楊倩

摘要：《生死場》寫出了三個(gè)家庭生死悲歡的故事，家庭描寫是整部作品的重點(diǎn)，作者著重描寫了女性形象在家庭中的表現(xiàn)，刻畫了家庭中夫妻關(guān)系的異化現(xiàn)象，將女性在家庭中所經(jīng)歷的生活展現(xiàn)出來，折射出女性在家庭中的尷尬處境，并展現(xiàn)了女性形象對(duì)家庭的恐懼感，而正是這種恐懼感造成了女性命運(yùn)的悲劇。小說在傳達(dá)底層人們對(duì)生死的感悟，并借助每一個(gè)家庭傳達(dá)了作者顛覆傳統(tǒng)家庭觀念的追求，作者在把自己女性視角融入到民族大義的浪潮中，凸顯了時(shí)代背景下女性對(duì)于家庭的恐懼和顛覆。

關(guān)鍵詞：《生死場》；蕭紅；家庭生活；恐懼和顛覆

1.蕭紅個(gè)人性格在作品中的傳達(dá)

蕭紅的一生是悲苦的一生，作為一個(gè)新時(shí)代的女性，她在時(shí)代的浪潮中努力尋求自我，但是最終淹沒在歷史的長河中，將自我的情感化為一縷云煙。蕭紅情感世界模糊和率真的性格造成了命運(yùn)的悲劇，蕭紅性格悲劇源自于情感世界的認(rèn)知模糊，在愛情的追求中，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾始終貫穿于其世界中，她向往童年時(shí)代的美幻生活，她是一個(gè)需要情感安慰的女孩子，但是在現(xiàn)實(shí)和夢想的虛空中，蕭紅經(jīng)歷了幾次愛情的悲劇，她和汪恩甲的婚姻沒有愛情支撐，在第二次婚姻中，蕭紅傾注了大量的心血，但是這份純真的愛情也被時(shí)代所淹沒?，F(xiàn)實(shí)和理想的鴻溝是蕭紅無法跨越的情感溝壘，最終留下了“半生盡遭白眼冷遇”的悲情呼聲中，在自我傷感的同時(shí)也催人淚下。蕭紅的愛情價(jià)值觀在其作品中真實(shí)展現(xiàn)，《生死場》中女主人公對(duì)于“家庭”的恐懼和顛覆也是蕭紅真實(shí)生活的寫照，她將愛情的坎坷和挫折融入到悲劇作品中，寫出了一個(gè)時(shí)代女性的無常的命運(yùn)。

2.女性對(duì)“家庭”的恐懼性

《生死場》中的夫妻關(guān)系異化性嚴(yán)重，這也是作者蕭紅著力刻畫的部分，作者以三個(gè)女性人物作為觸發(fā)點(diǎn)，描寫了月英、王婆、金枝三個(gè)女性的家庭遭遇，折射出了女性對(duì)“家庭”的恐懼。月英是村里公認(rèn)最漂亮的女人，蕭紅用一句話描寫了她的美麗，她生來就有一雙多情的眼睛，每一個(gè)和她目光接觸的人都無比的愉快和溫暖，但是即使是這樣一個(gè)漂亮多情的女人，也受到了丈夫的憎恨和虐待，人生生不如死，夫妻感情一文不值，家庭對(duì)于月英來說是真正的地獄。蕭紅對(duì)于金枝婚前和婚后的生活描寫，反映了時(shí)代女性的對(duì)家庭生活的恐懼，金枝在戀愛之處像一個(gè)墜入情網(wǎng)的少女，但是當(dāng)步入到家庭生活之后，所有關(guān)于愛情的美感一去不復(fù)返，作者對(duì)金枝家庭生活的描寫采取了敘事方式，漠視人類的生死存亡，將披在人類身上的道德文化外衣統(tǒng)統(tǒng)剝落，展現(xiàn)給我們真實(shí)而略帶浮夸的家庭生活，作者表達(dá)了對(duì)天真女孩陷入到家庭生活的惋惜。金枝的婚后生活時(shí)女性對(duì)家庭恐懼的真實(shí)體現(xiàn)，丈夫不顧金枝的身孕，依然責(zé)罵她，并導(dǎo)致其早產(chǎn)，生活的壓力逐漸摧殘了這個(gè)美麗的女人。

婚姻是愛情的墳?zāi)?，女性?duì)婚姻家庭的恐懼源泉來源于真實(shí)的生活壓力，在生活壓力面前，男人往往會(huì)角色轉(zhuǎn)變，而女性命運(yùn)卻緊緊依賴于所嫁的男人身上，一旦男性是個(gè)薄情郎或者負(fù)心漢，就會(huì)注定了女性在家庭生活的悲劇，這是女性家庭悲劇的源泉。從丑陋的性愛到家庭暴力，“生死場”彌漫著女性對(duì)家庭的恐懼，家庭生活成為女性的墳?zāi)?，?duì)于女性而言，生育是女性的重要任務(wù)，母性和母愛應(yīng)當(dāng)被蓋上神圣的光環(huán)，但是在這樣的神圣光環(huán)之后，女性依然會(huì)成為婚姻家庭的陪葬品，完全喪失了作為女性的美麗和尊嚴(yán)。

3.女性對(duì)于“家庭”的顛覆

《生死場》不僅僅描寫了女性對(duì)于家庭的恐懼，在描寫這些不幸女性生活的背后，暗藏著作者對(duì)于家庭生活的顛覆意愿。蕭紅以王婆的形象塑造來展示這種情懷，王婆是一個(gè)家庭生活的不幸者，同時(shí)也是一個(gè)用于活出自我的女性角色，王婆的婚姻是不幸的，她的第一任丈夫是一個(gè)家庭暴力者，王婆終于忍無可忍，最終選擇了和世俗相違背的生活方式，她領(lǐng)著孩子直接回到了自己的村子里，而王婆的第二個(gè)家庭生活也是不幸的，他沒有過幾天完整的生活，就深刻體會(huì)了一次人生的生離死別，這個(gè)幾經(jīng)改嫁的人性是作者非常敬佩的人物，作者也借此表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)封建理念的叛逆，透漏了蕭紅對(duì)新時(shí)代女性的解讀。王婆在女性和家庭關(guān)系處理的問題上，打破了傳統(tǒng)女性對(duì)于家庭的依賴，她經(jīng)歷了三次婚姻生活之后，家庭對(duì)于她而言，不再是羈絆個(gè)人自由的牢籠，反而打破了女性自由做事的枷鎖，這種被認(rèn)為女性天經(jīng)地義的婚姻束縛接觸之后，王婆才活出了真正的自由女性，她能夠自作主張、自由行事，王婆的這一形象是對(duì)傳統(tǒng)女性形象的顛覆。蕭紅在《生死場》中描寫了女性同性聚集在一起的場景，由于女性在家庭生活中情感缺失和家庭功能殘缺，女性要逃離那個(gè)束縛自我的家庭枷鎖，并在同性的友情中尋找遺失的快樂，這是對(duì)女性解放和女性自由的呼聲，也是對(duì)家庭生活的顛覆。

4.總結(jié)

綜上所述，蕭紅所處的時(shí)代是女性家庭生活不幸的年代，在那個(gè)時(shí)代的作者都從不同的角度來描寫女性的生活，與其他的文學(xué)作家不同，蕭紅以女性家庭生活悲劇入手，寫出了女性對(duì)于“家庭”的恐懼，并表達(dá)了對(duì)家庭生活的顛覆意愿。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳千里.《生死場》：女性對(duì)“家庭”的恐懼與顛覆[J].南開學(xué)報(bào)，2008（02）.

[2] 龔潤枝.蕭紅作品與女性群體的人格失落-以《生死場》為例[J].集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（02）.

（作者單位：湖南省長沙市第一中學(xué)，湖南 長沙 422399）