石雪

摘要：芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托在其畢生所創(chuàng)作的各種類(lèi)型的作品中，都毫無(wú)保留地體現(xiàn)了他那執(zhí)著于自己內(nèi)心所創(chuàng)作的靈動(dòng)建筑，在他的創(chuàng)作中建筑仿佛是作為一個(gè)有生命，有靈魂的個(gè)體而存在，并與其所處的自然環(huán)境，所庇護(hù)的生命個(gè)體進(jìn)行無(wú)聲的交流和對(duì)話(huà)。在他的作品中，和諧與統(tǒng)一從來(lái)都不是一個(gè)單調(diào)的詞匯，空白與空洞也從不曾存在，其對(duì)自心意志的追隨，對(duì)自然與建筑兩者之間聯(lián)系的探究，對(duì)建筑整體性和諧化的把握，都體現(xiàn)出他對(duì)人情味建筑的無(wú)盡探索。

關(guān)鍵詞：人情味；有機(jī)體；平衡點(diǎn)；高完成度；細(xì)節(jié)

談到北歐，就會(huì)自然而然的想那樸素文雅，追求自由，訴說(shuō)恬淡生活的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。北歐地區(qū)的茂密森林，常年嚴(yán)寒的自然條件以及崇尚自然，追求率性的民族意識(shí)都被阿爾托通過(guò)各種設(shè)計(jì)手段而生動(dòng)的展現(xiàn)了出來(lái)，在創(chuàng)作中其保留原有地域特色的同時(shí)似乎找到了平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的支點(diǎn)。阿爾托的作品之所以富有人情味讓我們感動(dòng)，首先體現(xiàn)在遵循對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的第一直覺(jué)的潛在意識(shí)的基礎(chǔ)上的正確情感表達(dá)，其次，在設(shè)計(jì)過(guò)程中他會(huì)反復(fù)的思考運(yùn)用其設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而將第一階段的成果不斷地修繕和改進(jìn)，并且，在整個(gè)的設(shè)計(jì)流程中，阿爾托始終將使用者的舒適度以及與空間環(huán)境兩者之間的關(guān)系放在第一位，著重進(jìn)行文化情感空間的營(yíng)造，一位名副其實(shí)的人文主義建筑大師。

一、遵循本源情感意識(shí)的自然營(yíng)造

“大量的需求和次要的問(wèn)題影響著最初的設(shè)計(jì)思想的發(fā)展方向。在這種情況下，我經(jīng)常是靠本能來(lái)行事。在領(lǐng)會(huì)了主題的特點(diǎn)和無(wú)數(shù)相互關(guān)聯(lián)的需求之后，我盡可能暫時(shí)忘掉大量的問(wèn)題，開(kāi)始以一種非常接近抽象藝術(shù)的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)?！盵1]腦中的下意識(shí)創(chuàng)作大多是在經(jīng)過(guò)無(wú)盡歲月的沉淀和積累下來(lái)的產(chǎn)物，它受到個(gè)體曾用眼睛看到、用手去觸摸到，用身體去感覺(jué)到、用思想去理解到的各種物質(zhì)的形狀，質(zhì)感，體量色彩等形式進(jìn)而深深地影響著現(xiàn)有的創(chuàng)造物。正如阿爾托所說(shuō)“這種設(shè)計(jì)是由人的本能所引導(dǎo)的，沒(méi)有任何建筑學(xué)的成分，有時(shí)獲得的結(jié)果就像是一幅兒童畫(huà)?！盵2] 在阿爾托作品維堡圖書(shū)館的設(shè)計(jì)過(guò)程中，其花費(fèi)了大量的時(shí)間在最初的草圖方案設(shè)計(jì)中，并且將每一次靈感的浮動(dòng)閃現(xiàn)通過(guò)繪畫(huà)的形式進(jìn)行記錄，并在其后續(xù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中始終保持著對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所產(chǎn)生的第一視覺(jué)感受和所引起其自身的情感共鳴。阿爾托說(shuō)“我不能理性地來(lái)解釋它，是我的情感和經(jīng)驗(yàn)在說(shuō)話(huà)。”[3]這大概就能夠解釋?zhuān)瑸槭裁窗柾械淖髌房偸墙o人一種溫暖真實(shí)的視覺(jué)感官感受，根本就在于阿爾托對(duì)于事物本源的執(zhí)著追求和探究，對(duì)于具體對(duì)象的適當(dāng)營(yíng)造和追求那真切的情感表達(dá)，這些都是能夠使他成為日后的人情味建筑大師的根源所在。

二、仿佛生長(zhǎng)于自然般的存在

對(duì)阿爾托來(lái)說(shuō)，自然是做為一個(gè)有機(jī)整體而存在的，他崇敬自然并且尊重自然法則，視大自然為其創(chuàng)作來(lái)源的導(dǎo)師，這都使他擁有自由的意志和拓展開(kāi)放的思維。正是在這樣的信仰指引下，阿爾托能夠處理好自然與建筑物的融合關(guān)系，皆是由于其一直秉承著萬(wàn)物至上的原則，十分重視對(duì)建筑基地的地形地勢(shì)關(guān)系的研究、測(cè)量，并能夠作出準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)拿枥L，同時(shí)他更加尊重地域特色文化的傳承性，這顯示了他骨子里對(duì)于民族的文化的執(zhí)著追求和探究。阿爾托認(rèn)為建筑的創(chuàng)作要與當(dāng)?shù)氐奈幕厣⑾⑾嚓P(guān)，因地制宜的進(jìn)行設(shè)計(jì)，以保存和展現(xiàn)不同的多民族的地域特色文化才得以記錄和傳承，社會(huì)才會(huì)更加的進(jìn)步和文明。并且在他看來(lái)，只有符合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和地域特色，與基地文化和自然環(huán)境相呼應(yīng)的建筑才是真正好的建筑，才能夠在自然里，在文脈中永久留存下來(lái)，因此其無(wú)論是在建筑設(shè)計(jì)還是工業(yè)設(shè)計(jì)中阿爾托對(duì)于生態(tài)性有機(jī)形態(tài)的整體把握都使用的非常準(zhǔn)確巧妙。

帕維亞住宅區(qū)，這個(gè)項(xiàng)目是阿爾托學(xué)習(xí)古人經(jīng)驗(yàn)與自然流存下來(lái)的產(chǎn)物，項(xiàng)目旁是蒂奇諾河和高速公路入口處，自然作為項(xiàng)目設(shè)計(jì)的重點(diǎn)考慮因素，阿爾托考慮到蒂奇諾河逐漸下降的地勢(shì)條件從而選取了一種自由內(nèi)斂的立面形態(tài)來(lái)作為建筑總體形態(tài)以求和環(huán)境相呼應(yīng)，這也體現(xiàn)了他不斷地追求自由和個(gè)性化的理念，最終項(xiàng)目以自由變換的立面形態(tài)的考慮來(lái)作為建筑母體形被設(shè)計(jì)成波浪狀，既有動(dòng)感也富有視覺(jué)變化的同時(shí)波浪狀對(duì)于規(guī)矩的方形而言表現(xiàn)的是自然，波狀形體下的內(nèi)部空間也是流動(dòng)的，將波狀曲線(xiàn)形態(tài)用于位于自然懷抱中的這個(gè)住宅區(qū)的項(xiàng)目中是更加與自然共融的。建筑組群之間相互呼應(yīng)，彼此相望，波浪的形態(tài)也避免了視角單一的直面高速公路的取景框，轉(zhuǎn)而可使居住者的視野更為豐富廣袤，促進(jìn)了連綿的地形和流動(dòng)建筑之間的和諧氛圍。

三、高完成度下的實(shí)用性有機(jī)產(chǎn)物

瑪利亞別墅，是阿爾托最得意的作品之一，也是把高完成度和人情味應(yīng)用的最為飽滿(mǎn)的案例。眾所周知的還有那造型流動(dòng)專(zhuān)為了這棟別墅而設(shè)計(jì)的門(mén)把手，或許有人會(huì)質(zhì)疑，一個(gè)門(mén)把手，在一個(gè)規(guī)模這么大的建筑項(xiàng)目中也需要來(lái)單獨(dú)進(jìn)行設(shè)計(jì)？會(huì)不會(huì)有些吹毛求疵？一方面，門(mén)把手的造型是流動(dòng)的，它看起來(lái)美觀，但它不單只是為了造型的流動(dòng)美觀而是為了使用者的“舒適度”，金屬的質(zhì)感，曲線(xiàn)的造型，精準(zhǔn)的人體工學(xué)，都為其增色，門(mén)把手是一個(gè)人進(jìn)入室內(nèi)的第一觸摸，它所傳遞的感受能帶給人們感受到舒適的同時(shí)給人以心靈的溫暖，正是如此設(shè)計(jì)它才有了人情味，使整棟建筑有了溫度。誰(shuí)也不會(huì)想到一個(gè)非常優(yōu)秀的建筑里面的門(mén)把手也曾經(jīng)過(guò)如此的精心雕琢和苦心經(jīng)營(yíng)，這就是經(jīng)典的作品才能夠成為經(jīng)典之所在。

阿爾托的每一件家居設(shè)計(jì)作品都是為某一場(chǎng)所而量身定做，產(chǎn)品的形態(tài)，材質(zhì)，色彩等方面都有其存在來(lái)源。在代表作帕伊米奧肺結(jié)核療養(yǎng)院的設(shè)計(jì)中，阿爾托站在療養(yǎng)院病人需求的角度對(duì)于療養(yǎng)院的復(fù)雜性醫(yī)療空間進(jìn)行了深刻細(xì)致的思考研究，并將其個(gè)人情感看法和態(tài)度應(yīng)用到設(shè)計(jì)方案中，打造了一個(gè)與眾不同的無(wú)論在情感上還是在體感方面都能夠給人溫暖的細(xì)致空間環(huán)境。他從各房間的采光，朝向，光源色彩等方面所做的每個(gè)設(shè)計(jì)都是考慮到了病人的切身感受。這棟建筑中還有大量的利用當(dāng)?shù)厍驹O(shè)計(jì)制成的裝飾物及家具，形態(tài)配合建筑內(nèi)部空間形態(tài)多呈現(xiàn)出圓滑曲線(xiàn)動(dòng)勢(shì)，相較直角沖突的同時(shí)更能夠給使用者帶來(lái)舒適，這是由于考慮到了醫(yī)院的敏感氛圍，所以在設(shè)計(jì)中阿爾托不僅使用曲線(xiàn)在色彩等多處細(xì)節(jié)處理方面也注重使用明亮色彩來(lái)塑造活潑柔和的空間氛圍，例如靚麗鮮黃的平滑曲面樓梯、扶手附近墻面上的半米寬透明貼條、潔凈溫暖的棕黃色吊燈等等。

四、結(jié)語(yǔ)

在阿爾托的創(chuàng)作中，門(mén)把手會(huì)說(shuō)話(huà)，墻體會(huì)呼吸。阿爾托秉承著其對(duì)歷史文脈的傳承和對(duì)自然生命的崇敬創(chuàng)造出了許多有機(jī)個(gè)體，建筑與環(huán)境共生，細(xì)部與整體劃一。阿爾托對(duì)生活的細(xì)致觀察，對(duì)人文情懷的潛心研究以及為了創(chuàng)造更美的事物而進(jìn)行的無(wú)盡實(shí)驗(yàn)，及最主要的是其矢志不渝忠于內(nèi)心情感意志的不懈追隨致其終成為了一位能夠創(chuàng)造出似有生命的建筑和工業(yè)產(chǎn)品的具有人情味的大師，這就是現(xiàn)代主義最偉大的情懷建筑大師——阿爾瓦阿爾托。

注釋?zhuān)?/p>

[1]、[2]、[3]建筑與抽象藝術(shù)，阿爾瓦·阿爾托，Domus，1947

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾瓦·阿爾托，建筑與抽象藝術(shù)，Domus，1947

[2]王曉華，劉利譯，Alvar Aalto，中國(guó)電力出版社，2008

[3]阿爾瓦·阿爾托，住宅是個(gè)難題，Domus，1930

[4]詹盧卡·杰爾米尼編，王寶泉譯，阿爾瓦·阿爾托，大連理工大學(xué)出版社，2008