馮永鵬
摘要:本文在文化意象視角下對歷史街區(qū)保護進行探討,認(rèn)為在歷史街區(qū)保護過程中不但要保護構(gòu)成街區(qū)風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑等顯性要素,還應(yīng)保護構(gòu)成街區(qū)整體風(fēng)貌的隱性要素。通過剖析青州昭德古街歷史街區(qū)的文化意象,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙φ训鹿沤謿v史街區(qū)的保護內(nèi)涵和外延概念缺乏整體、系統(tǒng)和準(zhǔn)確的理解和把握,使得街區(qū)保護沒有收到良好的預(yù)期效果。以青州昭德古街為例,從文化意象理論出發(fā),通過分析歷史街區(qū)的內(nèi)涵和價值,剖析文化意象與歷史街區(qū)保護關(guān)系,運用文化意象理論對歷史街區(qū)保護進行解讀,探尋街區(qū)保護策略,強調(diào)街區(qū)保護的意義和重要性,為國內(nèi)歷史街區(qū)保護提供借鑒參考。
關(guān)鍵詞:歷史街區(qū);青州;古街保護;文化意象
歷史文化街區(qū)這一具有深厚文化底蘊的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展到特殊歷史時期的一種特殊產(chǎn)物,它不僅有著重要物質(zhì)價值,而且精神價值也相當(dāng)重要。青州市是一座歷史文化名城,有2000余年的城市發(fā)展史,這里先后存在過東陽城、廣固城、南陽城、東關(guān)圩子城、旗城、廣縣城等六座古城池。昭德古街位于青州市區(qū),是全國首屆十大“歷史文化名街”,因街內(nèi)中段有昭德閣故名,同時昭德古街也是青州古城歷史風(fēng)貌保存最完好的典型街區(qū),也是青州市唯一沒有進行大拆大建的歷史老街區(qū)。昭德古街一直保持原有歷史格局,老店鋪、古式木質(zhì)板門、青磚小瓦,依稀可見當(dāng)年商賈云集、游人如織的繁華。
1. 文化意象解讀
文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外,能夠被傳承的國家或民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范價值觀念,是人與人之間交流的一種能夠延續(xù)傳承的意識形態(tài)[1]。所謂“意象”,就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象[2]。簡單來說,意象就是寓“意”之“象”,是由客觀事物來寄托主觀情感的,在比較文學(xué)中,意象的釋義是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是人們常說的思想感情的“物象”,是主觀意給予客觀物特殊含義和文學(xué)意味的具體形象[3],其實和我們平常所說的借景抒情和借物詠懷詞義相仿。文化意象,實際是一種文化元素或符號,是由人民的在漫長的歷史發(fā)展過程中智慧的凝結(jié)和思想的碰撞,由于各個民族所處的地理位置和自然環(huán)境的不同,經(jīng)濟生活方式和語言文化不盡相同,體驗著不同的民族情感,所以不同的民族會有自己獨特的文化意象。
2. 文化意象與歷史街區(qū)保護關(guān)系
歷史街區(qū)是具有較為完整的城市現(xiàn)狀格局和保存著一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存,具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)。歷史街區(qū)的文化意象是“對街區(qū)文化的一種群體認(rèn)知”,是人們對歷史街區(qū)及其周邊環(huán)境建立起來的概念和想象,是人們頭腦中通過“主觀環(huán)境”空間回憶出來的街區(qū)印象,它能夠啟發(fā)人們的意象性。它最大的特點就是在不同視角下研究個人或群體對街區(qū)環(huán)境的感知性,在歷史街區(qū)保護過程中,需要結(jié)合文化意象的構(gòu)成因素來研究分析歷史街區(qū)保護方法,這樣可以使街區(qū)的保護更具有針對性,更具系統(tǒng)性。
3. 文化意象下的昭德古街保護解讀
歷史街區(qū)是具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū),屬于活態(tài)的歷史文化遺產(chǎn),在保護過程中不能只簡單保護歷史建筑實體部分,還應(yīng)該保護那些承載的城市街區(qū)文化和非物質(zhì)形態(tài)內(nèi)容和空間結(jié)構(gòu)。昭德古街的文化保護要素主要包括街區(qū)空間肌理延續(xù)、外部空間重塑二方面。
3.1 空間肌理延續(xù)
歷史街區(qū)的“肌理”是指街區(qū)的街道、房屋所形成的某種特色,是對描述對象的一種抽象,并不是對象的本身
[4]。昭德古街歷史街區(qū)作為古都青州的一部分,而街區(qū)空間肌理是古城風(fēng)貌不可分割的一部分,在對昭德古街保護過程中要繼續(xù)延用城市原有的空間序列和風(fēng)貌景觀,要延續(xù)“街區(qū)—小巷—街區(qū)”的空間肌理組合模式,按照層層遞進的關(guān)系,逐層分級,形成一定的序列空間,保護好街區(qū)整體空間格局;同時對占用街道空間的兩側(cè)店鋪進行規(guī)范整合,引導(dǎo)街區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整,形成“一街、一片”的核心文化展示區(qū)域,保護延續(xù)好昭德古街空間肌理。
3.2外部空間重塑
路徑的特征主要表現(xiàn)為具有明確的導(dǎo)向性和連續(xù)性。昭德古街外部空間屬于線狀空間,因此可以突出昭德古街外部空間路徑特征,提高路徑對人的識別需求就成為了街區(qū)保護的重點[5],在保留古街本身路徑形態(tài)的基礎(chǔ)上,通過小范圍、遞進式地模式對街巷胡同進行有機更新,強化道路特征,增強街區(qū)的可識別性和地域特征;與此同時,在古街的直線形路徑特征基礎(chǔ)上,細(xì)化街巷小空間的處理,增加路徑變化,引導(dǎo)視線變化,從而形成富有層次變化的路徑形態(tài),既豐富街區(qū)的空間層次,改善其外部空間環(huán)境,又能夠更好的反映青州的地方文化。
4. 文化意象下的街區(qū)保護策略
歷史街區(qū)的保護法規(guī)最早追溯到1877年的《莫里斯宣言》,而后各國都制定了一系列的街區(qū)保護法律法規(guī),這些法規(guī)明確對一些重要的歷史遺產(chǎn)及其周邊空間保護提出了可行性建議和操作[6]。在昭德古街的保護過程中,需要在文化意象街區(qū)保護與城市經(jīng)濟發(fā)展、自然環(huán)境保護相結(jié)合,在保護與發(fā)展、改善與利用之間尋找契合點,改善街區(qū)環(huán)境,提升街區(qū)功能發(fā)展活力。
4.1 歷史原真性的保護
昭德古街文化的延續(xù)要以保護歷史建筑原真性為原則,對古街按“修舊如舊”的原則進行保護修復(fù),并在傳統(tǒng)的商業(yè)布局的基礎(chǔ)上進行業(yè)態(tài)的整合,使昔日昭德古街內(nèi)的特色民居和商號重顯“舊”貌。同時昭德古街沿街建筑多為明清時期的建筑,要對昭德古街主要街道和古建筑進行修復(fù),對各個歷史時期的風(fēng)格建筑做重點標(biāo)記,加強對建筑特色立面保護,對形式最為豐富,最為精彩垂花門和窗戶造型進行重點維修和保護,突出建筑風(fēng)格特點和特色部分,真實的反映青州城不同歷史時期的獨具特色的歷史風(fēng)貌,使整個街道的主調(diào)呈現(xiàn)出原時代性特征,使其成為城市發(fā)展歷史的見證,體現(xiàn)街區(qū)歷史文化特色和真實歷史價值。
4.2 形態(tài)完整性的保持
保護街區(qū)形態(tài)的完整性,既要保護街區(qū)文化遺產(chǎn)本身,又要保護其所依存的地域環(huán)境和相關(guān)聯(lián)的歷史文化信息?!秲?nèi)羅畢建議》明確指出:“每一個歷史的或傳統(tǒng)的建筑群和它的環(huán)境應(yīng)該被當(dāng)做一個整體來看待,包括建筑物、空間結(jié)構(gòu)、人類活動等”[7]。保護好昭德古街街區(qū)形態(tài)完整性,保護好各街區(qū)近代建筑群,保護好當(dāng)?shù)赜涊d著青州歷史文化的公共建筑,維持和保護好街區(qū)現(xiàn)有的豐富歷史文化遺存和完整的街道空間尺度,同時要做到保護街道沿線的院落、圍墻、鋪裝、行道樹等歷史環(huán)境要素相協(xié)調(diào),保護歷史形成的歷史街巷兩側(cè)沿街界面的高度和景觀特征,使其成為街區(qū)發(fā)展歷史的見證。
5.結(jié)論
文化意象理論研究方法為歷史街區(qū)保護提供了更為全面的研究途徑,強調(diào)了除保護街區(qū)實體層面之外,還要在文化層面對歷史街區(qū)進行重點保護。因此,在對歷史街區(qū)的保護過程中,要保護融合于物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化空間中的多角度街區(qū)文化,為街區(qū)在文化環(huán)境、經(jīng)濟、社會各個方面發(fā)展提供必要條件,使歷史街區(qū)的保護能夠在多視角、多層面下平衡發(fā)展。
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[7] 陳釗,王林,李莉.歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版),2008,32(4): 62-63.
項目資助:河南省科技發(fā)展計劃項目(編號:152102210053)
(作者單位:河南大學(xué)土木建筑學(xué)院,河南 開封 475001)