馮永鵬
摘要:本文在文化意象視角下對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)進(jìn)行探討,認(rèn)為在歷史街區(qū)保護(hù)過(guò)程中不但要保護(hù)構(gòu)成街區(qū)風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑等顯性要素,還應(yīng)保護(hù)構(gòu)成街區(qū)整體風(fēng)貌的隱性要素。通過(guò)剖析青州昭德古街歷史街區(qū)的文化意象,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙?duì)昭德古街歷史街區(qū)的保護(hù)內(nèi)涵和外延概念缺乏整體、系統(tǒng)和準(zhǔn)確的理解和把握,使得街區(qū)保護(hù)沒(méi)有收到良好的預(yù)期效果。以青州昭德古街為例,從文化意象理論出發(fā),通過(guò)分析歷史街區(qū)的內(nèi)涵和價(jià)值,剖析文化意象與歷史街區(qū)保護(hù)關(guān)系,運(yùn)用文化意象理論對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)進(jìn)行解讀,探尋街區(qū)保護(hù)策略,強(qiáng)調(diào)街區(qū)保護(hù)的意義和重要性,為國(guó)內(nèi)歷史街區(qū)保護(hù)提供借鑒參考。
關(guān)鍵詞:歷史街區(qū);青州;古街保護(hù);文化意象
歷史文化街區(qū)這一具有深厚文化底蘊(yùn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)發(fā)展到特殊歷史時(shí)期的一種特殊產(chǎn)物,它不僅有著重要物質(zhì)價(jià)值,而且精神價(jià)值也相當(dāng)重要。青州市是一座歷史文化名城,有2000余年的城市發(fā)展史,這里先后存在過(guò)東陽(yáng)城、廣固城、南陽(yáng)城、東關(guān)圩子城、旗城、廣縣城等六座古城池。昭德古街位于青州市區(qū),是全國(guó)首屆十大“歷史文化名街”,因街內(nèi)中段有昭德閣故名,同時(shí)昭德古街也是青州古城歷史風(fēng)貌保存最完好的典型街區(qū),也是青州市唯一沒(méi)有進(jìn)行大拆大建的歷史老街區(qū)。昭德古街一直保持原有歷史格局,老店鋪、古式木質(zhì)板門(mén)、青磚小瓦,依稀可見(jiàn)當(dāng)年商賈云集、游人如織的繁華。
1. 文化意象解讀
文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外,能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范價(jià)值觀念,是人與人之間交流的一種能夠延續(xù)傳承的意識(shí)形態(tài)[1]。所謂“意象”,就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象[2]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),意象就是寓“意”之“象”,是由客觀事物來(lái)寄托主觀情感的,在比較文學(xué)中,意象的釋義是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是人們常說(shuō)的思想感情的“物象”,是主觀意給予客觀物特殊含義和文學(xué)意味的具體形象[3],其實(shí)和我們平常所說(shuō)的借景抒情和借物詠懷詞義相仿。文化意象,實(shí)際是一種文化元素或符號(hào),是由人民的在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中智慧的凝結(jié)和思想的碰撞,由于各個(gè)民族所處的地理位置和自然環(huán)境的不同,經(jīng)濟(jì)生活方式和語(yǔ)言文化不盡相同,體驗(yàn)著不同的民族情感,所以不同的民族會(huì)有自己獨(dú)特的文化意象。
2. 文化意象與歷史街區(qū)保護(hù)關(guān)系
歷史街區(qū)是具有較為完整的城市現(xiàn)狀格局和保存著一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存,具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)。歷史街區(qū)的文化意象是“對(duì)街區(qū)文化的一種群體認(rèn)知”,是人們對(duì)歷史街區(qū)及其周邊環(huán)境建立起來(lái)的概念和想象,是人們頭腦中通過(guò)“主觀環(huán)境”空間回憶出來(lái)的街區(qū)印象,它能夠啟發(fā)人們的意象性。它最大的特點(diǎn)就是在不同視角下研究個(gè)人或群體對(duì)街區(qū)環(huán)境的感知性,在歷史街區(qū)保護(hù)過(guò)程中,需要結(jié)合文化意象的構(gòu)成因素來(lái)研究分析歷史街區(qū)保護(hù)方法,這樣可以使街區(qū)的保護(hù)更具有針對(duì)性,更具系統(tǒng)性。
3. 文化意象下的昭德古街保護(hù)解讀
歷史街區(qū)是具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū),屬于活態(tài)的歷史文化遺產(chǎn),在保護(hù)過(guò)程中不能只簡(jiǎn)單保護(hù)歷史建筑實(shí)體部分,還應(yīng)該保護(hù)那些承載的城市街區(qū)文化和非物質(zhì)形態(tài)內(nèi)容和空間結(jié)構(gòu)。昭德古街的文化保護(hù)要素主要包括街區(qū)空間肌理延續(xù)、外部空間重塑二方面。
3.1 空間肌理延續(xù)
歷史街區(qū)的“肌理”是指街區(qū)的街道、房屋所形成的某種特色,是對(duì)描述對(duì)象的一種抽象,并不是對(duì)象的本身
[4]。昭德古街歷史街區(qū)作為古都青州的一部分,而街區(qū)空間肌理是古城風(fēng)貌不可分割的一部分,在對(duì)昭德古街保護(hù)過(guò)程中要繼續(xù)延用城市原有的空間序列和風(fēng)貌景觀,要延續(xù)“街區(qū)—小巷—街區(qū)”的空間肌理組合模式,按照層層遞進(jìn)的關(guān)系,逐層分級(jí),形成一定的序列空間,保護(hù)好街區(qū)整體空間格局;同時(shí)對(duì)占用街道空間的兩側(cè)店鋪進(jìn)行規(guī)范整合,引導(dǎo)街區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整,形成“一街、一片”的核心文化展示區(qū)域,保護(hù)延續(xù)好昭德古街空間肌理。
3.2外部空間重塑
路徑的特征主要表現(xiàn)為具有明確的導(dǎo)向性和連續(xù)性。昭德古街外部空間屬于線(xiàn)狀空間,因此可以突出昭德古街外部空間路徑特征,提高路徑對(duì)人的識(shí)別需求就成為了街區(qū)保護(hù)的重點(diǎn)[5],在保留古街本身路徑形態(tài)的基礎(chǔ)上,通過(guò)小范圍、遞進(jìn)式地模式對(duì)街巷胡同進(jìn)行有機(jī)更新,強(qiáng)化道路特征,增強(qiáng)街區(qū)的可識(shí)別性和地域特征;與此同時(shí),在古街的直線(xiàn)形路徑特征基礎(chǔ)上,細(xì)化街巷小空間的處理,增加路徑變化,引導(dǎo)視線(xiàn)變化,從而形成富有層次變化的路徑形態(tài),既豐富街區(qū)的空間層次,改善其外部空間環(huán)境,又能夠更好的反映青州的地方文化。
4. 文化意象下的街區(qū)保護(hù)策略
歷史街區(qū)的保護(hù)法規(guī)最早追溯到1877年的《莫里斯宣言》,而后各國(guó)都制定了一系列的街區(qū)保護(hù)法律法規(guī),這些法規(guī)明確對(duì)一些重要的歷史遺產(chǎn)及其周邊空間保護(hù)提出了可行性建議和操作[6]。在昭德古街的保護(hù)過(guò)程中,需要在文化意象街區(qū)保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境保護(hù)相結(jié)合,在保護(hù)與發(fā)展、改善與利用之間尋找契合點(diǎn),改善街區(qū)環(huán)境,提升街區(qū)功能發(fā)展活力。
4.1 歷史原真性的保護(hù)
昭德古街文化的延續(xù)要以保護(hù)歷史建筑原真性為原則,對(duì)古街按“修舊如舊”的原則進(jìn)行保護(hù)修復(fù),并在傳統(tǒng)的商業(yè)布局的基礎(chǔ)上進(jìn)行業(yè)態(tài)的整合,使昔日昭德古街內(nèi)的特色民居和商號(hào)重顯“舊”貌。同時(shí)昭德古街沿街建筑多為明清時(shí)期的建筑,要對(duì)昭德古街主要街道和古建筑進(jìn)行修復(fù),對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格建筑做重點(diǎn)標(biāo)記,加強(qiáng)對(duì)建筑特色立面保護(hù),對(duì)形式最為豐富,最為精彩垂花門(mén)和窗戶(hù)造型進(jìn)行重點(diǎn)維修和保護(hù),突出建筑風(fēng)格特點(diǎn)和特色部分,真實(shí)的反映青州城不同歷史時(shí)期的獨(dú)具特色的歷史風(fēng)貌,使整個(gè)街道的主調(diào)呈現(xiàn)出原時(shí)代性特征,使其成為城市發(fā)展歷史的見(jiàn)證,體現(xiàn)街區(qū)歷史文化特色和真實(shí)歷史價(jià)值。
4.2 形態(tài)完整性的保持
保護(hù)街區(qū)形態(tài)的完整性,既要保護(hù)街區(qū)文化遺產(chǎn)本身,又要保護(hù)其所依存的地域環(huán)境和相關(guān)聯(lián)的歷史文化信息?!秲?nèi)羅畢建議》明確指出:“每一個(gè)歷史的或傳統(tǒng)的建筑群和它的環(huán)境應(yīng)該被當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看待,包括建筑物、空間結(jié)構(gòu)、人類(lèi)活動(dòng)等”[7]。保護(hù)好昭德古街街區(qū)形態(tài)完整性,保護(hù)好各街區(qū)近代建筑群,保護(hù)好當(dāng)?shù)赜涊d著青州歷史文化的公共建筑,維持和保護(hù)好街區(qū)現(xiàn)有的豐富歷史文化遺存和完整的街道空間尺度,同時(shí)要做到保護(hù)街道沿線(xiàn)的院落、圍墻、鋪裝、行道樹(shù)等歷史環(huán)境要素相協(xié)調(diào),保護(hù)歷史形成的歷史街巷兩側(cè)沿街界面的高度和景觀特征,使其成為街區(qū)發(fā)展歷史的見(jiàn)證。
5.結(jié)論
文化意象理論研究方法為歷史街區(qū)保護(hù)提供了更為全面的研究途徑,強(qiáng)調(diào)了除保護(hù)街區(qū)實(shí)體層面之外,還要在文化層面對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。因此,在對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)過(guò)程中,要保護(hù)融合于物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化空間中的多角度街區(qū)文化,為街區(qū)在文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展提供必要條件,使歷史街區(qū)的保護(hù)能夠在多視角、多層面下平衡發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 羅鋼 文化研究讀本[M] 北京 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2000 5—10.
[2] 戴湘毅.歷史街區(qū)的文化意象及其旅游發(fā)展研究[D].福州:福建師范大學(xué),2008:62.
[3] 李貴蒼 比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集[M] 2011 上海 上海古籍出版社 15.
[4] 戴湘毅 歷史街區(qū)的文化意象及其旅游發(fā)展研究[D] 福州 福建師范大學(xué),2008:64.
[5] 李鑫 多元文化視野下傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)保護(hù)與更新[D] 西安 西安建筑科技大學(xué) 2008.
[6] 城市意象 凱文.林奇(美) 方益萍/何曉軍 譯 華夏出版社[M] 2011—04: 89.
[7] 陳釗,王林,李莉.歷史文化街區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版),2008,32(4): 62-63.
項(xiàng)目資助:河南省科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目(編號(hào):152102210053)
(作者單位:河南大學(xué)土木建筑學(xué)院,河南 開(kāi)封 475001)