周喜林

文言文作為職高語文教學的重要內(nèi)容，在職高人教版教材中，文言文篇目量大，優(yōu)選名家名篇，承載著我國傳統(tǒng)文化的精神瑰寶，字字珠璣，篇篇精當。但是，在實際學習中，文言文卻成為學生的一大怕，教學中“言文分離”現(xiàn)象泛濫，文言文課堂寡然無味，導致職高文言文教學低效。筆者尋文言本真，覓言文魅力，架“言文”互通橋梁，打破“言文”藩籬，提高“言文”鑒賞品味，立足文言，多重朗讀，感悟情趣，鍛造素養(yǎng)。

一、讀文言，理解文意

文言文大多講究“韻律美”，古人也會以“吟唱”的形式誦讀文章。因此，在文言文教學中，教師要對學生提出明確的要求，讓學生帶著目的讀文言，幫助學生深入文言，通過學生的反復閱讀，從字詞到篇章，層層遞進，在閱讀中思考，以思考帶動品讀，在閱讀中咬文嚼字，細細品味，幫助學生緊抓文言文關鍵字詞，領會句子意義，感悟文言文內(nèi)涵，欣賞文言文技法巧妙。抓住文言文中的“言”，探索求知文言文中的“文”。

如《岳陽樓記》中“噫？鑰微斯人，吾誰與歸？浴”應該如何理解這句話，以什么語氣讀這句話？是需要在教學中，穿透文言文的文字表象，探求文言文深層涵義。經(jīng)過全文的學習，可以將這句話理解為“啊！如果沒有此種人，我和誰一起呢？浴”關于“此種人”，學生已經(jīng)知道是“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人，是古賢人。這句話是一個疑問句，說明作者亦是一個這樣的古賢人，有著高尚情操，關心人民，意志堅定。但是，在現(xiàn)實社會中這樣的人太少了，作者就以此勸勉滕子京，作為老朋友希望他不要像自己一樣，過于看重個人得失。所以，在學生讀這句話時，要讀出感慨悲涼、稍帶自豪的語氣。在讀文言的過程中，讓學生悟“文”，在字里行間突顯出作者的偉大形象。

二、通文意，緊抓字詞

教材中的文言文都是經(jīng)典，都是佳作，筆者將文言文呈現(xiàn)給學生，讓學生欣賞文言文中的字詞和情感，學習文言文優(yōu)美凝練的字詞，提煉文言文蘊含的思想情感。文言文中的“文”是關鍵字詞，“言”是語境文意。在文言文教學中，教師要給學生講解重要字詞，幫助學生積累字詞，提高文言文學習水平，提升語文素養(yǎng)，引領學生從字詞、段落、篇章的角度，咬文嚼字，琢磨文言文字詞，緊抓字詞，理解語境文意。在文言文篇章分析的時候，學生不斷推敲字詞句，在文言文學習中，引導以“言”悟“文”，據(jù)“文”釋“言”，實現(xiàn)文言融合，靈動精彩。

如在《醉翁亭記》的教學中，“頹然乎其間者”中的“頹”字，是理解成“頹廢，精神不振”還是理解為“醉醇醇”呢？從整篇文言文看，這是作者歐陽修的職場失意后所寫，但是仍然“仁愛、寬和”，堅持“與民同樂”?？梢姡髡邭W陽修“醉翁之意不在酒，而在乎山水之間也”，作者并不頹廢，而是“以人之樂為樂”，“頹”理解為“醉醇醇”更恰當，也符合文言文中“醉翁”的人物形象。

三、扣言文，提升素養(yǎng)

在文言文中，有優(yōu)美的語句、精煉的句式、巧妙的構(gòu)思、機警的問答，也有很多成語典故，是我們所非常熟悉的，甚至有的都能脫口而出。在生活中，文言文中的人物形象也是我們耳熟能詳?shù)?，我們可以將人物形象自然和歷史、故事聯(lián)系在一起，這就是文言文帶給我們的感悟，傳統(tǒng)文化的廣博和特殊，亦是文言文的魅力。文言文具有鮮明的人文性，蘊含著豐富的思想情感，反映了作者的價值觀，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，培養(yǎng)學生的審美能力，提升學生人文素養(yǎng)。

如在《生于憂患，死于安樂》的教學中，學生自然而然的讀出“困境出人才”的意境，表達了孟子的人才觀，讓學生思考“主觀努力的內(nèi)因成才”。《廉頗藺相如列傳》教學中，學生可以讀出“負荊請罪”中蘊含的品質(zhì)，聯(lián)想人物寬容、改錯的形象；學生在看到“臥薪嘗膽”時，自然想到夫差和勾踐的故事，聯(lián)想到勾踐為滅吳刻苦自勉，奮發(fā)圖強，付出一切為實現(xiàn)理想抱負；學生在看到“高山流水”時，聯(lián)想到子期和伯牙的知己情深，看到友誼的真諦。

職高教材中有很多文言文篇章，從古籍閱覽、成語典籍到人生哲學、人文魅力，可謂珍貴浩繁，承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著厚重歷史故事，表達出特殊、豐富的內(nèi)涵。在文言文課堂教學中，把握文言教學本真，通過讀文言，理解文意，通文意，緊抓字詞，扣言文，提升素養(yǎng)，讓學生接觸文言文，積累文言精髓，挖掘文言精神，自然而然的接受文言文熏陶，加強學生人文教育，讓文言教學走向成功！

作者單位：浙江磐安縣職教中心三中校區(qū)。