馮永鵬

摘要：本文在文化意象視角下對歷史街區(qū)保護(hù)進(jìn)行探討，認(rèn)為在歷史街區(qū)保護(hù)過程中不但要保護(hù)構(gòu)成街區(qū)風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑等顯性要素，還應(yīng)保護(hù)構(gòu)成街區(qū)整體風(fēng)貌的隱性要素。通過剖析青州昭德古街歷史街區(qū)的文化意象，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙φ训鹿沤謿v史街區(qū)的保護(hù)內(nèi)涵和外延概念缺乏整體、系統(tǒng)和準(zhǔn)確的理解和把握，使得街區(qū)保護(hù)沒有收到良好的預(yù)期效果。以青州昭德古街為例，從文化意象理論出發(fā)，通過分析歷史街區(qū)的內(nèi)涵和價(jià)值，剖析文化意象與歷史街區(qū)保護(hù)關(guān)系，運(yùn)用文化意象理論對歷史街區(qū)保護(hù)進(jìn)行解讀，探尋街區(qū)保護(hù)策略，強(qiáng)調(diào)街區(qū)保護(hù)的意義和重要性，為國內(nèi)歷史街區(qū)保護(hù)提供借鑒參考。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；青州；古街保護(hù)；文化意象

歷史文化街區(qū)這一具有深厚文化底蘊(yùn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展到特殊歷史時(shí)期的一種特殊產(chǎn)物，它不僅有著重要物質(zhì)價(jià)值，而且精神價(jià)值也相當(dāng)重要。青州市是一座歷史文化名城，有2000余年的城市發(fā)展史，這里先后存在過東陽城、廣固城、南陽城、東關(guān)圩子城、旗城、廣縣城等六座古城池。昭德古街位于青州市區(qū)，是全國首屆十大“歷史文化名街”，因街內(nèi)中段有昭德閣故名，同時(shí)昭德古街也是青州古城歷史風(fēng)貌保存最完好的典型街區(qū)，也是青州市唯一沒有進(jìn)行大拆大建的歷史老街區(qū)。昭德古街一直保持原有歷史格局，老店鋪、古式木質(zhì)板門、青磚小瓦，依稀可見當(dāng)年商賈云集、游人如織的繁華。

1. 文化意象解讀

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范價(jià)值觀念，是人與人之間交流的一種能夠延續(xù)傳承的意識形態(tài)[1]。所謂“意象”，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象[2]。簡單來說，意象就是寓“意”之“象”，是由客觀事物來寄托主觀情感的，在比較文學(xué)中，意象的釋義是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是人們常說的思想感情的“物象”，是主觀意給予客觀物特殊含義和文學(xué)意味的具體形象[3]，其實(shí)和我們平常所說的借景抒情和借物詠懷詞義相仿。文化意象，實(shí)際是一種文化元素或符號，是由人民的在漫長的歷史發(fā)展過程中智慧的凝結(jié)和思想的碰撞，由于各個(gè)民族所處的地理位置和自然環(huán)境的不同，經(jīng)濟(jì)生活方式和語言文化不盡相同，體驗(yàn)著不同的民族情感，所以不同的民族會有自己獨(dú)特的文化意象。

2. 文化意象與歷史街區(qū)保護(hù)關(guān)系

歷史街區(qū)是具有較為完整的城市現(xiàn)狀格局和保存著一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存，具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)。歷史街區(qū)的文化意象是“對街區(qū)文化的一種群體認(rèn)知”，是人們對歷史街區(qū)及其周邊環(huán)境建立起來的概念和想象，是人們頭腦中通過“主觀環(huán)境”空間回憶出來的街區(qū)印象，它能夠啟發(fā)人們的意象性。它最大的特點(diǎn)就是在不同視角下研究個(gè)人或群體對街區(qū)環(huán)境的感知性，在歷史街區(qū)保護(hù)過程中，需要結(jié)合文化意象的構(gòu)成因素來研究分析歷史街區(qū)保護(hù)方法，這樣可以使街區(qū)的保護(hù)更具有針對性，更具系統(tǒng)性。

3. 文化意象下的昭德古街保護(hù)解讀

歷史街區(qū)是具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)，屬于活態(tài)的歷史文化遺產(chǎn)，在保護(hù)過程中不能只簡單保護(hù)歷史建筑實(shí)體部分，還應(yīng)該保護(hù)那些承載的城市街區(qū)文化和非物質(zhì)形態(tài)內(nèi)容和空間結(jié)構(gòu)。昭德古街的文化保護(hù)要素主要包括街區(qū)空間肌理延續(xù)、外部空間重塑二方面。

3.1 空間肌理延續(xù)

歷史街區(qū)的“肌理”是指街區(qū)的街道、房屋所形成的某種特色，是對描述對象的一種抽象，并不是對象的本身

[4]。昭德古街歷史街區(qū)作為古都青州的一部分，而街區(qū)空間肌理是古城風(fēng)貌不可分割的一部分，在對昭德古街保護(hù)過程中要繼續(xù)延用城市原有的空間序列和風(fēng)貌景觀，要延續(xù)“街區(qū)—小巷—街區(qū)”的空間肌理組合模式，按照層層遞進(jìn)的關(guān)系，逐層分級，形成一定的序列空間，保護(hù)好街區(qū)整體空間格局；同時(shí)對占用街道空間的兩側(cè)店鋪進(jìn)行規(guī)范整合，引導(dǎo)街區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整，形成“一街、一片”的核心文化展示區(qū)域，保護(hù)延續(xù)好昭德古街空間肌理。

3.2外部空間重塑

路徑的特征主要表現(xiàn)為具有明確的導(dǎo)向性和連續(xù)性。昭德古街外部空間屬于線狀空間，因此可以突出昭德古街外部空間路徑特征，提高路徑對人的識別需求就成為了街區(qū)保護(hù)的重點(diǎn)[5]，在保留古街本身路徑形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過小范圍、遞進(jìn)式地模式對街巷胡同進(jìn)行有機(jī)更新，強(qiáng)化道路特征，增強(qiáng)街區(qū)的可識別性和地域特征；與此同時(shí)，在古街的直線形路徑特征基礎(chǔ)上，細(xì)化街巷小空間的處理，增加路徑變化，引導(dǎo)視線變化，從而形成富有層次變化的路徑形態(tài)，既豐富街區(qū)的空間層次，改善其外部空間環(huán)境，又能夠更好的反映青州的地方文化。

4. 文化意象下的街區(qū)保護(hù)策略

歷史街區(qū)的保護(hù)法規(guī)最早追溯到1877年的《莫里斯宣言》，而后各國都制定了一系列的街區(qū)保護(hù)法律法規(guī)，這些法規(guī)明確對一些重要的歷史遺產(chǎn)及其周邊空間保護(hù)提出了可行性建議和操作[6]。在昭德古街的保護(hù)過程中，需要在文化意象街區(qū)保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，在保護(hù)與發(fā)展、改善與利用之間尋找契合點(diǎn)，改善街區(qū)環(huán)境，提升街區(qū)功能發(fā)展活力。

4.1 歷史原真性的保護(hù)

昭德古街文化的延續(xù)要以保護(hù)歷史建筑原真性為原則，對古街按“修舊如舊”的原則進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，并在傳統(tǒng)的商業(yè)布局的基礎(chǔ)上進(jìn)行業(yè)態(tài)的整合，使昔日昭德古街內(nèi)的特色民居和商號重顯“舊”貌。同時(shí)昭德古街沿街建筑多為明清時(shí)期的建筑，要對昭德古街主要街道和古建筑進(jìn)行修復(fù)，對各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格建筑做重點(diǎn)標(biāo)記，加強(qiáng)對建筑特色立面保護(hù)，對形式最為豐富，最為精彩垂花門和窗戶造型進(jìn)行重點(diǎn)維修和保護(hù)，突出建筑風(fēng)格特點(diǎn)和特色部分，真實(shí)的反映青州城不同歷史時(shí)期的獨(dú)具特色的歷史風(fēng)貌，使整個(gè)街道的主調(diào)呈現(xiàn)出原時(shí)代性特征，使其成為城市發(fā)展歷史的見證，體現(xiàn)街區(qū)歷史文化特色和真實(shí)歷史價(jià)值。

4.2 形態(tài)完整性的保持

保護(hù)街區(qū)形態(tài)的完整性，既要保護(hù)街區(qū)文化遺產(chǎn)本身，又要保護(hù)其所依存的地域環(huán)境和相關(guān)聯(lián)的歷史文化信息?！秲?nèi)羅畢建議》明確指出：“每一個(gè)歷史的或傳統(tǒng)的建筑群和它的環(huán)境應(yīng)該被當(dāng)做一個(gè)整體來看待，包括建筑物、空間結(jié)構(gòu)、人類活動等”[7]。保護(hù)好昭德古街街區(qū)形態(tài)完整性，保護(hù)好各街區(qū)近代建筑群，保護(hù)好當(dāng)?shù)赜涊d著青州歷史文化的公共建筑，維持和保護(hù)好街區(qū)現(xiàn)有的豐富歷史文化遺存和完整的街道空間尺度，同時(shí)要做到保護(hù)街道沿線的院落、圍墻、鋪裝、行道樹等歷史環(huán)境要素相協(xié)調(diào)，保護(hù)歷史形成的歷史街巷兩側(cè)沿街界面的高度和景觀特征，使其成為街區(qū)發(fā)展歷史的見證。

5.結(jié)論

文化意象理論研究方法為歷史街區(qū)保護(hù)提供了更為全面的研究途徑，強(qiáng)調(diào)了除保護(hù)街區(qū)實(shí)體層面之外，還要在文化層面對歷史街區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。因此，在對歷史街區(qū)的保護(hù)過程中，要保護(hù)融合于物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化空間中的多角度街區(qū)文化，為街區(qū)在文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會各個(gè)方面發(fā)展提供必要條件，使歷史街區(qū)的保護(hù)能夠在多視角、多層面下平衡發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 羅鋼 文化研究讀本[M] 北京 中國社會科學(xué)出版社 2000 5—10.

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[3] 李貴蒼 比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集[M] 2011 上海 上海古籍出版社 15.

[4] 戴湘毅 歷史街區(qū)的文化意象及其旅游發(fā)展研究[D] 福州 福建師范大學(xué)，2008：64.

[5] 李鑫 多元文化視野下傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)保護(hù)與更新[D] 西安 西安建筑科技大學(xué) 2008.

[6] 城市意象 凱文.林奇（美） 方益萍/何曉軍 譯 華夏出版社[M] 2011—04： 89.

[7] 陳釗，王林，李莉.歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版），2008，32（4）： 62-63.

項(xiàng)目資助：河南省科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目（編號：152102210053）

（作者單位：河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南 開封 475001）