苗文敬

摘要：《玩偶之家》中的娜拉美麗、善良、純真，在經(jīng)受多次現(xiàn)實(shí)社會(huì)打擊后終于認(rèn)清自己長(zhǎng)期所處的“玩偶”地位。她渴望成為一個(gè)擁有獨(dú)立思想、人格的人，不甘于繼續(xù)做丈夫的“玩偶”。娜拉決絕的出走喚醒了廣大女性沉睡的個(gè)人意識(shí)，這在當(dāng)時(shí)沉悶的男權(quán)社會(huì)里猶如晴天霹靂。本文通過解析娜拉覺醒、出走的過程，探討其行為對(duì)于女性主義意識(shí)覺醒的重要意義。

關(guān)鍵詞：玩偶;覺醒;獨(dú)立;女性主義

丹麥著名劇作家易卜生，思想敏銳、視角獨(dú)特，敢于抨擊自己所處社會(huì)中存在的不合理之處，熱情謳歌人的反叛精神。易卜生的代表作《玩偶之家》被稱作“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”，他在此作品中極力控訴資本主義制度下婚姻關(guān)系中的男權(quán)中心思想，對(duì)女性主義意識(shí)覺醒具有先驅(qū)性的意義。

一、娜拉女性主義意識(shí)的覺醒

婚前，娜拉是一個(gè)乖巧的女兒，無條件聽從父親的安排;婚后，她是一個(gè)溫順的妻子，但為救丈夫性命不惜偽造簽字貸款;生活中，她是一個(gè)稱職的母親，疼愛孩子、不讓他們受一點(diǎn)委屈。這樣一個(gè)單純、善良、溫柔、順從、像孩子依賴父親那般依賴著丈夫的娜拉，最終卻走上了拋夫棄子、離家出走去追尋獨(dú)立人格的道路。娜拉的女性主義意識(shí)覺醒并非一蹴而就，而是在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次次沉重打擊后產(chǎn)生的痛苦脫變。娜拉的女性主義意識(shí)覺醒主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

（一）甘做“玩偶”

“跟海爾茂在一塊有點(diǎn)像跟爸爸在一塊”，娜拉早已感受到被丈夫當(dāng)做孩子對(duì)待，卻并未意識(shí)到丈夫?qū)λ暮亲o(hù)、占有、玩賞并不是夫妻間真正平等的愛情。海爾茂叫娜拉“我的小鳥兒”、“小松鼠兒”、“亂花錢的孩子”、“不懂事的小孩子”、“娜拉寶貝”，這些稱呼暗示他從未把娜拉置于與自己平等的地位，而是把她當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)，一件可以拿來炫耀的美麗的寶貝;“我不要你別的，只要你現(xiàn)在這樣——做我會(huì)唱歌的可愛的小鳥兒”，海爾茂不需要也不允許娜拉有獨(dú)立的思想和人格，只愿她做一個(gè)聽話、逗自己開心的“玩偶”。

娜拉在家中毫無主權(quán)可言，所有事情都聽從丈夫的安排，他愛什么娜拉也愛什么，花錢需要向他討要、甚至連吃杏仁餅干都被干涉，家中統(tǒng)治支配權(quán)被海爾茂緊緊地握在手中。在海爾茂“溫柔體貼”的假象下，娜拉對(duì)于自己的“玩偶”地位長(zhǎng)期感受不到屈辱，反而覺得幸福。這是由于長(zhǎng)期以來以男性為中心的社會(huì)模式通過家庭、婚姻、宗教、道德等社會(huì)機(jī)制來約束人們的思想和行為，當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為：婚后由男人承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，掌握家中絕對(duì)權(quán)威;女人只需要做一個(gè)順從的妻子、負(fù)責(zé)任的母親。娜拉樂于接受婚姻中附庸地位帶給她的好處，“每天跟孩子們玩玩鬧鬧，把家里一切事情完全按照托伐的意思安排得妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)摹北闶撬闹忻篮玫纳睢?/p>

（二）絕望之下的醒悟

娜拉從未真正踏入社會(huì)，封閉自足的中產(chǎn)階級(jí)生活環(huán)境使她得以保留最初的善良純真和一顆充滿美好幻想的少女心。娜拉對(duì)海爾茂充滿愛和體貼關(guān)心，她由衷的欣賞、尊重丈夫，認(rèn)可丈夫在家中的絕對(duì)權(quán)威，聽任其一切安排，隱藏喜好和內(nèi)心的真實(shí)想法來附和丈夫，小心翼翼的保護(hù)著丈夫的自尊心和虛榮心，盡力做一個(gè)完美妻子。娜拉天真的把偽造簽字貸款看作一件“又得意又高興的事情”，完全沒有預(yù)料到此事竟會(huì)成為婚姻關(guān)系破裂的導(dǎo)火索。

娜拉認(rèn)為聽丈夫的話是待他好，海爾茂卻認(rèn)為妻子就應(yīng)該聽丈夫的話，娜拉第一次感受到兩人地位的不平等;柯洛克斯泰被辭退竟是因?yàn)殡S便亂叫海爾茂的小名，娜拉第一次認(rèn)為海爾茂小心眼;得知最親密的朋友即將死亡的消息，不僅不悲痛反而把它視為影響自己和娜拉親熱的掃興的事情，娜拉第一次發(fā)現(xiàn)海爾茂無情，這些新感受只是娜拉女性主義意識(shí)覺醒的萌芽。娜拉堅(jiān)信海爾茂深愛自己，海爾茂曾信誓旦旦的說“我常常盼望有樁危險(xiǎn)事情威脅你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你”?；氖?，危險(xiǎn)來臨時(shí)海爾茂給予娜拉的不是保護(hù)而是無情的怒吼和唾罵，殘忍的控訴娜拉葬送了自己一生的幸福，這一切于對(duì)娜拉猶如晴天霹靂……海爾茂虛偽、自私、丑陋的靈魂徹底的暴露在娜拉面前。娜拉對(duì)海爾茂的愛是單純、無私的;而海爾茂對(duì)娜拉的愛卻是自私、狹隘的，海爾茂欣賞、迷戀娜拉的外在美，把她當(dāng)做長(zhǎng)不大的孩子而不是妻子來對(duì)待，未從心靈深處真正尊重、理解娜拉。“男人不能為他愛的女人犧牲自己的名譽(yù)”，愛情和婚姻只是海爾茂獲取個(gè)人利益、名譽(yù)的手段，一旦危及到個(gè)人利益，他便無情的將其拋棄。美夢(mèng)破碎，娜拉開始懷疑婚姻、懷疑自己的地位，她想要重新審視這一切，娜拉的女性主義開始真正覺醒。

（三）決絕的反叛

危機(jī)解除后，海爾茂瞬間收起丑惡的嘴臉、開啟虛偽的花言巧語模式，“娜拉，我賭咒，我已經(jīng)饒恕你了。我知道你干那件事都是因?yàn)閻畚摇?、“你放心，一切事情都有我。我的翅膀?qū)?，可以保護(hù)你”、“難道我舍得把你攆出去？別說攆出去，就說是責(zé)備，難道我舍得責(zé)備你？娜拉，你不懂得男子漢的好心腸?！贝丝痰霓q解顯得蒼白無力，海爾茂已無法挽救那死去的愛情，他將永遠(yuǎn)地失去娜拉的信賴和依戀。覺醒后的娜拉意識(shí)到：八年的婚姻生活，自己被當(dāng)做“玩偶”來消遣，丈夫從未在正經(jīng)事情上和自己談過一句正經(jīng)話、從未從心靈深處去了解自己;自己像個(gè)叫花子一樣要一口吃一口，靠給丈夫耍把戲過日子，這一切令她感到委屈和恥辱?！艾F(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人?！裁词虑槲叶家米约旱哪X子想一想，把事情道理弄明白”，此刻我們看到了一個(gè)冷靜、理智、即將走向獨(dú)立的娜拉。

“婦女在家庭中的從、服是她社會(huì)生存環(huán)境的統(tǒng)稱，在經(jīng)濟(jì)上，女人是寄食于人者，從誰便寄食于誰，在心理上，女人從誰便屈服于誰，這便從經(jīng)濟(jì)與人格兩方面排除了女性對(duì)任何生產(chǎn)資料或生產(chǎn)力的占有權(quán)” ，經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)期附屬造就了廣大女性對(duì)男性的依附思想，女性想要擺脫對(duì)男性的依附、在家庭和社會(huì)中獲得與男性平等的地位，首先必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、自主。娜拉“玩偶”地位產(chǎn)生的根源就在于經(jīng)濟(jì)上完全依附于海爾茂，她清醒地認(rèn)識(shí)到用喪失獨(dú)立人格為代價(jià)換來的愛和幸福是經(jīng)不起考驗(yàn)的，她不甘于繼續(xù)做“玩偶”，她想要成為一個(gè)擁有獨(dú)立思想、人格和尊嚴(yán)的人?！耙饬磕信诮?jīng)濟(jì)地位上是否平等，首先取決于自己有無工作權(quán)，陷于家庭的婦女由于沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)和經(jīng)濟(jì)來源讓她們自立、自主，她們就像關(guān)在籠子中的小鳥在痛苦中掙扎、哀鳴”，娜拉決絕的拋夫棄子、離開原本生活安逸的家走向社會(huì)，尋求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、正確看待女性主義

女性意識(shí)尚未覺醒時(shí)，女性僅僅是依附于男性的“他者”，毫無權(quán)利、地位可言;女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須得到男性的認(rèn)可，時(shí)刻用男性制定的規(guī)范來約束自己的思想和行為，通過滿足男性的需求來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。資本主義社會(huì)下的女性，看似物質(zhì)豐富生活安逸，實(shí)則內(nèi)心落寞、精神空虛，默默忍受著心靈折磨和精神壓迫。女性想要擁有獨(dú)立人格、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，必須擺脫對(duì)男性的物質(zhì)依賴和精神寄托，只有真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能獲得精神層面的自由和解放。

娜拉對(duì)男權(quán)中心統(tǒng)治下的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行大膽反叛，拉開了女性主義意識(shí)的帷幕。娜拉在極度失望、憤懣中發(fā)出“首先我是一個(gè)人”這一擲地有聲的吶喊，喊出了女性要求人格獨(dú)立的時(shí)代最強(qiáng)音，引起廣大女性的強(qiáng)烈共鳴，女性主義意識(shí)開始覺醒，娜拉的反叛精神給想要追求自由和解放的女性提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在處理男性和女性的社會(huì)關(guān)系中，極端的反叛者或依附者都不是最好的選擇。作為反叛者，由于自身?xiàng)l件的限制可能會(huì)面臨一些困境，絕大多數(shù)女性在長(zhǎng)期脫離社會(huì)的情況下再次進(jìn)入社會(huì)毫無競(jìng)爭(zhēng)力可言，不免面臨“要么墮落要么回來”的兩難抉擇;作為依附者，女性將繼續(xù)喪失自主性和獨(dú)立性，無法真正擁有獨(dú)立的思想和人格、無法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。女性在尋求自身解放的同時(shí)，必須清除思想中根深蒂固的男權(quán)意識(shí)，釋放長(zhǎng)期被男權(quán)社會(huì)壓抑的女性意識(shí)，為當(dāng)今社會(huì)注入女性主義的新鮮血液?！八^婦女解放，就是讓她不再局限于她同男人的關(guān)系，而不是不讓她有這種關(guān)系”、“并不是讓女性戰(zhàn)勝男性獲得主動(dòng)權(quán)，而是‘即使她有自己的獨(dú)立存在，他也仍然會(huì)不折不扣的為他而生存，盡管互相承認(rèn)對(duì)方是主體，但每一方對(duì)于對(duì)方仍是他者”。處理男性與女性的關(guān)系，關(guān)鍵在于對(duì)男女雙方地位的平衡和對(duì)自己角色定位的把握，妄自菲薄和過猶不及都不是最佳選擇。作為當(dāng)代女性，不僅要擁有溫柔、善良、美麗等諸多美德，還要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自主。只有經(jīng)濟(jì)自主、擁有獨(dú)立解決困難的智慧，才能擺脫對(duì)男性的物質(zhì)依附和精神寄托，才能獲得與男性平等的社會(huì)地位、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。