以及審美性的要求，并通過(guò)造型和裝飾呈現(xiàn)。廣袤的歷史長(zhǎng)河中，每一種藝術(shù)形態(tài)的產(chǎn)生，都與其產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)形態(tài)息息相關(guān)。在古代，日用陶瓷就是以滿足生活需要的普通器皿，而現(xiàn)代，日用陶瓷不僅要滿足本身的功能性，還要滿足在造型裝飾上的美觀性。日用陶瓷隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展在不斷革新，并受到文化的交流和融合，且我國(guó)在制作瓷器的技術(shù)上和紋飾色彩裝飾上，早已發(fā)展的相當(dāng)成熟。

一、文化對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響

人類社會(huì)文明發(fā)展到一定的階段就產(chǎn)生了文化，文化具有傳承性。從傳統(tǒng)的文化理論角度解讀文化，文化體現(xiàn)的是一種精神價(jià)值，它作為觀念形態(tài)而非物質(zhì)形態(tài)的形式存在，而現(xiàn)代，文化被當(dāng)代人們賦予了被生產(chǎn)和被消費(fèi)的性質(zhì)，它不再只是對(duì)一個(gè)觀念的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，文化開(kāi)始與物質(zhì)的生產(chǎn)相結(jié)合，生產(chǎn)出新的文化類型，這種新形成的文化形式既能體現(xiàn)物質(zhì)性也能體現(xiàn)觀念性。因此，文化通過(guò)多種多樣的產(chǎn)品的表現(xiàn)出來(lái)，滲透于人類生活的每個(gè)領(lǐng)域。下面從生活方式以及不同時(shí)期人們的價(jià)值和審美觀念的角度分析文化對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形態(tài)帶來(lái)的影響。

首先，談?wù)勆罘绞竭@一因素對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的影響。生活方式包括人們的衣、食、住、行等。在經(jīng)濟(jì)相對(duì)匱乏時(shí)，日用陶瓷的使用功能是第一位的，在物質(zhì)條件不能滿足基本生活的情況下，人們不會(huì)對(duì)產(chǎn)品提出更高的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們開(kāi)始追求方便快捷的生活方式，這就對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的使用提出了更高的要求，因此在對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師首先要考慮的是它的使用功能，不能只追求造型的新穎獨(dú)特而忽略合理的使用功能。在物質(zhì)條件日益富余的時(shí)代，我們對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求不僅僅停留于在使用功能上，還要帶給使用者一種美的感受。因此，現(xiàn)代的日用陶瓷產(chǎn)品在造型設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分把設(shè)計(jì)的手法和美學(xué)的內(nèi)容融入于日用陶瓷設(shè)計(jì)中，根據(jù)日用陶瓷造型的特點(diǎn)選擇適合的裝飾手法進(jìn)行裝飾，裝飾以造型為基礎(chǔ)，為造型服務(wù)。

其次，不同的時(shí)代具有不同的審美意識(shí)，美的形式具有時(shí)代性。以茶杯的造型為例，在五十年代，當(dāng)時(shí)的人們穩(wěn)重質(zhì)樸，他們追求的也是一種穩(wěn)重淳樸的感覺(jué)，所以當(dāng)時(shí)茶杯的造型沒(méi)有什么細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)，都是比較粗獷的。到六十年代則多為以弧線為主的造型， 造型柔和、含蓄；在七十年代，當(dāng)時(shí)比較流行挺拔的造型；八十年代則是以旋紋杯為代表，而現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)在時(shí)代審美上要求創(chuàng)新，通過(guò)單純的造型以表現(xiàn)深刻豐富的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師利用一種具有天然色彩的材質(zhì)，將使用功能與造型的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及優(yōu)美的外在形態(tài)相結(jié)合，表現(xiàn)出一種飄逸的和諧美。

二、經(jīng)濟(jì)對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的消費(fèi)觀念發(fā)生改變，人們對(duì)物質(zhì)生活提出了更高的要求，人們不再僅僅只滿足于產(chǎn)品的基本功能，而是更加追求人性化的功效和自我情感的精神享受?，F(xiàn)代企業(yè)追求自己的經(jīng)濟(jì)效益和節(jié)約生產(chǎn)成本，造新簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品可以節(jié)約時(shí)間及工藝上的成本，并且現(xiàn)代人的生活節(jié)奏也比較快，造型簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品也很被人們所接受，所以簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品在市場(chǎng)上變得越來(lái)越受歡迎。由此看來(lái)，美觀性已成為當(dāng)下日用陶瓷設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念、與時(shí)俱進(jìn)的審美來(lái)設(shè)計(jì)陶瓷產(chǎn)品，創(chuàng)造靈巧的造型，精美的裝飾，賞心悅目的色彩滿足人們的精神需求，合理的材料和生產(chǎn)工藝也成為日用陶瓷美觀性設(shè)計(jì)的重要組成部分。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于日用陶瓷產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，功能性、人們的審美以及文化因素與經(jīng)濟(jì)因素共同影響著日用陶瓷設(shè)計(jì)，它們之間互相融合，互相聯(lián)系，日用陶瓷本身就是實(shí)用性的器皿，在設(shè)計(jì)時(shí)，如果設(shè)計(jì)師為了別具一格而將器皿本身符合規(guī)律的造型隨心所欲的去打破，也是一種不實(shí)用的頃向，這和我們的生活及審美標(biāo)準(zhǔn)是格格不入的。所以設(shè)計(jì)師在對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品不斷更新的過(guò)程中，要在不脫離實(shí)際的原則下，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代感且符合人們審美需求的日用陶瓷產(chǎn)品的造型。

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